Послание к Римлянам

1. Вопросы к уроку 4

Оправдание во вере

2.

1. Какой вывод был на прошлом уроке?
2. Почему люди живут под чувством
вины? – Рим.3:19,20
3. Что означает Божья праведность? –
Рим.3:21-24
4. Что закон и пророки говорят о полном
оправдании человека? – Рим.3:21
5. Что
Павел
подразумевает
под
умилостивлением? - Рим.3:25,26
6. Каково место веры в оправдании
человека? – Рим.3:27-31

3.

7.
Как
в
нашей
жизни
проявляется
оправдание?
–
Каждый раз
8. Домашнее задание – в течение
этой недели просить Бога найти
одного человека и поделиться с
ним этой вестью.

4.

«Когда Апостол говорит, что “человек оправдывается верою,
независимо от дел закона”, он имеет в виду не
дела, совершающиеся для того, чтобы найти оправдание. Потому
что
они
не
являются
более
делами
Закона,
но это дела благодати и веры, поскольку совершающий их не
уповает
на
них
в
своем
оправдании,
но
желает
быть оправданным, и не думает, что этими делами он исполнил
Закон,
но
ищет
его
исполнения.
Павел
называет делами Закона дела, которые исполняющие их
рассматривают
как
причину
своего
оправдания
и
совершая
которые,
они
считают
себя
праведными.
Следовательно, они совершают эти дела не для того чтобы
найти оправдание, но чтобы прославиться в своей праведности,
которой они уже якобы обладают»
Мартин Лютер. Лекции по «Посланию к Римлянам»,
с. 277

5.

Исследование
Рим. 3 глава

6.

Индуктивный
метод
это
способ
исследования, при помощи которого от
наблюдения
частных
фактов,
и
экспериментальных
данных,
переходят
к
установлению общих положений, принципов и
законов.
Философский словарь

7.

С ЧЕГО НАЧАТЬ…
1. МОЛИТВА
«Иисус, я хочу быть с Тобой, поэтому открываю Слово Божье. Прошу
Тебя, пусть Дух Святой, Который вдохновлял авторов Библии,
научит
меня истине, даст мне смирение принимать Твои
наставления и сил для того, чтобы воплотить их в своей жизни.
Аминь».
2. ИЗБЕРИТЕ ЧТО БУДЕТЕ ЧИТАТЬ.
3. ПРОЧИТАЙТЕ ИСТОРИЮ ИЛИ ОТРЫВОК
НЕСКОЛЬКО РАЗ

8.

Исследование по индуктивному методу
состоит из ТРЁХ СТАДИЙ:
1. Обзор – вопросы: КТО? ЧТО? КОГДА? КУДА?
ЗАЧЕМ ?
2. Интерпретация – вопросы: ЧТО ИМЕЕТСЯ
ВВИДУ?
ПОЧЕМУ?
КАКОВА
ИДЕЯ
СЛЕДУЮЩЕЙ ФРАЗЫ? КАК ВЫ ДУМАЕТЕ,
ЧТО ЗНАЧИТ ЭТО СЛОВО?
3. Приложение к нашей жизни: ЧТО ЭТОТ
ОТРЫВОК ЗНАЧИТ ДЛЯ МЕНЯ? ЧЕМУ Я
НАУЧИЛСЯ? К ЧЕМУ ПРИЗЫВАЕТ МЕНЯ?
ЧТО Я ДУМАЮ ИЗМЕНИТЬ В СВОЕЙ
ЖИЗНИ?

9.

Тема послания к Римлянам —
греховное состояние человека и
благодать
Божия,
указывающая
путь, идя которым грешники не
только получат прощение, но и
вернутся к своей прежней святости и
совершенству. Этот путь есть вера в
Иисуса
Христа
Сына
Божия,
Который умер, воскрес и ныне
ходатайствует пред Богом.

10.

Тема послания
1.Греховное состояние
2.Благодать Божья и
прощение
3.Праведность Бога и Его
совершенство
4.Вера в Иисуса Христа

11.

Начало книги
Гл.1 – Сила Евангелия и
вина человечества
Предыдущий контекст
2:1-16 – Праведный суд
Божий

12.

Начало отрывка
2:17 – 3:8 – Иудеи и Закон
Середина отрывка
3:9-18 – Нет праведного
Основной отрывок
3:19-28 – Праведность через веру
Конец отрывка
3:29-31 – Возвышение и укрепление Закона

13.

Последующий контекст
Гл.4 – Пример Авраама и
исполнение Божьего
обетования через веру

14.

Стадия 1
Обзор
– вопросы на этой
стадии
должны
вкратце
воссоздать
содержание
отрывка, по фактам: КТО?
ЧТО?
КОГДА?
КУДА?
ЗАЧЕМ?

15.

3:1-8
Кто - Иудеи
Что - закон
Когда - в человеческой истории
Зачем - преимущество быть
иудеем

16.

Стадия 2
Интерпретация
–
вопросы,
вскрывающие значение отрывка: ЧТО
ИМЕЕТСЯ ВВИДУ? ПОЧЕМУ? КАКОВА
ИДЕЯ СЛЕДУЮЩЕЙ ФРАЗЫ? КАК ВЫ
ДУМАЕТЕ, ЧТО ЗНАЧИТ ЭТО СЛОВО?

17.

Идея следующей фразы и что значат
ключевые слова:
• Ст.2 - вверено Слово Божье – греч.
“доверено”
• Ст.5 - правда Божья – греч.
“праведность, справедливость,
чистота”
• Ст.7 - верность Божия – греч.
“истина Божия”

18.

Стадия 3
Приложение к нашей жизни: ЧТО
ЭТОТ ОТРЫВОК ЗНАЧИТ ДЛЯ МЕНЯ?
ЧЕМУ Я НАУЧИЛСЯ? К ЧЕМУ
ПРИЗЫВАЕТ МЕНЯ? ЧТО Я ДУМАЮ
ИЗМЕНИТЬ В СВОЕЙ ЖИЗНИ? КАК Я
МОГУ ПОДЕЛИТЬСЯ ЭТОЙ ВЕСТЬЮ С
ДРУГИМИ?

19.

Чему я научился и что мне
изменить в своей жизни?
Я дорог в очах Божьих – мне
вверено слово Божье
Бог верен и справедлив, а мне
надо признаться в своей
лживости и неправде

20.

3:9-18
Кто – все (иудеи и еллины)
Что – под грехом
Когда – всегда
Почему – нет праведного,
нет страха и поиска Бога

21.

• Ст.9 – под грехом –
греч. “под нарушением закона
Божия”
• Ст.10 – нет праведного – греч.
“невинного, безгрешного”
Пс.13 гл.
• Ст.19 – под законом … весь
мир виновен – греч.
“под осуждением”

22.

Иудеи и язычники одинаково
нуждаются в оправдании. Однако
закон не способен оправдать, он
может лишь открыть человеку в
истинном свете всю греховность его
греха. Оправдание можно получить
только одним путём.
Я греховен
Закон не оправдывает
Бог праведен

23.

3:19-28
Кто – все и Бог
Что – правда Божия через веру и
жертва умилостивления
Когда – во время долготерпения
Божия
Зачем – для оправдания верующего
в Иисуса

24.

• Ст.22 – Правда Божия –
греч. “праведность, чистота, целостность”
• Ст.24 – Даром, по благодати –
греч. “свободно, щедро, обильно”
Ст.25 – Жертва умилостивления – кропление крови
в День искупления (Лев.16:14,15). Крышка ковчега
завета в Святом Святых окроплялась кровью
жертвы искупления в ежегодный день искупления.
Этот обряд означал, что за жизнь людей, которые
заслужили смерти за свои грехи, была предложена
Богу в крови жизнь жертвы и что Бог этой
церемонией был умиротворен и грехи
людей были искуплены.

25.

Ст.24 – искуплением – греч.
apolutrosis, буквально, выкуп или
освобождение путём выкупа. Слово
lutron,
часто
встречающийся
термин в папирусных рукописях
для обозначения цены рабов,
отпускаемых на свободу. Этот
термин выражает свободу от
рабства, плена и всякого другого
зла и включает в себя цену или
выкуп.

26.

Я искуплен
кровью Христа от
духовного рабства
сатаны и призван
не грешить.

27.

3:29-31
Ст.31 – греч. “лишаем закон силы
и влияния… подтверждаем,
делаем твердым”
Я призван возвышать и укреплять
Закон Божий в своей жизни.

28.

«…если пребудете в
слове Моем, то вы
истинно Мои ученики,
и познаете истину, и
истина сделает вас
свободными».
Ин.8:32
«…се, Я с вами во все дни
до скончания века». Мф.28:20