Социальная философия Августина Блаженного

1. Социальная философия Августина Блаженного

Презентацию подготовила
Тырлова Анастасия
Филологический факультет, группа 521701
Научный руководитель
Мазуренко Е.А.

2. Биография

Августин Аврелий
(Блаженный) 354-430г.
– виднейший богослов
и философ,
представитель
латинской патристики,
служитель
западнохристианской
церкви, оказавший
сильное влияние на
развитие средневекой
философии.

3.

• Родился Августин в
г. Тагасте в
Северной Африке
в семье небогатого
римского
чиновника.
Первоначальное
образование
получил в местных
школах Тагаста и
Медавра, а затем
продолжал его в
школе риторики в
Карфагене.

4. Религиозная философия

• В трактате «О граде Божьем» Августин
описывал два вида человеческой общности:
«град земной» и «град Божий».
Периодизация истории земных градовобществ:
• Младенчество
• Детство
• Отрочество
• Юность
• Зрелый возраст
• Старость

5.

Высший, эсхатологический замысел
божественного провидения, осуществляемый
в человеческой истории:
• Развитие
• Отсутствие цикличности
Историческая концепция Августина
интересна тем, что она одна из первых ввела
идею прогресса человеческой истории,
рассмотренной во всемирно-историческом
масштабе.

6.

• Августин Блаженный подвергал критике в
обществе все, что связано с земным
царством.
• Смысл, предназначение истории —
победа христианства во всемирном
масштабе.
• Главное произведение Августина
Блаженного — "О граде Божьем"

7. Человек и душа

• Душой обладает только человек.
• Человеческая душа – это разумная душа.
• Идея индивидуальности, духовной
неповторимости каждого человека –
души вечны только после того, как
созданы Богом.
• Душа имеет начало, но она не может
иметь конца.

8.

Августин трактует душу как
нематериальную сущность, как
самостоятельную духовную субстанцию, не
имеющую ничего общего с телеснобиологическими функциями человека,
основными функциями которой являются:
• мысль
• память
• воля

9.

• События, переполняющие человеческую
жизнь, не исчезают в небытии, а
сохраняются как бы в огромном
вместилище, не имеющем, однако,
никакого пространственного
расположения – это свидетельствует о
нематериальности души.

10.

Душа - «разумная субстанция,
приспособленная для управления телом».
• Но сущность души не столько в ее
разумно-мыслительной деятельности,
сколько в деятельности волевой.
• Христианский философ усматривает
определяющий фактор человеческой
деятельности именно в воле, которая,
таким образом, обладает очевидным
преимуществом по сравнению с
человеческим разумом.

11. Общество и история

• Августин доказывал, что имущественное
неравенство людей, богатство одних и
бедность и даже голод других –
необходимое явление общественной
жизни.
• Это следствие первородного греха,
навсегда исказившее первоначальное
блаженство.
• Полнота человеческого счастья воцарится
лишь «в той жизни, где никто уже не будет
рабом».

12.

• Оправдание и обоснование социального
неравенства – основная черта
общественно-политической доктрины
Августина.
• Эта иерархия – несовершенное
отражение того небесного, духовного
царства, монархом которого является
сам бог.
• Помня о своём родстве, люди обязаны
поддерживать всеединство и перестать
бунтовать друг против друга.

13.

Можно утверждать, что автор
«О граде божьем»
стал первым мыслителем, сделавшим
предметом философских размышлений
судьбы всего человечества в максимальных
масштабах Средиземноморья.

14. Значение философии Августина Блаженного в том, что им:

• уделено большое внимание проблеме
истории;
• Церковь объявлена тоже властью наряду
с государственной;
• обоснована идея господства Церкви над
государством, а Римского Папы — над
монархами;
• выдвинута идея социального
конформизма, что также было крайне
выгодно как Церкви, так и государству;
• воспевался человек, его красота, сила,
совершенство, богоподобность ;