Послания к фессалоникийцам

1.

ПОСЛАНИЯ
К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ

2.

К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ
• Это два из наиболее ранних посланий
Павла
• Грем Скрогги: «Эти послания, более чем
какие-либо другие из посланий отличаются
простотой, мягкостью и любовью».

3.

Город Фессалоники
• Был основан Кесандром – одним из
военачальников А. Македонского в 315 г. до Р.Х.
• Назван в честь жены Кесандра - Фессалоники
• Население 60-100 тыс. человек
• В настоящее время это город Салоники – второй
по величине в современной Греции с населением
в 366 тыс. чел.

4.

Стратегические преимущества города
• Знаменитая дорога «Виа Игнация», соединявшая
Рим с Востоком.
• Доступ к морю. Природная бухта.

5.

Политические преимущества
Го
• 315 г. до Р.Х.- Основание города
• 168 г. до Р.Х. римляне завоевали Македонию
• 146 г.до Р.Х- Последнее восстание и начало развития
отношения с Римом
• 42 г. до Р.Х-Марк Антоний дает городу свободный статус
• 32 г. до Р.Х- приходит Октавиан и побеждает Антония.
• 27 г. д н э.- Август сделал Македонию сенаторской
провинцией.
• 15 г. до Р. Х- Снова становиться имперской
• 44 г. после Р.Х-Снова становится сенаторской
провинцией (за 6 лет до прихода Павла)
• Вывод: Фессалоники очень зависимы от Рима и очень
скреплены с ним разными связями.

6.

Уникальная государственная структура
• Собрание граждан. Деян. 17:5-6. DEMOS
«народное собрание»
• Совет-исполнительная ветвь власти
• Политархи - Деян.17:6 – «городские
начальники».Посредники между городом и
Римом. Группа от 3-5 человек.

7.

Религиозная среда
Во время пришествия Павла люди поклонялись более 25 богам.
Дионисий
Это культ вина,
веселия и
плодородия.
Еще на заре
ведической
мифологии
встречается образ
быкаоплодотворителя.

8.

Серапис
Египетский бог.
Сарапис (Σάραπις),
-эллинистический
бог изобилия,
плодородия,
подземного
царства и
загробной жизни.

9.

Кабиры
По общему
представлению,
Кабиры — это
великие боги,
имевшие силу
избавлять от бед
и опасностей.

10.

Имперский культ
Наш Император —
защитник веры,
а Империя —
продукт
божественного
провидения.

11.

Иудеи
Павел убеждал
таких людей
находясь в
синагоге.
Таким образом
происходило
обращение
некоторых.

12.

Христиане
Верующие в
умершего,
воскресшего и
вновь грядущего
Мессию-Иисуса,
посланного
Богом-Отцем.

13.

АВТОР: Апостол Павел.
Внутренние доказательства:
• Ап. Павел дважды указывает на себя, как на
автора послания (1:1; 2:18).
• Полное соответствие послания событиям,
описанным в 16-18 главах Деяний.
• Много деталей, касающихся лично Павла.

14.

МЕСТО И ДАТА НАПИСАНИЯ:
• г. Коринф
• 50 -52 г.пребывание
Павла в
Коринфе
продолжалось с
осени от Р.Х.

15.

ПРИЧИНЫ ДЛЯ НАПИСАНЯ ПОСЛАНИЯ
• Ободрить церковь – 1:2-10.
• Развеять заблуждения касательно внезапного ухода
из Фес-к – 2:1-12.
• Утешить гонимых за веру – 2:13-16.
• Порадоваться их вере – 2: 17 – 3:13
• Напомнить им о важности нравственной чистоты –
4:1-8.
• Осудить пороки поведения – 4:9-12.
• Исправить отношение к лидерству – 5: 12-15.
• Преподать церкви основы христианской жизни – 5:
16-22.

16.

ОСНОВАНИЕ ЦЕРКВИ В ФЕССАЛОНИКАХ
Павел начал свое Второе миссионерское путишествие

17.

Есть два библейских источника говорящих о
Фессалониках: Деян.17 гл. и 1-2 Фессалоникийцам.
• Деян. 15:36-«Пойдем и посетим братьев…».
• Деян. 15:40 – «Павел избрал себе Силу,
отправился…». С самого начала Сила был
главным спутником Павла в его путешествиях.
• Деян. 16: 1-3 – в Листре Павел пригласил
присоединиться к нему молодого Тимофея.
• Деян. 16:11 – в Троаде в их команду вошел
Лука

18.

В Филиппах
Среди новообращенных:
Лидия – женщина,
торговавшая багряницей, и ее
семья;
Темничный страж и его семья;
Братья, которых Павел и Сила
поучали в доме Лидии
(16:40).

19.

В фессалонике
Деян 17
• 1ст – пришли в иудейскую синагогу.
• 2-3 ст- На протяжении трех недель Павел говорил с
ними из Писаний
• 4 ст- Церковь состояла из богобоязненных иудеев,
Еллинов, много кто из знатных женщин.
• 5-6ст. – были уверовавшие, но также возникла
оппозиция.
• 6-7ст- Не нашедши Павла и Силу в доме Иасона
• 10 ст.-Павел не хотел уходить.

20.

Сколько времени провел апостол
Павел в Фессалониках
Больше, чем 3 недели -(17:2)
Аргумнты
1. В Фес. Он дважды получал пожертвование из
Филипп (Фил. 4:15-16).
2. Павел даже работал какое-то время и у него были
свои клиенты (1 Фес. 2:9)
3. Должно было пройти достаточно времени, чтобы
появились лидеры, которые могут увещевать и
которых признают таковыми (1Фес. 5:12).

21.

После ухода миссиоеры отправлись
• В Верию. Псле проповеди снова создается
опозиция
• Афины. Павел продолжает путь до Афин, а
Тимофей и Сила остаются в Верии.
• Коринф. По возвращении из Филипп, Сила
присоединился к Тимофею, и они оба
последовали в Коринф

22.

Написание послания к Фессалоникийцам
Павел пишет послание находясь в Коринфе
• Новости от Тимофея:
Среди испытаний стояли твердо в вере
Они помнили Павла, желая видеть его снова
Враги пытались опорочить репутацию Павла.
Присутствовало замешательство в вопросах
воскресения и втором пришествии Христа.
Это молодая церковь. Ей около 6 месяцев

23.

Отправители послания
1:1- Павел, Сила,
Тимофей –
представляли
собой команду,
которая
благовествовала
в Фессалониках.

24.

ПАВЕЛ
• Савл – Саул (евр.) – выпрошенный
• Павел – (греч.) – меньший, незначительный
• После встречи возле Дамаска,Павел стал
христианином, миссионером, богословом,
человеком, всецело посвятившим себя
служению Господу
• Павел является автором 13 посланий. Почти
30 лет верного служения

25.

Силуан
• Сила (Силуан) – (лат) – лес.
• Был иудеем, римским гражданином ,
сотрудником Павла, член Иерусалимской
церкви и один из ее руководителей (Деян.
15:22).
• Павел взял Силу с собою во второе
миссионерское путешествие
• Позже стал секретарем у Петра (1 Пет. 5:12)

26.

Тимофей
Тимофей – чти Бога, почитающий Бога
Тимофей жил в Листре.
Его отец был греком, а мать – еврейкой.
С юности наставлен в Слове Божьем матерью и бабкой
Был приглашен Павлом во второе миссионерское
путешествие (Деян. 16:1-3).
• Павел напишет ему два послания: «истинному и
возлюбленному сыну»
• Посланник Павла с разными заданиями
• В кн. Евреям 13:23 упоминается, что Тимофей уже
освобожден…

27.

Получатели
1:1-ЦЕРКВИ – ekklesia – означало любое
собрание людей.
• «Эк (из)елессия (для)» в греческом мире
для язычников в те времена было в их
лексиконе. –люди, которых вызваны из (как
начальники в городе).
• Елессия-(для)-указывает на цель вызвания.
• Неизменная природа церкви-это община!!!

28.

Идентичность церкви
Церковь в фессалониках еще не приобрела свою
идентичность
• Первая духовная идентичность церкви:
«в Боге – Отце».
• Вторая духовная идентичность церкви :
«в Иисусе Христе – Господе».

29.

Пожелание в приветствии
1:1-«Благодать вам и мир»
Благодать – это безвозмездная и
незаслуженная милость по отношению к
человеку
Мир – это результат принятия этой истины.
По причине благодати есть мир между
Богом и человеком

30.

БЛАГОДАРЕНИЕ И ЕГО ПРИЧИНЫ (1:2-10)
1.Частота благодарения
«всегда благодарим» построена в настоящем
времени, которое указывает на продолжительное
действие.
2.Направление благодарения
«благодарим Бога »- Благодарность направленна к
Богу!
3.Фокус благодарения
«за всех вас»
4. Выражение благодарения:
Вспоминая. (2 ст.)
Молясь (3 ст.)
Зная (4 ст.)

31.

ТРИ КАЧЕСТВА ФЕССАЛОНИКИЙСКИХ
ВЕРУЮЩИХ, ЗА КОТОРЫЕ ПАВЕЛ
БЛАГОДАРИТ БОГА (1:3)
• ДЕЛО ВЕРЫ-верность среди
испытаний.
• ТРУД ЛЮБВИ – KOРOS – утомленный
труд, деятельность, которая
спровоцирована любовью!
• ТЕРПЕНИЕ УПОВАНИЯ – HUPOMONE
– стоять под давлением, стойкость из-за
упования

32.

Зная избрание ваше возлюбленные
• «Зная»- это значит обладать какой-то
информацией
• Знание-oidotes-знание по причине
наблюдения, а не по причине откровения.
• Павел видел перемены, поэтому уверенно
мог утверждать это!

33.

«Возлюбленные Богом братья»
• Это первый раз, когда Павел называет их
братьями.
• Павел видел верующих как родственников.
• Находясь среди гонений, их родственная
связь должна была работать в практической
плоскости…что и случилось (4:9-10).
• Павел, называя их братьями, защищает их
уникальную, особую идентичность.

34.

Благовествование было:
• «не только в Слове» - обычный
евангельский призыв.
• В силе (дюнамей)-Сверхестественое
действие Евангельской проповеди.
• в Духе Святом.-дает возрождение в
последствии провозглашения проповеди
• С полной уверенностью-Евангелие
истиннно имеет силу к спасению и
изменению!

35.

ТРИ БОЛЬШИЕ ПЕРЕМЕНЫ
БЛАГОДАРЯ ЕВАНГЕЛИЮ
1.ОНИ СТАЛИ ПОДРАЖАТЕЛЯМИ –
mimeomai –
копировать,имитировать.
• Кому?- нам и Господу
• В чем? Принявши словопри многих
скорбях с радостью

36.

Фома Кемпийский.
«Подражание Христу».
У Христа было много тех, которые
любили Его Небесое Царство, но мало кто
понес Его крест. Многие ожидают
утешение, но немногие переносят
испытания. Он находит многих, кто
садится с Ним за стол, но мало тех, кто
постятся с Ним. Все хотят радоваться с
Ним. Но мало кто хочет страдать с Ним

37.

С радостью Духа Святого
• Радость невозможна без действия Духа
Святого (Гал. 5:22).

38.

ТРИ БОЛЬШИЕ ПЕРЕМЕНЫ
БЛАГОДАРЯ ЕВАНГЕЛИЮ
2. ОНИ СТАЛИ ОБРАЗЦОМ
Образец – (тюпос)
Это видимый след, который оставляет
молоток
Это оттиск, штамп от станка монет.
Давление на верующих сделало что-то
позитивное.
Леон Моррис: «Подражателям стали подражать!».

39.

ТРИ БОЛЬШИЕ ПЕРЕМЕНЫ
БЛАГОДАРЯ ЕВАНГЕЛИЮ
3. ОНИ СТАЛИ ГЛАШАТАЯМИ
• «Пронеслось»- громовой удар, эхо.
• «Слово Господне»- Синоним Евангелия.
• «Нам нет нужды рассказывать, потому, что
сами они сказывают..»--

40.

ЦЕЛЬ ЕВАНГЕЛИЯ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА
1.Чтобы обратился к Богу – 9 ст
2.Чтобы служил Богу – 9 ст
3.Чтобы ожидал с небес Иисуса – 10 ст

41.

1. ЧТОБЫ ОБРАТИЛСЯ К БОГУ
• «Обратились» - эпистрофо – обратиться к
чему-либо, отвернувшись от чего-то. В
греческом это не продолжающееся действие, а
законченная реальность
• Обращение – это радикальный отказ от
старого и неограниченная любовь и
приверженность к новому.
• «от идолов» - фессалоникийцы могли видеть
гору Олимп, где «жили» греческие боги.
• «..к Богу»- Это значит к Истинному Богу.

42.

2. ЧТОБЫ СЛУЖИЛ БОГУ
• Обращение –это поворот….и поворот с целью!
• СЛУЖИТЬ –( настоящее и продолжительное
действие!). Можно перевести: Быть
порабощенным Богу!
• Христианство-это свобода от порабощения
грехом, но в то же время добровольное
порабощение Господу. Мы никогда не
остаемся свободными в абсолютном
понимании этого слова!!!

43.

3.ЧТОБЫ ОЖИДАЛ
• Это ожидание связано со встречей с
Иисусом Христом в момент восхищения.
• Иисус воскресший
• Иисус –избавитель от будущего гнева.
Гнев-ОРГЕЗ (Рим.1:18, 2:5; 5:9; Еф.2:3)-Всегда
относится к Божьему гневу на нечестивых.

44.

Описание служения миссионеров
Глава 2:1
• В 1Фес. 9 раз говорится: «вы знаете…».- Он
уже взывал к их памяти в 1:5.
• «Братия»- напоминает им идентичность
• «вход… был небездейственный» - kelos –
пустой от целей и достижений. Он не был
бесплодным.

45.

Какими они пришли в Фессалонику
2:2
• «пострадавши» - стали жертвами
физического насилия
• «поруганы» - моральное надругательство
«вы знаете» - это было хорошо известно
фессалоникийцам.

46.

Почему была эта смелость?
• «…дерзнули в Боге» - Движимы Богом,
ради Бога. Источником смелости был Сам
Господь.
• Было убеждение- «ибо в учении нашем
нет…!!!»

47.

ТРИ АРГУМЕНТА В ЗАЩИТУ УЧЕНИЯ
1. Его послание – «ни заблуждения» - то, что приводит к
тому, чтобы свернуть в сторону – ложь.
2. Его мотив – «ни нечистых помыслов» - akatarsia –
половая распущенность (Деян. 17:4 присоединилось
много женщин). Многие странствующие учителя
поступали так – 2Тим. 3: 5-6; Тит. 1:11.
3. Его методы – «ни лукавства» - иметь обман с целью
иметь корысть- выудить что-то посредствам обмана,
манипуляций.(Ян, который пришел поздно домой, я
использовал обман). 2:5 – «ни видов корысти».

48.

ЧЕТЫРЕ Метафоры
1.Домоуправитель – 3-6
2.Кормилица – 7-8
3.Отец – 9-12
4.Вестник – 13-16

49.

Метафора Домоправителя (2:4)
Две проверки через которые прошли миссионеры
• Удостоил – (докимадзо) пробовать, испытывать –
проверка прежде, чем взять на работу
• Испытывающему сердца наши – Бог представлен как
ИСПЫТЫВАЮЩИЙ. Это испытание не одноразовое, но
как процесс.

50.

ТРИ ОПАСНОСТИ, ПОДСТЕРЕГАЮЩИЕ
ПРОПОВЕДНИКА
1. Понравится ли это людям?
• «Угождая не человекам…»-Временное, сееминутное принятие
и похвала.
• «…но Богу»-Угождение Богу- это свидетельство духовного
здоровья верующего. (1 Фес 4:1; Гал 1:10).Такое принятие не
сразу можно ощутить. Для этого нужно время и терпение. Мы
живем в постоянном конфликте в этом вопросе…
1. Получу ли я что-то взамен?
2. Поднимет ли это мою репутацию?

51.

ТРИ АРГУМЕНТА В ЗАЩИТУ
МОТИВОВ СЛУЖЕНИЯ 2:5
1. Не было слов ласкательства – kolakia –
Использовать слова, чтобы
манипулировать людьми.
2. Ни видов корысти – плион(больше)ексиас(
иметь) – страстное желание к овладению
материальными ценностями
3. Не искали славы человеческой. жажда
славы. НИ от ВАС! НИ от других!!!

52.

Метафора Кормилицы
• образ кормилицы (trofos)–
кормящая мать…
• «нежно» означает «нагревать, разогревать,
нежно обходиться со своими детьми
Пламер сказал о Павле: «Это, как мать,
ласкающая своих детей, снисходит до их
уровня, использует их язык в их играх».

53.

Свидетельство
НАСТОЯЩИХ МОТИВОВ
1. Наша любовь- 8ст
«Из усердия» -(NRT- Мы полюбили вас)
Побудила передать:
• БЛАГОВЕСТИЕ» – евангелие
• «но и души» (жизнь- Психе) наши – самого
себя, свою жизнь

54.

Свидетельство
НАСТОЯЩИХ МОТИВОВ
2. Наш труд- 9ст
• «помните наш труд и изнурение днем и
ночью».
• Благая весть для фессалоникийцев не
стоила ни копейки, а для Павла стоила
очень много.

55.

Свидетельство
НАСТОЯЩИХ МОТИВОВ
3. Наше поведение -10 ст.
Свято – угодно Богу – перед Богом. Не быть
аморальными (4 гл.)
Праведно – как должно, как подобает – перед людьми
Безукоризненно (непорочность нравственная) –
предполагает полное соответствие существующим
нормам нравственности
Поступали –(эгентэтхэмен) –мы сделались такое
поведение не было случайным и только сейчас у них –
перед самим собой

56.

Метафора ОТЦА
1. Просили – настойчиво упрашивать, увещевать.
Оно употреблялось по отношению к
наставлению новообращенных.
2. Убеждали – ободрять (в той же линии
поведения), воодушевлять, успокаивать.
• Умоляли – свидетельствовать, приводить
аргументы, настаивать, чтобы исполняли
переданное им.

57.

Как же эту проповедь усвоили
фессалоникийцы
Принялиот нас слышанное Слово(Рим.
10:13-14-17-Слово было проповедуемо!),
« от нас»- это слово посредника,
посланника
не как человеческое слово, но как слово
Божье(ЕВАНГЕЛИЕ!!!)!- Это слова Автора
этого Слова.

58.

Метафора Вестника
1. Слышали – Рим. 10:14
2. Приняли – говорится снова о спасении
3. Позволяют, чтобы оно действовало(енергейте)
энегргея .-христианская жизнь.
Слово Божье –активно, сверхестественно по
своей природе! Безличностное послание,
которое действует. Евр 4:12- « Живо и
действенно»

59.

«Подражатели Церквам Божиим»2:18
Подражание- это свидетельство, что слово
Божье ДЕЙСТВУЕТ. В греческом тексте эта
идея связанна!

60.

Павел выдвигает шесть обвинений иудеям
Убили Господа- (Лк. 23: 1-24, 34-38)
Его пророков-ветхозаветние пророки-(Мф. 22:37; Мк. 5:1-8).
Нас изгнали- из Фессалоник
Богу не угождают- Иудеи всегда говорили, что они угождают Богу. И
сам Павел думал, что он угождает Богу преследуя Церковь.
Всем человекам противятся.- Несет идею встречного ветра. Это
относиться ко всем людям в целом. Особенно к язычникам
относились с пренебрежением.!
Препятствуют нам говорить язычникам. 16 ст. Деян. 17:4-7 – Иудеи
препятствовали говорению Евангелия потому как понимали, что это
будет препятствием конечному результату провозглашения--« чтобы
спаслись»

61.

Наполняют меру грехов… (16ст)
Говорит о грехах иудеев и упоминает (чашу)
меру грехов
• Быт. 15:16 – мера грехов амореев
• Мф. 23:32 – «дополняйте же меру грехов
отцов ваших».
Приближается гнев
Этот гнев уже изливается-в греч-уже
пришел.(НРТ_-Гнев Бога наконец постиг их).

62.

Приближается гнев
Этот гнев уже изливается-в греч-уже пришел.(НРТ_Гнев Бога наконец постиг их).
Возможно :
45-47 г. после Р.Х- сильній голод в Иудее
49 г-Уничтожение иудеев в храме на Пасху
49 г.-Эдикт Клавдия, после которого Иудеев изгнали
из Рима. Были изгнания и из других мест.

63.

17 ст-«Разлучены» – апорфанизомаи –
сирота, осиротевший ребенок или родители
потерянных детей.
18 ст- «и раз и два, но им» -Павел показывает
свое огромное желание вернуться в
Фессалоники
«воспрепятствовал сатана»-enekopsen –
преграждение пути, чтобы сделать его
непроходимым.
Сатана воспрепятствовал и Павел пишет это
послание, которое стало благословением
для нас.

64.

Глава 3
Выражение заботы
«мы не могли терпеть»,-наше терпение
лопнуло и пошли на крайние меры-послали
Тимофея.
«мы послали Тимофея» - отправили
Тимофея
• «мы остались одни» - лишили себя помощи
ценного сотрудника ради вас.

65.

ХАРАКТЕРИСТИКИ ТИМОФЕЯ
1. Брат наш – указывает на особую
родственность в Иисусе Христе по причине
принадлежности ко Христу
2. СЛУЖИТЕЛЬ – т.е. слуга. Не может
быть полноценного служения без
посвящения слуги.
3. СОТРУДНИК В
БЛАГОВЕСТВОВАНИИ

66.

ЦЕЛИ ДЛЯ ТИМОФЕЯ
• УТВЕРДИТЬ – противостать нормальному
человеческому желанию сойти с
намеченного пути при появлении каких-то
трудностей или препятствий.
• УТЕШТИЬ в вере – паракалео. Вера – это то,
о чем нужно проявлять заботу.

67.

ОЖИДАЕМЫЙ РЕЗУЛЬТАТ
ОТ ПОСЕЩЕНИЯ ТИМОФЕЕМ (3-5 ст)
• ЧТОБЫ НИКТО НЕ ПОКОЛЕБАЛСЯ В СКОРБЯХ
• ЧТОБЫ НЕ ИСКУСИЛ ВАС ИСКУСИТЕЛЬ (5 ст)–
пытаться совратить, увести в сторону с дороги
• ЧТОБЫ НЕ СДЕЛАЛСЯ ТЩЕТНЫМ ТРУД НАШ.
Цель сатаны –разрушить «труд наш», сделать
его «тщетным» -пустым.

68.

Павел описывает ощущения
команды, когда они узнали о
твердости верующих в Господе (7-9)
Мы утешились
Мы живы
Мы благодарны Богу
Мы радуемся

69.

ОСОБАЯ МОЛИТВА ПАВЛА (3:10-13)
• ТРИ ПРОШЕНИЯ:
1. Чтобы вера могла созреть (10ст.) --«дополнить то, чего не
хватало вере их». - выправить, исправить, чинить.
2. Чтобы любовь была обильной (12ст)
• ЧТОБЫ Господь исполнил их любовью друг ко другу. Они все
еще среди испытаний и нуждаются в практическом
проявлении любви.
1. Чтобы утвердить сердца в святости. (13 ст). Чтобы сохранили в
святости сердце свое до восхищения. «Пришествие» - parusia –
присутствие.

70.

4 глава
ГЛАВНАЯ ПРИЧИНА ПОЧЕМУ ПАВЕЛ И ПИШЕТ ПОСЛАНИЯ
«За сим…»-(НРТ-«Наконец…»-указывается на
переход.
• «Просим»- (erotao)- Идея авторитетного
требования
• «Умоляем» - (parakaleo) – Сильное
увещевание с силой авторитета
• «Ради Господа Иисуса»- (Куриос)- указывает
на авторитет Христа.

71.

Два призыва от имени Господа
Иисуса:
1. Угождайте Богу (1-2)
«Более преуспевать в угождении Богу».
Павел уже выражал эту мысль в 2:4 –«Бог удостоил»; 2:12.-«
поступать достойно»
2. Практикуйте освящение. (3-8)
Апостол Павел формулирует новый кодекс отношений между
мужчинами и женщинами
«Ибо воля Божья» - что-то ясное и не двусмысленное. Это открытая
воля Божья!Хотение Божье.
«есть ОСВЯЩЕНИЕ»-- Желание Божье для верующих – освящение.
Святость – это отделение от для

72.

характеристика язычников
• Неконтролируемаые в страсти и похоти
• Незнющие Господа.-(Рим.1 гл). Знание Бога
означает отличающееся поведение
Познание Бога-основное условие без которого
жить святой жизнью НЕ ВОЗМОЖНО!
Познавайте Бога!

73.

СТАНДАРТЫ СВЯТОСТИ В ОТНОШЕНИЯХ
МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ (4-6ст)
• НЕ ПОСТУПАТЬ «Противозаконно» хупербаино – пересечь границу
дозволенного, вступить (в сексуальном
плане) на территорию, которая не является
твоей собственностью.
• НЕ ПОСТУПАТЬ «Корыстолюбиво» пользоваться (кем-то корыстолюбиво),
привести к обману, чтобы взять свое.

74.

МОТИВ ДЛЯ СВЯТЫХ
СТАНДАРТОВ В ОТНОШЕНИЯХ
МУЖЧИН И ЖЕНЩИН (7ст)
1. Господь – мститель – будет личное
вмешательство Бога.
2. Божий призыв к святости, а не к нечистоте.
Это призыв Самого Бога. (2:12)
3. Бог дал Духа Святого. – Это Дух СВЯТОСТИ
Это грех прямо связан с ДС. –Мы Храм ДС
ДС дан для нас чтобы помогать нам в процессе
освящения

75.

ВЫВОД: Непокорный Богу.
Показывает, что эта заповедь
приходит лично от Бога.
Он ее автор, Он желает
человеческого послушания в этом.
Он берет на Себя наказание
непокорных.

76.

Истина о Братской Любви
1. Неизбежность Братской любви-(9 ст.)
• «Нет нужды» -Воодушевляет, хваля их в их
отношении друг ко другу
• « научены Богом»- истинная реальность
вызванная Евангелием.
2. Влияние братской любви. (10ст.)
• « вы так поступаете со всеми братьями…»

77.

Истина о Братской Любви
3. Укрепление братской любви-(10 ст.)
« более преуспевать в любви…»
« Работать своими руками»
«Поступать благоприлично перед внешними»
«Чтобы ни в чем не нуждались»
Вывод: Такое поведение-свидетельство для
неверующих и покрывает нужды. Нет
необходимости быть трутнем на теле Хриством!

78.

Надежда, утешающая верующих
(4:13-18).
В этом отрывке Павел будет говорить о
христианской надежде. В отличие от христиан
язычники перед лицом смерти испытывали
только отчаяние.
• Выдающийся римский лирик Катулл писал:
«Лишь свет наш померкнет, ждет нас одна
непробудимая ночь».
• На надгробных камнях они писали: «Меня не
было; я стал; меня нет; мне безразлично».

79.

Христиане оказались совершенно не
готовыми к утрате своих близких.
Их беспокоило, что будет с умершими
христианами?
Когда Иисус придет забрать тех, кто
принадлежал Ему?
Не потеряли ли они их навсегда?

80.

13 ст.
• не хочу оставить вас, братия, в неведении
• Чтобы вы не скорбели как прочие…
14 ст.
• Если верим, что Иисус умер и воскрес…то…
15 ст.
• Сие говорим вам Словом Господним
• «оставшиеся до пришествия» - parousia
• «не предупредим» - не опередим.

81.

Участники восхищения (15-18)
Живые-«мы»- Павел относит себя к
живущим. Это значит, что сам Павел
ожидал скорого возвращения Христа.
(Рим.13; 1кор. 7:26-29…;10:11:1 Кор 15:51;
16:22. Фил. 4:5)
Мертвые

82.

Последовательность событий
«мы не предупредим» - не опередим
умерших, но сначала:
1.Воскресенье мертвых во Христе –
праведники Н.З.
2.Преображение нашего тела (1Кор. 15:5151).
3.Восхищение

83.

Звуки при восхищении
• При возвещении – keleusma – слово
повеления, власти
• . При гласе Архангела. Есть среди ангелов
своя иерархия.
• При трубе Божьей
-Сбора людей - Цель звука трубы- созвать на
встречу

84.

Последовательность событий:
1. ВОЗВРАЩЕНИЕ -16 ст.« Крик Архангела, звук трубы-----и Сам
Господь сойдет с неба». -Его ноги не коснуться земли. Встреча с
Ним произойдет на воздухе (17ст).
2. Возвещение-(16 ст.)- (keleusma)- слово повеления, власти.
3. Воскресение (16ст)- Мертвые во Христе воскреснут прежде
4. Восхищение –(17ст.) -«оставшиеся в живых восхищены «выхватить, похитить. Насильное, немедленное удаление: Деян
8:39; 2 Кор.12:2-4. ;Откр.12:5
5. Воссоединение (17ст.)-- «на облако» Деян. 1:9- Облако скрыло
Иисуса
6. Встреча- С Господом на воздухе. Иисус не касается земли. «Так
всегда с Господом будем!»

85.

Глава 5
Павел начинает говорить о совершенно новой теме!
5:1ст - «О…же» (греч) – peri de – часто употребляется Павлом для
перехода к новой теме (1Фес. 4:9, 13; 5:1; 1Кор. 7:1; 8:1; 12:1;
16:1).
• 1Фес. 4:13-18 говорится о церкви во время восхищения! А 1
Фес. 5:1-11 говорится только об Израиле и язычниках в день
Господень.
• Восхищение – это новозаветняя тайна (1Кор. 15:51). День
Господень – в В.З. упоминается около 40 раз. Он описан, как
день суда. Эта тема была известна читателям (1Фес. 5:2).

86.

День Господень
1. Придет внезапно-1ст.
день Господень придет, как вор ночью
2. Придет когда меньше всего ожидали -2 ст.
«Мир и безопасность»-- Слоган римской империи.
Мат.24: Лук 21:34-36

87.

Две разных перспективы
• 1. Для «они», «их»- Постигнет пагуба и не
избежат ее
• 2. Для «вы, братья», «вы-выны света» вы определены не на гнев, но к получению
спасения

88.

Два типа межличностных
отношений в поместной церкви
1. Отношения между дух. лидерством и
паствой (12-13 ст.) или духовных лидеров
и обычных членов церкви.
2. Отношения между членами церкви.(1422 ст)Показывает обязанность членов
церкви проявлять заботу друг о друге.

89.

Характеристики духовных лидеров:
1. Трудящиеся – те, которые тяжело трудятся, утомляются.
(труд любви-1:3, мы трудились день-2:9) и ночь. Картина
напряженных мускул, льющегося пота (2Тим. 2:6 – земледелец).
Пасторская забота- это тяжелый труд!
2. Предстоятели ваши в Господе – те, которые стоят впереди,
во главе, то, которые заботятся = духовный лидер (Мк. 10:42-45
– чтобы послужить).
3. Вразумляющие – ноутетео – вкладывать в голову
- предупреждать против неверного поведения и его последствий

90.

Отношения между членами церкви
1. Вразумляйте (предупреждать) бесчинных (ataktoi)-те, которые
нарушают строй. Неправильно поняли доктрину восхищения.
2. Утешайте (подбадривать, милостиво)- малодушных- те, которые
не нужлаются в наставлении, но нуждаются в поддержке.
3. Поддерживайте (ухватить, прижать) слабых- ослабели среди
гонений, среди искушений долготерпите, не воздавайте злом за
зло, ищите добра.
4. Не воздавайте злом за зло- любые формы личного возмездия
не допускаются для детей Божьих.

91.

Богослужение. Короткие повеления
(16-22,27)
Павел обращает внимане на то, что дожино быть
и как это должно происходить на общин
встречах
Наблюдения:
Все глаголы стоят во множественном числе
Причитать при всех (ст.27) предполагает
общую встречу.

92.

Богослужение. Короткие повеления.
1. Будьте радостны (16). (греч. -ликуйте!!!!)
Павел указывает на осмысленную причину и
в то же время и источник радости-ГОСПОДЬ.
2. Непрестанно молитесь (17).
Непрестанно(греч) идея частого
покашливания. Нужно держать непрерывную
связь с Богом.
3. Духа не угашайте (19). (Греч)- не тушить,не
подавлять. Подразумевается полное,
смиренное сотрудничество с Духом Божьим.

93.

Богослужение. Короткие повеления.
4 . Пророчества не уничижайте (20).Всего испытывайте,
хорошего держитесь (21)
«У ранней Церкви не было полной и завершенной
Библии. Святой Дух наделял пророчеством
определенных членов церкви и доносил послание
через них. Уоррен Уирсби
5. Удерживайтесь от всякого рода зла (22).
Удерживаться значит-«Удаляться»- набирать
дистанцию, отказываться.
От всякого рода- вид, внешность, образ. И даже от
всего того, что может выглядеть плохо и как зло

94.

Заключение (23-27)
В заключении Павел «сыпит» нас откровениями о личности
Бога
1. Пожелание (23).
« Сам же Бог мира»- Бог дающий мир
« да освятит»- Бог освящающий нас
«дух, душу и тело»- Бог, которому важна вся моя
личность, а не част ее.
«вас во всей полноте», «Без всякого недостатка»- Бог
совершенно завершающий всякое Свое начинание в нас
«до пришествия И Христа.» Бог исполняющий цель до
запланированного им срока.

95.

Заключение (23-27)
В заключении Павел «сыпит» нас откровениями о личности Бога
2.
Заверение(24)
«Верен Бог»- Бог –верен! На верности Божьей строится
упование верующего. Если бы Он не имел такой
характеристики, то ВСЕ что Он сказал, обещал, начинал ничего
бы не стоило. Ценность его Слов в Его верности!
« Призывающий»- Бог Призывающий! От Него инициатива и Он
поэтому ответственен в дальнейшем развитии работы в нас.
« Который сотворит это»- Бог творящий. На Нем вся нагрузка и
забота в нашем освящении

96.

Заключение (23-27)
3. Просьба (25-27)
« Братья, молитесь о нас»- Раньше он молится о
них, а теперь просит молиться о себе, о
миссионерах. Хороший пример взаимной
молитвы и ходатайства друг за друга в
контексте Семьи Божьей! Павел показывает
свое смирение в такой просьбе. Он тоже
зависим от всеобщей молитвы в глобальном
Божьем призыве.

97.

«Заклинаю вас Господом
прочитать…!» -5:27
Этот стих говорит об авторитетности
написанных Павлом Писаний. Они должны
были быть прочитаны перед всей
церковью. Только Писания Ветхого Завета
имели такое право быть прочитаны перед
собранием верующих.