Лекция 2 Происх. гос. и права

1.

Лекция 2. Происхождение государства и права
2.1 Экономика, власть, управление в первобытном обществе
Человеческое общество представляет собой обособившуюся от природы часть
материального мира, состоящую из индивидов, осознающих необходимость
взаимодействия между собой, имеющих постоянные общие потребности и интересы,
которые могут быть удовлетворены только их совместными усилиями.
Признаки общества:
➢ общество представляет собой обособившихся от природы индивидов, наделенных
волей и сознанием;
➢ их связывают постоянные интересы и потребности, которые могут быть
удовлетворены только через совместную деятельность;
➢ члены общества осознают необходимость взаимодействия друг с другом;
➢ жизнь общества регламентируется при помощи общеобязательных для них правил
поведения;
➢ общество характеризуется наличием организованной силы – власти, способной
обеспечить ему внутренний порядок и внешнюю безопасность.

2.

Власть – это способность и возможность осуществлять свою волю, оказывать
определяющее воздействие на деятельность и поведение людей с помощью какихлибо средств.
Признаки отношений власти являются:
➢ наличие не менее двух субъектов в этих отношениях – властвующего и
подвластного;
➢ выраженный в устной, письменной и другой форме приказ, в котором
воплощается воля властвующего, который адресован подвластному, должен быть
выполнен подвластным под угрозой применения принуждения за его
неисполнение;
➢ социальные нормы, устанавливающие, что властвующий вправе отдавать приказ,
а подвластный обязан его выполнить.

3.

В первобытном обществе люди жили малыми родственными группами. Охота и
собирательство являлись источниками их существования.
Существовала полна зависимость от природы. Период собирательства (сбор плодов,
кореньев и др.). Кроме этого первобытные племена занимались примитивной охотой
и рыболовством и др.
Реализовывались два принципа (обычая):
➢ реципроктность (все, что производилось, сдавалось в "общий котел") и
➢ редистрибуция (все сданное перераспределялось между всеми, каждый получал
определенную долю).

4.

Появлению человеческого рода предшествовало стадное существование человека в
виде неоформленной группы, орды. Господствовал групповой брак.
Организационной формой первобытного общества являлся род, основанный на
кровнородственных отношениях его членов.
Несколько родов объединялись во фратрии, которые в свою очередь объединялись в
племена, нередко объединявшиеся в союзы. Такой союз характеризуют как
кровнородственный. Все члены рода связаны трудовыми функциями и общей задачей
сохранения рода.
Первоначальную родовую организацию называют периодом матриархата:
➢ потомство можно было определить только по женской линии;
➢ женщины-матери играли главную роль в хозяйстве рода.

5.

На смену матриархата пришел период патриархата.
Функции земледелия, ремесла, использования животной тяги мужчины взяли на себя,
не бросая главную задачу – защиту рода от нападения.
Родство стали вести по мужской линии.
От охоты, рыболовства и собирания дикоросов мужчины переходят к постоянному
производству внутри рода – земледелию, скотоводству и ремеслу.
Постепенно первобытное общество пришло к осознанию необходимости установления
экзогамии, т.е. брачных отношений только между представителями разных родов, и
соответственно запрета на кровосмешение внутри рода (запрета промискуитета).
Общественное развитие неразрывно связано с активизацией взаимоотношений между
людьми, социальными группами.
Определяющим фактором общественного развития становится любая угроза
физическому существованию общества.

6.

Структура первобытного общества.
Основной единицей общества была родовая община - объединение на основе
родственных связей людей, ведущих совместную хозяйственную деятельность.
На более поздних стадиях развития возникают племена, объединяющие близкие
роды, а затем и союзы племен.
Укрупнение общественных структур позволяло:
➢ более эффективно противостоять силам природы,
➢ использовать более совершенные приемы труда (например, охоту загоном),
➢ успешнее отражать агрессию соседей и самим нападать на них: происходило
поглощение более слабых, необъединенных.
Укрупнение способствовало более быстрому освоению новых орудий и приемов
труда.

7.

Управление и власть.
➢ Наиболее важные вопросы жизни рода решались общим собранием его членов.
➢ Каждый взрослый имел право участвовать в обсуждении и решении любого вопроса.
➢ Для осуществления оперативного управления избирался старейшина - наиболее
уважаемый член рода.
➢ Должность была выборной и сменяемой: как только появлялся более сильный (на ранних
ступенях развития), более умный, опытный человек (на последующих стадиях), он заменял
старейшину.
➢ Власть старейшины основывалась исключительно на его авторитете, уважении к нему
других членов рода.
➢ Союз племен управлялся советом племенных вождей, который избирал вождя союза
(иногда двух, один из которых был военным вождем).

8.

Система управления в первобытном обществе строилась следующим образом:
➢ вождь;
➢ совет старейшин;
➢ собрание членов рода.
Характерные черты власти в первобытном обществе – это выборность,
сменяемость, срочность, отсутствие привилегий и ее общественный характер.
Функции общественной власти не требовали существования особого аппарата
управления и принуждения, выделенного из общества.
Все эти функции выполнялись самими членами рода одновременно с иными
функциями в обществе (охота и т.д.). Власть не знала ни имущественных, ни
социальных различий, ни государственно-политических форм.
Такую неполитическую общественную власть называют потестарной.

9.

Нормативное регулирование.
Закрепляющие такой порядок правила поведения, унаследованные от предков, постепенно
формируются в систему норм, регулирующих производство и распределение, семейные,
родственные и иные общественные связи.
Возникают устойчивые обычаи (мононормы), которые соблюдаются добровольно, в силу
привычки. В случае же нарушения они поддерживаются всем обществом, в том числе и
мерами принуждения, вплоть до смерти или изгнания виновного.
Первоначально закрепляется система запретов (табу), на основе которых постепенно
появляются обычаи, устанавливающие обязанности и права.
Изменения в обществе, усложнение социальной жизни приводят к появлению и закреплению
новых обычаев, увеличению их числа.

10.

Экономика первобытного общества была основана на общинной собственности.
Экономика родового строя была присваивающей (люди получали готовый продукт от
дикой природы путем охоты, собирательства, рыбной ловли).
Развитие экономики шло по двум связанным между собой направлениям:
➢ совершенствование орудий труда;
➢ совершенствование способов, приемов и организации труда (собирательство,
рыбная ловля, охота, скотоводство, земледелие и прочее; разделение труда,
включая крупные общественные разделения труда, и т.д.).
Это привело к постепенному повышению производительности труда.

11.

Далее произошел переход от собирательства и охоты к земледелию и скотоводству. На смену
присваивающему хозяйству пришла производящая экономика. Произошла "неолитическая"
революция.
С развитием общества увеличивается важность управления, руководства, и постепенно
происходит его специализация, лица, осуществляющие управление, накапливают
соответствующий опыт, что постепенно приводит к пожизненному отправлению
общественных должностей.

12.

Появлению государства предшествовали три стадии крупного общественного разделения
труда:
Первая стадия крупного разделения труда – отделение скотоводства от земледелия.
Данное разделение труда стало основанием для первого крупного разделения общества на
классы – господ и рабов, эксплуататоров и эксплуатируемых.
Появляется примитивный ткацкий станок, налаживается плавка металлических руд и
обработка металлов (медь, олово, бронза, позднее – железо).
Охотничий промысел и рыболовство уходят на второй план.
Человек стал понимать, что разведение скота более эффективно, ибо гарантирует
пропитание, обеспечивает производителя тягловой силой, дополнительным сырьем (шерсть,
шкура и др.), которое давало возможность для развития производства (кожевенного,
мехового и др.).
Появление собственного стада, производства привело к товарообмену.

13.

Вторая стадия крупного разделения труда связана с отделением ремесла от земледелия.
Возникает товарное производство.
Благородные металлы (золото, серебро) становятся преобладающим и всеобщим
товаром – деньгами, которые пока не чеканят, а обменивают по весу.
Третья стадия крупного разделения труда связана с формированием особого слоя
купцов, профессионально занятых в сфере обмена товаров.
Для этого периода характерно появление металлических денег, возникновение частной
собственности на землю, ростовщичество.
Развитие торговли и ремесла ведет к миграции населения, возникновению городов и
поселений.
Члены родов оказались разрозненными и уже не собираются для решения общинных
дел.
Теряющая силы родовая организация власти неизбежно требовала новую властную
структуру – государство.

14.

➢ Развитие хозяйства → рост производительности труда и появление излишков.
➢ Присвоение излишков → накопление богатства и развитие обмена между
племенами.
➢ Накопление богатства → социальное и имущественное неравенство.
➢ Возникает разделение на богатых и бедных, рабов и господ, привилегированные и
зависимые группы:
✓ В Древней Греции и Риме рабство стало основным хозяйственным укладом.
✓ В Европе в I тыс. н. э. распад родового строя способствовал возникновению
феодализма.
➢ Развитие производящего хозяйства → появление ремесленников, купцов и городовгосударств.

15.

Таким образом:
➢ Неолитическая революция → переход от родовой к соседской (крестьянской)
общине.
➢ Развитие хозяйства → разделение родовой общины на новые родовые общины.
➢ Родовые общины объединялись в фратрии (братства) и племена.
➢ Возникновение племён → начало разложения первобытно-общинного строя.
➢ Племя обычно имело:
✓ свою территорию;
✓ своё название;
✓ свой язык или диалект;
✓ общие обряды и традиции.
➢ Племенные объединения стали
государственности.
основой
для
формирования
будущей

16.

Общественная собственность материнского рода постепенно превращается в частную
собственность семей.
Мужчина становится главой семьи и владельцем основных средств и продуктов труда,
появляется институт наследования.
Развитие производства → возможность вести хозяйство отдельной семьей.
Выделение семьи из рода → обособление имущества → возникновение частной
собственности.
Частная собственность приводит к:
✓ имущественному неравенству;
✓ появлению частных и семейных интересов;
✓ постепенному отделению интересов семьи от интересов общества.
Моногамная семья формируется постепенно:
✓ запрет браков между близкими родственниками;
✓ возникновение неустойчивой семьи с постепенным исключением родственников;
✓ появление моногамной семьи — устойчивого союза мужчины и женщины.

17.

Появление частной собственности и семьи усиливает эксплуатацию, соплеменники и
рабы становятся средством эксплуатации.
Имущественное неравенство возрастает, а принцип равенства в имущественном
положении и распределении материальных благ, характерный для периода родовой
общины, вытесняется.

18.

Предпосылки возникновения государства
Экономические
✓ переход от
присваивающей
экономики к
производящей
(неолитическая
революция);
✓ разделение труда;
✓ рост производи
тельности труда и
появление
излишков;
✓ появление
товарообмена
(рынка).
Социальные
Политические
Географические
✓ разложение рода,
✓ выделение
✓ кочевой образ жизни
замена личных
института
человеческого
отношений родства
публичной
сообщества постепенно
общественными
власти;
сменяется оседлым;
отношениями;
✓ возникновение ✓ территория становится
✓ запрет на
налоговой
категорией не только
кровосмешение (табу на системы;
географической, но и
инцест), возникновение ✓ появление
социально
семьи (смена
силовых структур политической;
полигамных отношений
государственного✓ на территории
моногамными);
механизма
распространяются
✓ расслоение общества;
(стража, дружина правила сообщества (его
✓ появление социальных
и др.).
традиции, обычаи).
противоречий и
антагонизмов.

19.

2.2 Причины и закономерности происхождения государства:
➢ крупное общественное разделение труда и появление постоянных производств
(скотоводство, земледелие);
➢ углубляющуюся специализацию труда (земледелие, скотоводство, ремесло,
товарообмен);
➢ появление частной собственности;
➢ необходимость охраны частной собственности от внешних и внутренних врагов;
➢ необходимость охраны границы территории, где находятся производство, объекты
частной собственности, проживает население;
➢ выполнение так называемых общих дел – строительство и обеспечение
функционирования дорог, морских и речных портов и причалов, почты, ирригационных
сооружений; борьба со стихийными бедствиями, эпидемиями и т.д.
Родовой строй оказался бессильным в решении этих вопросов. Общество вынуждено было
искать иные формы своей организации, вынуждено было опираться на силу и авторитет
государства.

20.

2.3 Общая характеристика теорий происхождения
➢ Теологическая теория (Фома Аквинский - XIII в., идеологи ислама и современной
католической церкви Ж. Маритен и др., неотомисты: Ж. Дабен, Й. Месснер и др.),
отдельные ее элементы нашли свое отражение в официальной доктрине Ватикана.
Государство создано Богом, а право есть проявление Божественной воли.
Совмещении божественной воли и свободного волеизъявления человека.
Государство – продукт не непосредственной Божественной воли, а последствий грехопадения
первозданных людей. Люди нуждались в общественном противодействии порокам и потому
стали устанавливать законы, ограничивающие зло и поддерживающие добро.
Государство возникает как необходимый элемент жизни в испорченном грехом мире, где
личность и общество нуждаются в ограждении от опасных проявлений греха.
Начиная с IХ–Х вв. формулируется теория двух мечей, согласно которой для защиты
христианства Богом были даны два меча – церковный и светский. Оба они передаются
церкви, которая, сохранив для себя духовный меч, светский передала монарху.

21.

➢ Патриархальная теория. Аристотель, Конфуций. Основные положения патриархальной
теории происхождения государства обоснованы в трудах Р. Филмера (конец XVI – первая
половина XVII в.), Н.К. Михайловского (XIX – начало XX в.).
Люди – существа коллективные, стремящиеся к взаимному общению, приводящему к
возникновению семьи.
Развитие и разрастание семьи приводят к образованию государства.
Отношения отца с членами семейства уподобляются отношениям монарха с подданными.
Монарх в государстве должен, подобно отцу семейства, заботиться о своих подданных, а те в
свою очередь должны беспрекословно подчиняться и уважать его.
Представители данной доктрины упрощают процесс происхождения государства, по существу
распространяют понятие «семья» на понятие «государство», а такие категории, как «отец»,
«члены семьи», отождествляются соответственно с категориями «государь», «подданные».
НО главной функцией семьи является воспроизводство рода и совместная жизнь, а
государство призвано управлять обществом.

22.

➢ Теория насилия. Е. Дюринг (1833–1921 гг., нем.), Л. Гумплович (1838 1909 гг., австр.), К.
Каутский (1854–1938 гг., нем.).
Государство – это результат насилия, завоевания одних племен другими; насилие необходимо
как для удержания в узде покоренных, так и для их защиты от произвола со стороны других
племен с помощью специального аппарата принуждения – государства.
Главная причина возникновения государства и права лежит не в социально-экономическом
развитии общества и возникновении классов, а в завоевании т.е. связана с факторами военнополитического характера или одних социальных групп другими.
Выделяют два направления теории насилия –
✓ теорию внутреннего насилия (Е. Дюринг)
✓ и теорию внешнего насилия (Л. Гумплович, К. Каутский).

23.

✓ Теория внутреннего насилия Е. Дюринг.
Основой общественного развития являются внутренние факторы - формы
политических отношений.
Экономические отношения производны от политических. Поэтому политическая сила
является первоначальным фактором возникновения государства.
В интересах нормального развития любое решение общества должно приниматься
большинством голосов. Оставшиеся в меньшинстве обязаны подчиняться воле
большинства.
Возникновение права собственности, классов и самого государства рассматривается
как результат насилия одной части общества над другой.

24.

✓ Теория внешнего насилия. Л. Гумплович
Государство возникает в результате завоевания одного племени другим. Победившее племя
становится господствующим. Проигравшие теряют свободу и становятся эксплуатируемыми (чаще
всего рабами).
Рабство ведет к появлению частной собственности и классов, что способствует переходу от кочевого
быта к оседлому с развитием новых видов трудовой деятельности (земледелие, торговля).
Ведущиеся войны содержат в себе не только разрушительное воздействие, но и созидательные
начала в виде образования новых государств.
Насилие рассматривается как глобальное и естественное явление, порождающее единство
интересов победителей и побежденных, правящих и управляемых. Эти факторы влекут за собой
необходимость решения новых социально-экономических вопросов.
Дальнейшее развитие общественных отношений идет по пути демократизации. Это проявляется в
развитии равноправия между различными слоями населения и смягчении применяемых
государством методов властвования.
Постепенно в нем развивается институт парламентаризма и образуется "современное культурное
государство". Однако в основе такого характера развития событий лежит насилие.

25.

К. Каутский:
Племя-победитель подчиняет себе побежденное племя, присваивает землю этого племени, а
затем принуждает его систематически работать на себя, платить дань или подати.
В результате такого завоевания возникает не деление на классы, а принудительный аппарат,
создаваемый победителями для управления побежденными, который позже становится
государством.
Лишь там, где имеет место внешнее насилие, «возникает деление на классы, но не вследствие
деления общины на различные подразделения, но вследствие соединения в одно двух общин,
из которых одна делается господствующим и эксплуатирующим, другая – угнетенным и
эксплуатируемым классом».

26.

➢ Органическая теория. Эта
сформировалась в XIX веке.
теория
возникла
в
древности
и
окончательно
Ее представителями Г. Спенсер, Вормс, Прейс.
Согласно органической теории государство – это организм, который рождается, живет,
стареет и умирает.
Г. Спенсер рассматривает государство в сравнении с живым организмом, то есть как
общественный организм, состоящий из отдельных людей (частей). Государство образуется
одновременно со своими составными частями (людьми). Поэтому оно будет существовать
до тех пор, пока существует человеческое общество. Чтобы не допустить исчезновение
человека как биологического вида, что означало бы одновременно гибель государства и
общества - он считал необходимым добиваться гармонизации между естественными и
социальными законами человеческого бытия.

27.

Потребности человека по теории Абрахама Маслоу
1. Физиологические: утоление голода, жажды, защита от холода, пригодный для дыхания воздух,
достаточный сон, отсутствие боли и так далее.
2. Потребности в безопасности: комфорт, постоянство условий жизни.
3. Социальные: социальные связи, общение, привязанность, забота о другом и внимание к себе,
совместная деятельность.
4. Потребность в уважении: достижение успеха, одобрение, признание.
5. Потребность в познании: знать, уметь, исследовать.
6. Эстетические потребности: гармония, порядок, красота.
7. Потребность в самоактуализации: реализация своих целей, способностей, развитие собственной
личности.
Последние три уровня: «познание», «эстетические» и «самоактуализация» в общем случае называют
«Потребностью в самовыражении» (Потребность в личностном росте).
«Я совершенно убеждён, что человек живёт хлебом единым только в условиях, когда хлеба нет»
«Но что случается с человеческими стремлениями, когда хлеба вдоволь и желудок всегда полон?
Появляются более высокие потребности, и именно они, а не физиологический голод, управляют
нашим организмом. По мере удовлетворения одних потребностей возникают другие, всё более и
более высокие. Так постепенно, шаг за шагом человек приходит к потребности в саморазвитии —
наивысшей из них».

28.

➢ Психологическая теория. Г. Тард, Л.И. Петражицкий, З. Фрейда
Объясняли появление государства и права через свойства человеческой психики, т.е.
потребностью подчиняться и быть зависимыми от элиты.
Народ рассматривался как пассивная инертная масса, ищущая подчинения.
Человеку присуща психологическая потребность жить в рамках организованного сообщества, а
также в необходимости коллективного взаимодействия.
Государство образовалось в результате деления общества по психологическим признакам:
одни способны только подчиняться и подражать, другие могут управлять.
В своих работах Л.И. Петражицкий подразделял право на автономное (или интуитивное) и на
позитивное (гетерономное). Автономное право образует переживания, исполняющиеся по
зову внутреннего голоса совести. Позитивное правовое представление основывается на точке
зрения авторитетного человека или на внешнем нормативном акте.
Право предназначено выполнять две общественно значимые функции: распределительную наделение граждан материальными и идеальными благами в виде неприкосновенности
личности, свободы слова и свободы собственности; организационную - наделение
определенной категории субъектов права властными полномочиями.

29.

➢ Теория общественного договора (договорная теория).
Т. Гоббс (XVII в., англ.), Дж. Локка (XVII в., англ.), Ж.-Ж. Руссо (XVIII в., фр.), А.Н. Радищева (XVIII
в., рос.),
Происхождение государства и права - это результат соглашения между людьми. Понятие
общественного договора подразумевает, что люди откажутся от части своих прав и передадут
его правительству, чтобы получить или поддержать общественный строй и общественную
стабильность. Нарушение правительством общественного договора дает народу право на
восстание и смену правительства.
Государство рассматривается как искусственное произведение сознательной воли людей,
стремящихся таким способом более эффективно обеспечить принадлежащие им свободы и
порядок в обществе.
Ее отдельные положения разрабатывались еще в V - IV веках до н.э. софистами в Древней
Греции. Согласно этой теории в процессе развития человечества права одних людей приходят
в противоречие с правами других людей, нарушается порядок, возникает насилие. Для
обеспечения нормальной жизни люди заключают между собой договор о создании
государства, добровольно передавая ему часть своих прав.

30.

Томас Гоббс. Естественное состояние человека вне государства он рассматривал как "состояние войны всех
против всех".
В догосударственном строе каждый имеет неограниченное право на все.
В силу своего разумного начала человек сам определил естественные законы, запрещающие совершение
определенных действий, носящих пагубный характер для него лично и для окружающих.
Надо искать мира и следовать ему; не делай другому того, чего не хотел бы, чтобы сделали тебе; люди должны
выполнять заключенные ими соглашения.
Наличие одних естественных законов он рассматривал только как необходимое условие соблюдения мира и
безопасности между людьми.
Гарантом соблюдения этих и других законов может лишь общая власть (государство). Она должна
формироваться на основе договора, иметь право требовать и при необходимости применять силу в целях
достижения общего блага.
Если люди будут по отдельности выражать свою волю, то это будет только мешать общему благу и "сводить
силы к нулю перед врагом".

31.

➢ Ирригационная теория. Одна из теорий, объясняющая происхождение государства с учетом
климатических особенностей отдельных регионов и, прежде всего, где постоянно наблюдалась
острая нехватка воды. К. Виттфогель.
Необходимость строительства ирригационных сооружений в восточных аграрных областях
Древнего Египта.
Совместный труд повлек необходимость в согласованности и системном характере действий. Из
числа участников трудового процесса постепенно вычленялись руководители, обладающие
лидерскими способностями, более широким кругозором и организаторскими качествами.
С усложнением характера общих работ выстраивалась система и уровни управления.
В последующем структура организации управления в процессе осуществления общих работ с
необходимыми была перенесена на организацию совместной общественной жизни.
Руководители общих работ, как наиболее подготовленные люди, превратились в чиновников,
наделяемых официальными полномочиями от имени общности, постепенно превращавшейся в
одну из форм государственного устройства, приходящего на смену первобытному строю.
Власть становится профессиональной. Ее требования к населению становятся обязательными для
исполнения и облекаются в правовую форму.

32.

Материалистическая (классовая) теория.
Ф. Энгельса "О происхождении семьи, частной собственности и государства". В.И.
Ленин «Государство и революция».
Государство возникло в силу экономических причин:
➢ общественного разделения труда,
➢ появления прибавочного продукта и частной собственности,
➢ а затем раскола общества на классы с противоположными экономическими
интересами.
Как объективный результат этих процессов возникает государство, которое
сдерживает противоборство этих классов, обеспечивая преимущественно интересы
экономически господствующего класса.
Государство является исторически преходящим, временным явлением и отомрет с
исчезновением классовых различий.