Новые религиозные движения

1. Новые религиозные движения

конспект лекций

2. Структура курса

1.
2.
3.
4.
5.
6.
Введение в курс
НРД и наука
НРД и государство
НРД и общество
НРД и Церковь
Отдельные НРД

3. Задачи курса

1.
Провести
исторический
обзор
основных
исследований НРД в области религиоведения,
государственно-конфессиональных отношений,
психологии, богословия.
2. Рассмотреть основные методы исследования НРД
в данных областях знаний.
3.
Рассмотреть вероучение и историю отдельных
НРД.

4.

Мышление
—
высшая
ступень
человеческого
познания,
процесс
отражения окружающего реального
мира, основанная на механизмах:
образования
и
непрерывного
пополнения
запаса
понятий,
представлений
и
вывода
новых
суждений и умозаключений.

5. Основные трудности исследования НРД

Сектантское мышление - означает узость мышления,
фанатичную приверженность своему и отрицание
ценностей не своего, групповые предрассудки.

6. Основные трудности исследования НРД

НРД – это дисциплина, изучающая феномен
«сектантского мышления» применительно к
группам людей исповедующим ту или иную форму
религии.

7. Основные трудности исследования НРД

Трудности в выборе направления исследования
Название направления
Понятие секты
Академическое
Секты – как социальные
организации.
Противокультовое
Секты – как носители еретического
учения.
Антикультовое
Секты – как угроза обществу и
личности
Юридическое
Секты – как юридические субъекты
Прокультовое
Секты – как положительный фактор

8. Основные трудности исследования НРД

Трудности в определении метода исследования
КУЛЬТУРА
ВЕРОУЧЕНИЕ
?
ЗАКОН
ТРАДИЦИЯ

9. Необходимость исследования НРД

АПОЛОГЕТИЧЕСКАЯ
ЕВАНГЕЛИЗАЦИОННАЯ
КОНСУЛЬТАТИВНАЯ
ИСТОРИЧЕСКАЯ

10. Литература по НРД

И.Я.
Кантеров
«Новые
религиозные
движения в
России:
религиоведче
ский анализ

11. Литература по НРД

Конь Р.М.
«Введение в
сектоведение».

12. Литература по НРД

Е.Н. Волков
«Исцеление от Рая»

13. Литература по НРД

У. Мартин
«Царство
культов»

14. Литература по НРД

Иваненко С.И.
«Обыкновенный
антикультизм»

15. НРД и Церковь

Библейское употребление слова «секта»
seqour) – идти вслед
secare) – отделять
Школа или учение
• Партия
• Образ мысли

16. НРД и Церковь

В тексте Вульгаты термин «секта» является
переводом греческого слова «хайресис» или
ересь .
Понятие «хайресис» имеет несколько
значений в классическом греческом языке:
1. Определенное учение или направление,
школа.
2. Свобода выбора.
3. Стремление, влечение.

17. НРД и Церковь

Найдя сего человека язвою [общества], возбудителем мятежа между
иудеями, живущими по вселенной, и представителем Назорейской ереси,
Деяния 24:5
eurontes gar ton andra touton loimon kai kinounta stasin pasin tois
ioudaiois tois kata thn oikoumenhn prwtostathn te ths twn nazwraiwn
airesews
«invenimus hunc hominem pestiferum et concitantem seditiones omnibus Iudaeis
in universo orbe et auctorem seditionis sectae Nazarenorum»

18. НРД и Церковь

«Они издавна знают обо мне, если хотят свидетельствовать, что я жил
фарисеем по строжайшему в нашем вероисповедании учению»
Деяния 26:5
ведяще мя исперва, аще хотят свидетелствовати, яко по известней ереси
нашея веры жих фарисей.
proginwskontes me anwqen ean qelwsin marturein oti kata thn
akribestathn airesin ths hmeteras qrhskeias ezhsa farisaios
«praescientes me ab initio si velint testimonium perhibere quoniam secundum
certissimam sectam nostrae religionis vixi Pharisaeus»

19. НРД и Церковь

«Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые
введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут
сами на себя скорую погибель»
2 Петра 2:1.
egenonto de kai yeudoprofhtai en tw law ws kai en umin esontai
yeudodidaskaloi oitines pareisaxousin aireseis apwleias kai ton
agorasanta autous despothn arnoumenoi epagontes eautois tacinhn
apwleian
«uerunt vero et pseudoprophetae in populo sicut et in vobis erunt magistri
mendaces qui introducent sectas perditionis et eum qui emit eos Dominum
negant superducentes sibi celerem perditionem»

20. НРД и Церковь

и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих;
Матфея 24:11
Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители,
которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их
Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. 2 И многие
последуют их разврату, и через них путь истины будет в
поношении.
2 Петра 2:1-2

21. НРД и Церковь

берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под
именем Моим, и будут говорить: "Я Христос", и многих
прельстят.
Матфея 24:5
Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки,
не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые
будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.
Деяния 20:29-30

22. НРД и Церковь

И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он (1)имел
два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.
(2)Он
действует перед ним со всею властью первого зверя и
заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому
зверю, у которого смертельная рана исцелела; (3)и творит
великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю
перед людьми. (4)И чудесами, которые дано было ему творить
перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря
живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который
имеет рану от меча и жив. (5)И дано ему было вложить дух в
образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так,
чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу
зверя.
Откровение Иоанна 13:11-15
- Придет в образе пророка Христова
ЛЖЕПРОРОК
- Власть его, будет подкреплена властью
государства. (Пример: Власть Рима)
- Будет творить чудеса
- Новая религия будет основана на поклонении
живому божеству – человеку.

23. НРД и Церковь

Изначально для борьбы с ересями ранняя Церковь
использовала четыре эффективных метода.
1. Определение канона Священного Писания
2. Традиция апостольской преемственности
3. Вселенские соборы
4. Полемические труды

24.

«Аще
который
пресвитер,
презрев
собственного епископа, отдельно собрания
творити будет, и алтарь иной водрузит, не
обличив судом епископа ни в чем
противном благочестию и правде: да будет
извержен, яко любоначальный. Ибо есть
похититель власти.»
Правила Святых апостолов. Правило 31

25.

«Соумышление, или составление скопища, аки
преступление, совершенно воспрещено и
внешними законами: кольми паче должно
возбраняти в церкви Божией, дабы сего не
было»
Правила Халкидонского собора. Правило 18

26.

«Ибо древние положили приимати крещение, ни в чем не отступающее от
веры: посему иное нарекли они ересью, иное расколом, а иное самочинным
сборищем. Еретиками называли они совершенно отторгшихся, и в самой
вере отчуждившихся; раскольниками – разделившихся в мнениях о
некоторых предметах церковных, и о вопросах, допускающих уврачевание;
а самочинными сборищами – собрания, составляемыя непокорными
пресвитерами, или епископами, и ненаученным народом. Например, аще
кто, быв обличен во грехе, удален от священнослужения, не покорился
правилам, а сам удержал за собою предстояние и священнослужение, и с
ним отступили некоторые другие, оставив кафолическую церковь: сие есть
самочинное сборище. О покаянии мыслити инако, нежели как сущие в
церкви, есть раскол. Ереси же суть, например: манихейская, валентинская,
маркионитская, и сих самых пепузиан. Ибо здесь есть явная разность в
самой вере в Бога. Почему, от начала бывшим отцам, угодно было
крещение еретиков совсем отметати; крещение раскольников, яко еще не
чуждых церкви, приимати; а находящихся в самочинных сборищах
исправляти приличным покаянием и обращением, и паки присоединяти к
церкви»
Послание святого Василия Великого к Амфилохию. Глава 5

27.

«Посему, дабы по нашей вине некоторые, как овцы не
были похищены волками, которых они не могут узнать
по их внешнему облачению в овечью кожу, и которых
Господь заповедал нам остерегаться, так как они
говорят сходно с нами, а думают различно, – я счел за
нужное, прочитав сочинения учеников Валентина, как
они себя называют, и узнав их образ мыслей из личной
беседы с иными из них, показать тебе, возлюбленный,
их глубокие и чудовищные таинства, которые не всякий
понимает, потому что не всякий выбросил свой мозг – с
тою целью, чтобы ты сам узнал и близким к тебе людям
открыл их и убеждал остерегаться пропасти бессмыслия
и богохульства против Христа»
Ириней Лионский. Обличение и опровержение лжеименного знания
(Против ересей)

28. НРД и Западная Церковь

- Августин Блаженный
СЕКТА – Группа отделяющая себя от единой церкви: А. По принципу
отрицания церковной иерархии; Б. По принципу отрицания или изменения
обрядовой практики.
ЕРЕСЬ – Отрицание или искажение церковного догмата.
-II Ватиканский собор
Изменение терминологии, употребление слово «секта» к протестантизму
неприменимо. Протестанты называются «отделившимися братьями».
-Документ «НРД. Пасторский вызов» 1985г.
ЦЕРКОВЬ – Традиционные христианские конфессии
СЕКТА – Псевдохристианские группы
НЕЗАВИСИМЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ДВИЖЕНИЯ – Синкретические группы

29. НРД и Западная Церковь

Исторический обзор
-
Государственная поддержка борьбы с еретиками
-
Инквизиция 13век
-
Монашество на страже истинного учения
-
Полемика с протестантизмом
-
Экуменистическое движение 1960-1970
-
«Новые религиозные движения, пасторский вызов» 1986г.

30. НРД и Западная Церковь

Особенность документа:
1. Католическая Церковь от примитивного деления
религиозных объединений на Церкви и секты
2. Католическая Церковь признает необходимость
активного и глубокого противодействия сектам
3. Католическая Церковь впервые исследует проблему
с позиции как религиозной так и светской.
4. Католическая церковь прибегает к помощи светских
экспертов для правильной оценки своего положения
в обществе, принимает на себя ответственность за
свою паству и ее массовое отхождение от церкви.

31. НРД и Западная Церковь

Вопросы документа
Ответы
Причины появления культов
-
Разрушение устоев общества
Страх перед будущим
Кризисные ситуации
Разочарование в правительстве,
обществе, церкви.
Методы борьбы с культами
- Улучшение катехизации
- Улучшение миссионерского
образование
- Проведение информационных
семинаров
- Улучшение пасторского попечения
- Создание специализированных
отделов помощи
Диалог с культами
- Экуменистический диалог
невозможен

32. Протестантское богословие

В протестантском богословии слово секта имеет довольно
неопределенное значение по причине расплывчатости воззрений о
Церкви и критериев истинности их учения.
-Мартин Лютер
СЕКТА = ЕРЕСЬ
«В наши дни паписты и сектанты, яростно ненавидят и окружают нас, а мы, в
свою очередь, всем сердцем ненавидим и порицаем их безбожное и
богохульное учение».
«Я предупреждаю вас (об этом) так серьезно, ввиду той опасности, что
многочисленные заблуждения и секты - ариане, евномиане, македонцы и
другие еретики - несут вред церквам своей хитростью»
«Церковь является вселенской везде в мире, где присутствуют Евангелие
Божье и Таинства»
К началу 20 века, критериями сектантства считались: догматические
отклонения от протестантского учения, отвержение Таинств, аскетизм
и несовместимость какого либо учения с культурной традицией народа.

33. Протестантское богословие

Церковь — это собрание святых, в котором верно преподается Евангелие и
правильно отправляются Таинства.
И для истинного единства Церкви достаточно согласия относительно
учения о Евангелии и отправлении Таинств.
Аугсбургское вероисповедание. Артикул VII
Хотя Церковь, по существу, является собранием святых и истинно
верующих, тем не менее, поскольку в этой жизни [с истинно верующими]
перемешаны многие лицемеры и порочные люди, допустимо [законно и
действенно] принимать Таинства, отправляемые порочным человеком,
согласно словам Христа: “На Моисеевом седалище сели книжники и
фарисеи...” (Мат.23:2).
Аугсбургское вероисповедание. Артикул VIII

34. Протестантское богословие

К началу 20 века, критериями сектантства считались: догматические
отклонения от протестантского учения, отвержение Таинств, аскетизм и
несовместимость какого либо учения с культурной традицией народа.
- Эрнест Трельч
Трёльч отказывается от догматических критериев при оценке деятельности
религиозных групп и вместо них в качестве признака сектантства вводит
отношение религии (секты) к общественным ценностям и институтам.
- Уолтер Мартин
«Культ - это группа людей, объединившаяся вокруг чьей-то интерпретации
Библии, она характеризуется существенными отклонениями от
ортодоксального христианства, которые касаются основополагающих доктрин
христианской веры, особенно того факта, что Бог стал человеком в облике
Иисуса Христа»

35. Протестантское богословие

-Джош Макдауэл
Культ - это группа людей, убеждения которых основаны на представлении о
превосходстве определенного лидера, что неизбежно влечет за собой
отрицание центральных доктрин христианства, как они изложены в Библии
-Николай Порублев
КУЛЬТ - небольшие по численности, но весьма активно действующие
религиозные движения, которые либо частично, либо полностью отвергают
апостольский символ веры христианства
- небольшие, но активные группы вообще не имеющие никакого
отношения к христианству
- слово культ относят к таким религиозным движениям, которые
черпают богословские основания своих учений из различных мировых
религий

36. НРД и Восточная Церковь

Сектантской… является любая религиозная деятельность,
осуществляемая вне Церкви и в противостоянии ей.
Андрей Кураев
Тоталитарными сектами, или деструктивными культами называются
секты, нарушающие права своих членов и наносящие им вред путем
использования определенной методологии, называющейся
"контролирование сознания".
А. Дворкин

37. НРД и Восточная Церковь

Понятие «единства» в православии
ДОГМАТИЧЕСКОЕ
ЕДИНСТВО
Во что верят
КАНОНИЧЕСКОЕ
Кому
подчиняются
ЛИТУРГИЧЕСКОЕ
Как
поклоняются

38. НРД и Восточная Церковь

Догматическое единство

39. НРД и Восточная Церковь

Литургическое единство

40. НРД и Восточная Церковь

Составные части религии
догмат
обряд
мистика

41. НРД и Восточная Церковь

Тотальный - всеобъемлющий

42. НРД и Восточная Церковь

Восприятие сект
1. Ересь
2. Раскол
3. Самочиние
Методы борьбы с
сектами
1. Симфония властей
2. Москва - Рим

43. НРД и Восточная Церковь

Консервативная школа
Либеральная школа
Источники
Богословие церковных отцов
Западная антикультовая школа
Понятие секты
Секта – как ересь
Секта – как опасная организация
Методы борьбы с сектами
Полемика
Дискредитация
Представители
О. Стеняев, Р.М. Конь
А.Л. Дворкин, О. Заев
Организации
Центр им. Хомякова
Центр им. Иринея Лионского
Центр им. А. Невского

44. НРД и Восточная Церковь

Определение «О псевдохристианских сектах, язычестве и
оккультизме».
Вопрос
Основание учений культов
Опасность культов
Ответ
Старые учения, восточные религии,
оккультизм
Ломают культурные традиции,
вступают в конфликт с
общественными институтами,
противостоят церкви.
Виды культов
Отечественные, иностранные
Отношение к культам
Сами отлучили себя от Церкви
Методы борьбы с культами
- Запрет на использование
православной символики
- Запрет на участие в мероприятиях
культов
- Информирование населения

45. НРД и Восточная Церковь

1. Информационно-просветительское – сбор, анализ и обработка
данных по конкретным сектантским организациям с целью донесения
объективной информации об учении и практике секты до общества
посредством СМИ, печатных изданий, брошюр и т.д
2. Консультативно-психологическое – консультации профессионалов
(священников, психологов, юристов), организованные для адептов сект
и их родственников с целью выхода из секты или ослабления ее
влияния.
3. Активно-полемическое – противодействие сектам в рамках закона
(контрпропаганда, пикетирование и т.п.), ведение открытой полемики в
СМИ.
4. Образовательное – открытие различного рода образовательных курсов
для подготовки миссионеров, владеющих, в том числе, и практическими
навыками антисектантской деятельности.
5. Реабилитационное – реабилитация и социальная адаптация бывших
адептов сект.

46. НРД и Восточная Церковь

«Концепция возрождения миссионерской деятельности РПЦ»
1.
Совершенствование системы образования. Введение специальных
курсов в Высших Духовных учебных заведениях. Проведение
семинаров для членов приходов с целью практический подготовке
их для миссии.
2.
Создание «курсов повышения квалификации» для руководителей
приходов.
3.
В ведение на епархиальном уровне института духовной цензуры с
целью ограждения паствы от экстремистской, раскольнической и
просто безграмотной литературы, распространение которой
порождает соответствующие умонастроения в православной
среде.
4.
Обязать церковные лавки не распространять литературу,
изданную без благословения.

47. Признаки сект

Социально-психологические
1. Дестабилизация сознания.
2. Навязывание разрыва с прежним окружением.
3. Непомерные финансовые притязания (поборы).
4. Покушения на физическое здоровье.
5. Вербовка детей.
6. Нарушения общественного порядка.
7. Привлечение к суду или следствию по серьезным
обвинениям.
8. Нарушение норм экономической деятельности
(утаивание средств).
9. Попытки проникновения во властные структуры.
10. Антиобщественные высказывания.
«Рансеньеман Женеро» – спецслужба МВД Франции

48. Признаки сект

Этико-теологические признаки
1.
Обожествление лидеров сект
основатели сект часто выдают себя за новые воплощения Иисуса
Христа(например, Виссарион) или заявляют, что пришли завершить
миссию Христа, которую Он якобы не выполнил (например, Мун)
2.
Наличие дополнительных Священных Писаний,
«исправляющих» Библию или дополняющих ее.
3. Отрицание или искажение догмата Троицы, например
«мормонский тритеизм», монархианство «иеговистов», модализм
«единственников»

49. НРД и наука

СЕКТА - 1. Религиозное течение (община), отделившееся от какого-н.
вероучения и ему противостоящее. . 2. Группа лиц, замкнувшихся в своих
мелких, узких интересах.
КУЛЬТ (от лат. cultus - почитание),1) один из основных элементов
религии; действия (телодвижения, чтение или пение определенных
текстов и т. п.), имеющие целью дать видимое выражение религиозному
поклонению или привлечь к их совершителям божественной "силы" (т. н.
таинства). 2) Чрезмерное возвеличение чего-либо или кого-либо (культ
личности).
ЕРЕСЬ- В христианстве: вероучение, отклонившееся от господствующих
религиозных догматов.

50. НРД и наука

Макс Вебер
Парадигма «церковь-секта»
ЦЕРКОВЬ
СЕКТА
Отношение к миру
Принимает мир
Приспособление к миру
Инклюзивное общество
Противопоставляет себя миру
Осуждение миропорядка
Эксклюзивное общество
Критерий членства
Вступление по праву рождения
Минимальные требования
Вступление по выбору
Высокие требования
Организационная структура
Строгая иерархичность
Акцент на таинства
Акцент на литургию
Нестрогая иерархичность
Акцент на святость
Акцент на миссионерство

51. НРД и наука

Говард Беккер
КУЛЬТ - разреженный, недолговечный и не стремящийся к самосохранению
тип социальной структуры, принадлежность к которой определяется
свободным решением индивида
ДЕНОМИНАЦИИ - умеренные, глубоко индивидуалистические
религиозные организации, не претендующие в отличие от церкви и секты
на единственность спасения в границах своей организации и способные
на мирное сосуществование с другими религиями

52. НРД и наука

Ричард Нибур
Возникновение сект
Культ
Церковь
Секта
Деноминация

53. НРД и государство

мироотвержение
мироизменение
миропринятие

54.

Колин Кэмпбелл 1972г.
Культовая среда — культурная прослойка общества, имеющая глубокие
исторические корни и включающая в себя все девиантные вероучительные
системы вместе с ассоциируемыми с ними практиками.
1. Девиантность всех ее вероучительных составляющих по отношению к
традиционной науке, религии, культуре;
2. Синкретизм и взаимная толерантность ее компонентов, основывающихся
на фундаментальном положении о существовании множественности
равноценных путей познания истины;
3. Взаимно пересекающиеся и взаимосвязанные системы коммуникации и
СМИ, ее составляющим: книги, газеты, журналы, аудио-видеопродукция и
др.;
4. Всеобщей установке на поиск истины, являющейся как основным
движущим мотивом для принятия какой-либо конкретной вероучительной
системы в рамках культовой среды, так и ключевым мотивом для отхода
через некоторое время от выбранной системы и перехода к новой.

55.

Мистическая общность – сообщество людей придерживающихся учения
мистической религии и, соответственно, разделяющих чувство общей
солидарности и долга, хотя они и никак не взаимодействуют друг с другом
Эдвард Тириякиян 1976г.
Экзотерическая культура
Эзотерическая культура
Набор верований и доктрин
(Когнитивно-моральная ориентация)
Эзотерические (таинственные) знания
Практика и действия
Оккультизм (обращение к различным
духовным силам, прагматизм)
Социальная организация
Тайные общества

56. Процессы появления НРД

АККУЛЬТУРАЦИЯ
Условия аккультурации
-
Неравенство культур
-
Миграция населения
-
Специфика доминирующей культуры
-
Специфика культовой среды общества
4 типа аккультурации (Джон Берри)
ассимиляция, при которой человек и/или группа не желает поддерживать свою
собственную культурную идентичность и стремится к тесному взаимодействию с иной
культурой;
интеграция — реализуется при стремлении сохранить свою культурную идентичность и
поддерживать тесное общение с иной культурой;
отделение — предполагает стремление сохранить свою культуру и нежелание
выходить на контакт с чужой;
маргинализация — наступает при отказе от поддержания своей культуры и общения с
иной культурой.

57. Причины появления НРД

СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ
К. Ясперс: модернизм ------ слепая вера
К. Кэмпбелл: модернизм ----- разрушение традиции ------ культовая
среда
Р. Старк: модернизм -------разрушение религии ---- радикальные
инновации
А. Парсонс: модернизм -----освящение культуры-----противопоставление

58. Причины появления НРД

КРИЗИСЫ ОБЩЕСТВА
Э. Фаррис: Секты возникают в о времена социальной дезорганизации и
реорганизации общества
Э. Уоллис: Теория «Движений обновления». Организованную попытку членов
общества создать отвечающую их запросам культуру на месте старой и более
не актуальной для них и отжившей свое культуры.
Ч. Глок, Р. Старк: Теория депривации.
А. Эйстер: Поиск альтернативный концепций, идей, интерпретаций,
информационная перегрузка
Д. Колеман: Разрушение традиционных ценностей приводит к поиску новых
форм эмоциональных отношений
С. Ашворс: Кризис науки и традиционной религии

59. Теория депривации (Глок, Старк)

Депривация - любое состояние, которое порождает или может породить у
индивида или группы ощущение собственной обездоленности в сравнении с
другими индивидами или группами, или с интернализированным набором
стандартов.
Экономическая депривация: проистекает из неравномерного распределения
доходов в обществе и ограниченного удовлетворения потребностей
некоторых индивидов и групп
социальная депривация объясняется склонностью общества оценивать
качества и способности некоторых индивидов и групп выше, чем других,
выражая эту оценку в распределении таких социальных вознаграждений
организмическая депривация связана с врожденными или приобретенными
индивидуальными недостатками человека
этическая депривация связана с ценностным конфликтом, возникающим
при несовпадении с идеалами общества идеалов отдельных индивидов или
групп
психическая депривация возникает в результате образования у индивида
или группы ценностного вакуума — отсутствия значимой системы
ценностей
депривации по принципу национальной принадлежности

60. Причины появления НРД

Социальные изменения и
трансформация общества
П. Бергер: Теория «еретического
императива», Теория «религиозных
рынков».

61. Причины появления сект

Культовая инновация – процесс формирования культа
1. Предпринимательская модель
Сознательное совмещение элементов различных религиозных
традиций с целью формирования адаптивной технологии.
2. Психопатологическая модель
Культовая инновация как результат индивидуальной
психопатологии находящей успешное социальное
выражение.
3. Субъкультурно-эволюционная модель
Культовая инновация как результат спонтанного взаимодействия
4. Интеллектуальная модель
Культовая инновация как результат трансформации утерянной
традиции

62. НРД и наука

Функции НРД
- Компенсаторная функция
НРД берут роль посредника в духовных исканиях человека
- Мировоззренческая функция
Формируют новое мировоззрение на окружающий мир
- Регуляторная функция
Контроль за каждой стороной жизни человека
- Интегрирующая функция
Способствует сохранению социальных отношений внутри
группы
- Коммуникативная функция
Формирование близких взаимоотношений между членами
группы

63. НРД и наука

Религиозная конверсия (обращение)
А. Активная конверсия
- Самоконверсия
Активный поиск информации о секте
- Экспериментальная конверсия
Временное присоединение к секте, в поисках нового
опыта или знаний
- Подтверждающая конверсия
Сознательное или повторное присоединение к секте
- Взаимная конверсия
Человек сам участвует в формировании секты
- Целевая конверсия

64. НРД и наука

Б. Пассивная конверсия
- Аффективная конверсия
Вхождение по причине эмоционального комфорта
- Психопатологическая конверсия
Присоединение в результате психологического
стресса
- Принудительная конверсия
Вхождение в результате социального давления
- Возрождающая конверсия
Вхождение через социальное влияние

65. НРД и наука

Конверсия – как социализация
Вхождение через веру родителей
- Депривационная конверсия
А. Материальные нужды
Б. Физические или психические недостатки
В. Низкое социальное положение
Г. Расовый конфликт
Д. Отсутствие системы ценностей
- Мистическая конверсия
Присоединение в результате сильных мистических
переживаний
-

66. НРД и наука

Факторы религиозной конверсии
-
Фактор пространства
Фактор времени
Фактор социальных условий
Фактор идеологии

67. НРД и наука

Типология личности адепта НРД
Мыслители
Поиск новых знание и ответов
- Деятели
Поиск новых возможностей самореализации
- Эмоционалы
Поиск новых взаимоотношений и принятия
- Верующие
Поиск новых мистических переживаний
-

68. НРД и наука

Религиозная дефекция (выход)
А. Компоненты дефекции
- Когнитивный (разочарование)
Разрушение веры в учение, авторитет, истинность
группы
- Эмоциональный (дизаффекция)
Разрушение привязанностей, эмоциональные
проблемы
- Социальный (отсоединение)
Разрушение социальных связей, уход от
взаимоотношений

69. НРД и наука

Б. Виды дефекции
- Самостоятельный выход
1.
Скрытый выход
2.
Открытый выход
3.
Декларативный выход
Изгнание
Происходит по инициативе самой группы
Изъятие
Выход, инициируемый внешними обстоятельствами
1.
Спонтанное изъятие
2.
Целенаправленное изъятие
Переключение
Переход в другую организацию

70. НРД и наука

«Культом можно назвать слабо связанное
социальное
движение,
которое
поддерживает единство с помощью общего
подчинения харизматическому лидеру. Он
содержит трансцендентную идеологию
(часто, но не всегда религиозную по своей
природе) и требует высокого уровня
преданности культу от его членов в словах
и делах»

71. НРД и наука

Теории лидерства
А. Теория личностных черт
Лидер обладает набором определенных личных
качеств и поэтому признается группой.
Б. Теория социального признания
Группа усматривает в ком либо необходимые для нее
качества и признает его лидером
В. Смешанная теория
Личные качества и социальное признание дополняют
друг друга образуя «спираль лидерства».

72. НРД и наука

Типология лидерства
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Мудрец (открывает новые знания)
Посредник (распространяет уже существующую
традицию)
Предсказатель (Предвещает конец света и
будущие катастрофы)
Пророк (возвещает новые откровения)
Реформатор (изменяет традицию и форму)
Святой (создает и обучает новым духовным
практикам, аскезе)

73. НРД и наука

Передача лидерства
Административная или бюрократическая харизма
Передается по решению совета организации или
выборным путем.
-
Наследственная харизма
Передача лидерства по наследству, члену семьи.
-
Сверхъестественная харизма
Передача лидерства путем «духовных» сил
-

74. НРД и наука

Классификация НРД
А. По происхождению и типу влияния
Западные – т.е. секты, происходящие из Европы и Америки,
имеющие христианские корни (например, «Свидетели
Иеговы», мормоны);
Восточные – т.е. секты, в основе которых лежат переработанные
и искаженные индуизм, буддизм, ислам (например, Общество
Сознания Кришны, Брахма-Кумарис);
Национальные – российские секты (например, Церковь
последнего завета (Виссарионовцы), Богородичный Центр);
Транснациональные секты (международные). Сюда относятся
секты, имеющие целую сеть своих филиалов по всему миру
(например, муниты, те же «Свидетели Иеговы»).

75. НРД и наука

Классификация НРД
А. По самоопределению или имитации
Псевдохристианские секты: «Поместная церковь» Уитнесса
Ли, «Бостонское движение», «Семья» («Дети Бога»),
«Богородичный центр», мормоны, «Свидетели Иеговы» и
т.д.
Ориенталистские секты: Брахма-Кумарис, культ Сатья Саи
Бабы, Сахаджа Йога, культ Ошо Раджниша, Тантра-Сангха,
культ ШриЧинмоя, Общество Сознания Кришны и т.д.
Псевдонаучные: парапсихология, сайентология и т.д.
Культы здоровья: последователи Порфирия Иванова,
христианская наука и т.д.
Неоязыческие: «Инглинги» и.т.д
Оккультные направления: теософия, антропософия,
астрология, магия, экстрасенсорика, биоэнергетика,
хиромантия и т.д.

76. Признаки НРД

77.

78.

79.

80.

81.

82.

83.

84.

85.

86.

87.

88.

89.

90.

91.

92.

93.

94. Признаки сект

Социально-психологические
1. Дестабилизация сознания.
2. Навязывание разрыва с прежним окружением.
3. Непомерные финансовые притязания (поборы).
4. Покушения на физическое здоровье.
5. Вербовка детей.
6. Нарушения общественного порядка.
7. Привлечение к суду или следствию по серьезным
обвинениям.
8. Нарушение норм экономической деятельности
(утаивание средств).
9. Попытки проникновения во властные структуры.
10. Антиобщественные высказывания.
«Рансеньеман Женеро» – спецслужба МВД Франции

95. Этико-теологические признаки сект

1.
Обожествление лидеров сект
основатели сект часто выдают себя за новые воплощения Иисуса
Христа(например, Виссарион) или заявляют, что пришли завершить
миссию Христа, которую Он якобы не выполнил (например, Мун)
2.
Наличие дополнительных Священных Писаний, «исправляющих»
Библию или дополняющих ее.
3. Отрицание или искажение догмата Троицы, например «мормонский
тритеизм», монархианство «иеговистов», модализм «единственников»
4.
Акцент на личных мистических переживаниях
5.
Лжепророчества
6.
Эсхатологические настроения
7. Отрицание исторической непрерывности существования Церкви
8. Верховный авторитет лидеров культов

96. НРД и наука

Методы исследования НРД
-
Контент-анализ
Наблюдение
Интервью
Опросы
Тестирование

97. НРД и государство

Причины появления НРД в России
-
Недостаточность средств правового регулирования
государственно-религиозных отношений
Экономические и социальные потрясения
Мировоззренческий вакуум
Политическое и культурное противостояние либерального и
традиционного мировоззрений
Духовные искания
Неудовлетворенность традиционной религией
Популяризованное учение сект

98. НРД и государство

Основные юридические документы
Конституция РФ
- Закон о свободе совести и религиозных
объединениях
- Закон «О противодействии экстремистской
деятельности»
-

99. Конституция РФ

Российская Федерация - светское государство. Никакая
религия не может устанавливаться в качестве
государственной или обязательной. (14)
Религиозные объединения отделены от государства и равны
перед законом. (14)
Не допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие
социальную, расовую, национальную или религиозную
ненависть и вражду. Запрещается пропаганда социального,
расового, национального, религиозного или языкового
превосходства (29)

100. ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях». 1997г.

Право человека и гражданина на свободу
совести и свободу вероисповедания может
быть ограничено федеральным законом
только в той мере, в какой это необходимо в
целях защиты основ конституционного
строя, нравственности, здоровья, прав и
законных интересов человека и гражданина,
обеспечения обороны страны и
безопасности государства. (3-4)

101. ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях». 1997г.

Граждане Российской Федерации
равны перед законом во всех областях
гражданской, политической,
экономической, социальной и
культурной жизни независимо от их
отношения к религии и религиозной
принадлежности. (3-4)

102. ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях». 1997г.

Никто не обязан сообщать о своем отношении к
религии и не может подвергаться принуждению при
определении своего отношения к религии, к
исповеданию или отказу от исповедания религии, к
участию или неучастию в богослужениях, других
религиозных обрядах и церемониях, в деятельности
религиозных объединений, в обучении религии.
Запрещается
вовлечение
малолетних
в
религиозные объединения, а также обучение
малолетних религии вопреки их воле и без согласия
их родителей или лиц, их заменяющих.

103. ФЗ № 11 «О противодействии экстремистской деятельности»

экстремистская деятельность (экстремизм):
насильственное изменение основ конституционного строя и
нарушение целостности Российской Федерации;
публичное оправдание терроризма и иная террористическая
деятельность;
возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной
розни;
пропаганда исключительности, превосходства либо
неполноценности человека по признаку его социальной, расовой,
национальной, религиозной или языковой принадлежности или
отношения к религии;
нарушение прав, свобод и законных интересов человека и
гражданина в зависимости от его социальной, расовой,
национальной, религиозной или языковой принадлежности или
отношения к религии;

104. ФЗ № 11 «О противодействии экстремистской деятельности»

воспрепятствование осуществлению гражданами их
избирательных прав и права на участие в референдуме или
нарушение тайны голосования, соединенные с насилием либо
угрозой его применения;
воспрепятствование законной деятельности государственных
органов, органов местного самоуправления, избирательных
комиссий, общественных и религиозных объединений или
иных организаций, соединенное с насилием либо угрозой его
применения;
совершение преступлений по мотивам, указанным в пункте "е"
части первой статьи 63 Уголовного кодекса Российской
Федерации;
пропаганда и публичное демонстрирование нацистской
атрибутики или символики либо атрибутики или символики,
сходных с нацистской атрибутикой или символикой до
степени смешения, либо публичное демонстрирование
атрибутики или символики экстремистских организаций;

105. ФЗ № 11 «О противодействии экстремистской деятельности»

организация и подготовка указанных деяний, а также
подстрекательство к их осуществлению;
финансирование указанных деяний либо иное
содействие в их организации, подготовке и
осуществлении, в том числе путем предоставления
учебной, полиграфической и материально-технической
базы, телефонной и иных видов связи или оказания
информационных услуг;

106. ФЗ № 11 «О противодействии экстремистской деятельности»

экстремистская организация - общественное или
религиозное объединение либо иная организация, в
отношении которых по основаниям, предусмотренным
настоящим Федеральным законом, судом принято вступившее
в законную силу решение о ликвидации или запрете
деятельности в связи с осуществлением экстремистской
деятельности;
экстремистские материалы - предназначенные для
обнародования документы либо информация на иных
носителях, призывающие к осуществлению экстремистской
деятельности либо обосновывающие или оправдывающие
необходимость осуществления такой деятельности, в том
числе труды руководителей национал-социалистской рабочей
партии Германии, фашистской партии Италии, публикации,
обосновывающие или оправдывающие национальное и (или)
расовое превосходство либо оправдывающие практику
совершения военных или иных преступлений, направленных
на полное или частичное уничтожение какой-либо этнической,
социальной, расовой, национальной или религиозной группы;

107. Документы в рамках ООН

-
Всеобщая декларация прав человека.
1948г.
Постановление о сектах в Европе.
1996г.
О предупреждении и пресечении
сектантских течений, ущемляющих
права и основные свободы человека.
2011г.

108. НРД и общество

«Деструктивный культ– это любая
авторитарная иерархическая организация,
которая практикует: 1) обманную вербовку;
2) прибегает к использованию контроля
сознания,
чтобы
сохранить
своих
последователей зависимыми и покорными
лидеру и доктрине»

109. НРД и общество

«Культовые отношения – это отношения
между людьми, в процессе которых один
человек намеренно склоняет другого к
полной или почти полной зависимости от
него практически во всех главных
жизненных решениях и порождает в этом
человеке веру в свой особый талант, дар
или способности»

110. НРД и общество

История антикультового движения
Этапы развития
Деятели
Вторая мировая война 1939-45
К. Левин
Война в Северной Корее
М. Сингер, Д. Лифтон
Общественное движение 60-70г.
Л. Фестингер
Трагедия в Джонстауне
С. Хассен, Т. Патрик

111. НРД и общество

«Манипуляция – это вид психологического воздействия,
искусное исполнение которого ведет к скрытому
возбуждению у другого человека намерений, не
совпадающих с его актуально существующими
желаниями»
- Формирование «мистического сознания»
- Формирование социальной «конформности»
- Изменение мышления

112. Мистическое сознание

Мистические состояния сознания
возникают
в
результате
непосредственного
погружения
человека в свое подсознательное я.
Примерами
нерелигиозных
мистических переживаний могут
быть: состояния дежа вю, осознание
глубинного смысла происходящего.

113.

Характеристики мистических состояний:
Неизреченность
Самый лучший критерий для распознавания мистических состояний сознания это
невозможность со стороны пережившего их найти слова для их описания
Интуитивность
Они являются откровениями, моментами внутреннего просветления, неизмеримо
важными для того, кто их пережил, и над чьей жизнью власть их остается
незыблемой до конца.
Кратковременность .
Мистические состояния не имеют длительного характера, пределом их является,
срок от получаса – до двух часов
Бездеятельность воли .
Хотя мистические состояния можно вызвать с помощью волевых актов, мистик
начинает ощущать свою волю как бы парализованной или даже находящейся во
власти какой то высшей силы.
Символизм
Образы, переживаемые в момент откровения часто непонятные и очень яркие,
логическое истолкование образов происходит уже после переживаний.

114.

Способы достижения мистического
сознания.
1. Химические вещества (алкоголь,
наркотические вещества)
2. Психофизиологические упражнения
(дыхательные упражнения,
медитация)
3.
Гипнотическое воздействие
4. Перегрузка
сенсорной системы

115.

116. НРД и общество

Модель М. Сингер
1.
Завоевание контроля над временем человека, особенно,
временем на размышления.
2. Создание у новичка ощущения беспомощности, при
одновременной демонстрации модели поведения, выработать
которую стремится руководство секты
3.
Манипулирование сознанием путем вознаграждений,
наказаний, практических действий с целью подавления
прежнего социального поведения новичка. Использование
измененного состояния сознания для манипуляций
жизненным опытом адепта.
4. Создание плотно контролируемой системы, в рамках которой
всех, кто отступает от взглядов группы, заставляют
чувствовать свою «врожденную неполноценность».
5. Содержание новичков в состоянии неведения и неспособности
отдавать себе отчет в происходящем

117. НРД и общество

6.
Мистическое манипулирование: специальная
технология планирования случаев, демонстрирующих
внешне спонтанные и «сверхъестественные» события.
7.
Требование чистоты: установление невыполнимых
стандартов поведения, что способствует созданию
комплекса вины и стыда.
8.
Культ исповеди: разрушение границ личности,
предписание делиться и признаваться в любой мысли,
чувстве или действии, которые можно заподозрить в
несоответствии групповым правилам.
9.
Доктрина выше личности: навязывание верований
группы в противовес опыту, сознанию и целостности
личности.

118. НРД и общество

Модель К. Левина
Этап 1 «Размораживание» - процесс разрушения личности
1.
Дискредитация прежних жизненных ценностей (разрушение основания)
2.
Сенсорная депривация (ограничение)
Состоит в перегружении человека информацией, до такой степени, когда
его сознание перестает критически воспринимать реальность.
3.
Физиологическая манипуляция
- Ограничение сна
- Ограничение личного времени
- Изменение питания
4.
Гипнотическое воздействие
- Возрастная регрессия (отношения отец-ребенок)
- Визуализация (видимое представление образов)
- Медитация, скандирование

119. НРД и общество

Этап 2 «Изменение» - навязывание новой модели поведения
1.
Поощрения и наказания (слепое подражание лидеру)
2.
Блокировка мышления (запрет на критику)
4.
Контроль среды – (тотальное доносительство)
5.
Мистическая манипуляция – (придавание мистической
окраски обыденным событиям)
Этап 3 «Замораживание» - укрепление новой
самоидентичности
1.
Разрыв прошлых отношений
2. Отказ от жизненно важной собственности – (приоритеты секты
выше приоритетов адепта)
3. Переход к активной деятельности в пользу секты
4. Появление новой «семьи», имени, стиля, языка

120. НРД и общество

Особенности личности сектанта
1.
Примитивное мышление
2.
Черно-белый взгляд на мир
3.
Отсутствие активности в проявлении своей воли
4.
Постоянное осознание своего несовершенства
5.
Эмоциональная нестабильность
6.
Негативное отношение к окружающему миру

121. НРД и общество

1.
Депрограммирование
2. Консультирование о выходе
- Подготовка (встреча консультанта с заинтерисованными
людьми, родственниками, бывшими адептами.
- 3 дня с консультируемым, в течении которых он получает
критическую информацию и возможность ее осмыслить.
3. Подход стратегического взаимодействия
Цели подхода
1. Достичь близких, доверительных отношений с культистом
2. Сбор информации
3. Дать информацию и посеять сомнения в истинности культа
4. Воспользоваться отношениями и выявить насколько человек
свободен в сознании

122. Признаки сект

4.
Акцент на личных мистических переживаниях
5.
Лжепророчества
6.
Эсхатологические настроения
7. Отрицание исторической непрерывности существования
Церкви
8. Верховный авторитет лидеров культов

123. Свидетели Иеговы

Дата основания: 1884г.
Основатель: Чарльз Тейз Рассел
Центр: Нью-Йорк. США.
Количество в России (2015): 172977 ч.
Количество собраний: 2547
Сайт: http://jw-ru.blogspot.ru/

124. Свидетели Иеговы

Одним из фактором повлиявшим на
теологию
учения
Свидетелей
Иеговы стало учение Уильяма
Миллера
–
основоположника
адвентизма.
Вторым фактором стало движение
американского популизма. Когда
светская власть и христианская
церковь стали рассматриваться как
угнетатели человеческой личности

125. Свидетели Иеговы

Основатель: Чарльз Тейз Рассел
Дата рождения: 16 Февраля 1852 г.
Биография:
Родился в семье коммерсанта.
Родители были пресвитерианами.
Рано начал интересоваться
религией. Принадлежал к
конгрегационалистской церкви.
В 17 лет разочаровавшись в
традиционном христианстве
присоединяется к адвентистской
общине.
В 1879 году начинает журнал
«Глашатай утра»

126. Свидетели Иеговы

В
1884
г.
регистрирует
организацию
«Общество
сторожевой Башни Сиона» с
штаб-квартирой в Питсбурге
Пишет произведение
«Изучение Писаний»
1908 г. Штаб квартира корпорации
перемещается в Бруклин Нью-Йорк.
Начинается развитие издательской
деятельности

127.

"Постольку шесть томов "Исследования Священного Писания"
практически являются Библией, тематически организованной, с
системой библейских доказательств, то мы не вправе называть эти
тома "Библия в упорядоченной форме", ибо это не комментарии, а
практически собственно Библия. Более того, мы не только видим
людей, которые не понимают божественный план, изучая саму
Библию, но также мы видим, что если кто-то откладывает в
сторону "Исследования Священного Писания", даже после того,
как использовал его, как познакомился с ним, читал его в течение
10 лет, - и вот если после всего этого он откладывает
"Исследования" с их ссылками и комментариями, и забывает о них,
и возвращается к одной лишь Библии, то хоть он и понимал
Библию в течение 10 лет, но наш опыт показывает, что через два
года он попадет в темноту. С другой стороны, если он в основном
читал "Исследования" с их ссылками и комментариями и не прочел
ни страницы из самой Библии, то по истечении 2-х лет он будет
находиться в свете, ибо с ним будет свет Священного Писания"

128.

129. Свидетели Иеговы

В 1906 году разводится со своей женой
Марией Смит.
1913 год – скандал с «чудо-пшеницей»
Разоблачение Рассела
Рассел предпринимает кругосветное
путешествие

130. Свидетели Иеговы

Как гражданин США, Рассел
постоянно маневрировал на грани
закона.
Как религиозный деятель, он настроил
против себя все христианские церкви.
Как богослов, выказал
полнейшую
некомпетентность.
Ключом успеха его деятельности
были: историческая ситуация,
ораторский дар и личные
качества его помощника Джона
Рутерфорда

131. Свидетели Иеговы

Джозеф Рутерфорд:
Был вице-президентом корпорации при
Расселе. Был талантливым
администратором и финансистом.
1917 г. Разделение организации, по
причине доктринальных разногласий и
политических реформ. Образовывается
группа «Исследователей Писания Зари»
в противовес «Свидетелям»
Рутерфорда.
1917 г. Рутерфорд посажен в тюрьму за
антивоенные высказывания и
подозрения в шпионаже

132. Свидетели Иеговы

Организация
начинает
активную
вербовку новых членов. Появляется
доктрина о спасении через благовестие.
Организация начинает использовать
радиовещание.
Дата пришествия Христа
переносится на 1952.
Рутерфорт строит особняк «Бет
Сарим»
1942 г. Рутерфорд умирает

133. Свидетели Иеговы

134.

135. Свидетели Иеговы

Правящая корпорация:
Корпорация рассматривается как новое теократическое правительство,
являющееся представителем воли Иеговы на этой земле.
Штаб квартира организации «Вефиль» Бруклин Нью-Йорк
Местные надзиратели
Региональные филиалы организации, подчиняющиеся непосредственно
Правящей корпорации. Филиал «Вефиля» в России находится в п.
Солнцевский, Санкт-Петербург.
Областные надзиратели
Область=10 районов, 1 район=20 собраний, 1 собрание=100 человек
Районные надзиратели
Старейшины

136. Свидетели Иеговы

Свидетельства по домам:
Минимальное количество часов свидетельства – не менее 10 в месяц
Активный свидетель должен проповедовать не менее 50 часов в месяц
«Пионеры» проповедуют не менее 90 часов в месяц
«Специальные пионеры» проповедуют не менее 140 часов в месяц
Богослужения:
-Изучение «Сторожевой башни»
-Воскресные богослужения
-школа служения «Галаад»

137.

Учение о Троице
Вкратце учение о Троице сводится к следующему: существуют три бога в
одном - Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Все три равновластны,
единосущны и предвечны (Let God be True, Brooklyn, 1946 ed., p. 100).
Вывод очевиден: автор учения о Троице - сатана (там же, с. 101).
Человеку, который искренне хочет познать истинного Бога и служить
Ему, трудно будет полюбить и молиться какому-то трехглавому
чудовищному Богу (там же, с. 102).
Учения о Троице не было ни при Иисусе, ни у первохристиан (там же, с.
111).
Очевидная истина в том, что сатана пытается скрыть от
богобоязненных людей истину об Иегове и Его Сыне Иисусе Христе.
Троицы же нет (там же, с. 111).
Любая попытка обосновать учение о Троице ведет к путанице. Учение о
Троице искажает смысл Ин. 1:1-2, затуманивает его и не делает ничуть
понятнее ("The Word", Who Is He, According to John, p. 7).

138.

Учение о Иисусе Христе
...Писание говорит о Сыне Божием, о Слове как о божестве, сильном божестве,
но не как о всемогущем Боге, Который есть Иегова (The Truth Shall Make You
Free, Brooklyn, 1943, p. 47).
Другими словами, Христос был первым и непосредственным творением
Иеговы Бога (The Kingdom Is at Hand, Brooklyn, 1944, p. 164).
...Библия говорит, что Бог один... и Он больше, чем Сын... Сын же.
Первородный, Единородный, творение Божие, имеет начало. То, что Отец
больше и старше Сына, разумно, понятно и подтверждается Библией (From
Paradise Lost to Paradise Regained, Brooklyn, 1958, p. 164).
...Иисус был Сыном Божиим. Не Самим Богом ("The Word", Who Is
He, р. 20).
Сам факт, что Иисус был послан на землю, подтверждает, что Он был
меньше Бога Отца (там же, с. 41).

139.

Учение о Святом Духе
...Святой дух - невидимая сила Всемогущего Бога, которая подвигает Его
служителей исполнять Его волю" (Let God be True, p. 108).
Что касается "Святого Духа" как якобы третьей ипостаси Троицы, мы уже
убедились, что это не личность, а действующая сила Бога (The Truth that
Leads to Eternal Life, Brooklyn, 1968, p. 24).
Книги Писаний в один голос говорят, что святой дух Бога - не личность, а
сила, с помощью которой Бог достигает Своих целей и исполняет Свою
волю (Aid to Bible Understanding, Brooklyn, 1969, 1971, р. 1543).

140.

Непорочное зачатие
...Рождение Христа на земле не было воплощением... Он освободился от всего
небесного и духовного. А всемогущий дух Бога перенес жизнь Его Сына с
небес во чрево еврейской девы из рода Давидова. В результате этого чуда
родился человек Иисус... Он не был небесно-земным гибридом, человеком и в
то же время духовной личностью, он был плотяным (What Has Religion Done
for Mankind? p. 231).
...Иисус был зачат безгрешным, совершенным Отцом, Иеговой Богом...
Совершенный ребенок Иисус получил жизнь не от грешного семени Адама,
Он получил лишь человеческую плоть через потомка Адама, Марию. Жизнь
же Иисус получил от Святого Иеговы Бога. Иегова взял совершенную жизнь
Своего единородного Сына и с небес перенес ее в чрево незамужней
Марии... Так Божий Сын появился как человек. То было чудо. Получивший
зачатие святой силой Иеговы Иисус развивался в чреве Марии до Своего
рождения (там же, с. 126-127).

141.

Искупительная жертва
Искупается, возвращается то, что утрачено, а именно: совершенная
человеческая жизнь с ее правами и земными ожиданиями (Let Cod be True, p.
114).
...Иисус как прославленный Первосвященник, внесший выкуп на небеса, в
состоянии освободить верующих потомков Адама от унаследованного всеми
ими от рождения несовершенства (там же, с. 118-119).
Человеческая жизнь, которую Христос принес в жертву, должна быть равна
той поддельной жизни, которая передается от Адама всем его потомкам: это
должна быть совершенная человеческая жизнь, ни меньше и ни больше.
Именно ее и дает Иисус людям (You May Survive Armageddon into God's New
World, Brooklyn, 1955, p. 39).

142.

Спасение и благодать
Бессмертие - награда за верность. Она не дается человеку автоматически при
рождении (Let God be True, p. 74).
Люди доброй воли, те, кто сегодня верен Богу, обретают в Иисусе "Отца
вечности" (Ис. 9:6) (там же, с. 121).
Человек может отпасть от веры и попасть под осуждение или ныне, или во
время Армагеддона или Тысячелетнего царства Христа, или при последнем
испытании, тогда его ждет вечная погибель (From Paradise Lost to Paradise
Regained, c. 241).

143.

Воскресение Христа
Этот первородный от смерти воскрес не в теле, не как человек, но как дух (Let
God be True, p. 276).
...Иегова Бог воскресил Его из мертвых не как Сына-человека, но как
могущественного бессмертного Сына-духа... В течение сорока дней после
того он был в теле, как и являвшиеся людям ангелы, чтобы явить Себя
ученикам (там же, с. 40).
...Иисус не восходил на небеса в теле, чтобы навечно быть человеком на
небесах Если бы так, он навеки был бы ниже ангелов... Бог не хотел унизить
Христа. навеки оставив его человеком. После того как Христос принес Себя в
жертву как совершенного человека. Бог воскресил его к бессмертию в славе
духовного существа (там же, с. 41).
Иисуса не сразу узнавали, так как Он являлся в разных телах. Он являлся и
исчезал, как это делали ангелы, ведь Он был духовным существом. Только
потому, что Фома не поверил, Иисус явился ему в том теле, в котором умер...
(From Paradise Lost to Paradise Regained, с. 144).

144.

Возвращение Христа и земные власти
Иисус Христос возвращается не как человек, а в духовной славе (Let God
be True, p. 196).
Некоторые ошибочно ждут дословного исполнения символических
библейских пророчеств. Они надеются увидеть Христа, сидящего на
престоле славы на облаках... Как никто на земле не видел Отца, ...никто не
увидит и Сына, грядущего во славе (там же, с. 186).
Это не значит, что Христос идет или придет, Он уже пришел. Он уже
здесь (там же, с. 198).
Любой национальный флаг символ суверенной власти нации (там же, с.
242).
Подобные изображения (символы национальной власти - орел, солнце,
лев и т. д.) запрещены в Исходе 20:2-6 (заповедь об идолопоклонстве)
(там же, с. 242).
...Поэтому ни один свидетель Иеговы, который признает спасение только
за Ним, не может отдавать честь национальному символу, так как он при
этом нарушает заповедь Иеговы против идолопоклонства, записанную в
Его Слове (там же, с. 243).

145.

Ад и вечное наказание
...Христианство учит неприемлемой для Бога доктрине об аде, в котором души
людей будут мучиться вечно (Let God be True, p. 88).
Совершенно ясно, что ад, о котором говорит Библия, есть братская могила
человечества. Это понятно даже младенцу, но только не богословам религии
(там же, с. 92).
Кто виноват в этой богоотступнической доктрине? Конечно, сатана. Он хотел
отпугнуть людей от изучения Писания и внушить им ненависть к Богу (там же,
с. 98).
Несовершенный человек не станет мучить даже бешеную собаку, а просто
пристрелит ее. Священники же утверждают, что Бог, Который есть любовь,
будет совершать злодейства, мучая людей только за то, что им выпало
несчастье родиться грешниками (там же, с. 99).
Доктрина о полыхающем аде, где нечестивых будут вечно мучить после
смерти, неверна по четырем причинам: (1) она противоречит Писанию, (2) она
неразумна, (3) она противоречит любви Бога, (4) она несовместима со
справедливостью (там же, с. 99).

146.

Учение о человеке
...Человек объединяет в себе две вещи, а именно: "прах земной" и "дыхание
жизни". Взаимодействие этих двух вещей (или факторов) произвело живую
душу или творение, именуемое человеком (там же, с. 68).
Мы видим, что утверждение церковников о бессмертии души человека,
который тем и отличается от животных, не имеет оснований в Святом
Писании (там же, с. 68).
Внимательное изучение Святого Писания дает неоспоримые доказательства
того, что душа человека смертна. Бессмертная душа не может умереть, но
Слово Божие в Иез. 18:4 говорит о людях: "Ибо вот, все души - Мои... душа
согрешающая, та умрет" (там же, с. 69-70).
...Ясно, что даже человек Иисус Христос был смертен. Не было у него
бессмертной души. Иисус, душа человеческая, умер (там же, с. 71).
Итак, видно, что учение о природном бессмертии человеческой души - дело
рук змия (дьявола) (там же, с. 75).
Писания показывают, что участь грешного человека - смерть (там же, с. 75).
...Только Святое Писание дает реальную надежду тем, кто действительно
ищет Бога Иеговы и Его путей (там же, с. 75).

147.

Царство Небесное
Кто и в каком количестве войдет в Царство? Книга Откровения говорит, что
144 тысячи станут частью Царства и взойдут на небесную гору Сион...
(там же, с. 136).
Тысячу лет они как священники и правители Божий царствуют вместе с
Иисусом Христом (там же, с. 137).
Он (Христос) пришел, чтобы приготовить место на небе наследникам Своего
царства, "Телу Христову", ибо и они также станут невидимыми
духовными творениями (там же, с. 138).
Творец настолько любил новый мир, что решил сделать Своего
единородного сына его царем (там же, с. 143).
Непреходящее желание Бога Иеговы установить царство праведных в эти
последние дни исполнилось в 1914 году по Р. X. (там же, с. 143).
Покорись Царю Иисусу Христу и вознесись, пока еще есть время, на высоты
Царства... Время коротко, ибо "приблизилось Царство Небесное" (там
же, с. 144).

148. Церковь святых последних дней

Дата основания: 1830г.
Основатель: Иосиф Смит Младший
Центр: Солт-Лейк сити. Юта
Количество в России (2015): 22720 ч.
Количество собраний: 100
Сайт: http://www.latter-daysaints.ru/

149. Церковь святых последних дней

Количество в мире: 15634199
Количество приходов: 30016
Храмы: 150
Количество миссионеров: 74079
Университеты: 4
Публикации: 188 языков

150. Святые последних дней

Родился 23 декабря 1805 года в
Шароне. Вермонт в семье
бедных крестьян.
1820г. Первое видение Д. Смита
После видения продолжает
заниматься поисками кладов.
1823 г. Явление ангела Морония
1829 г. Крещение Смита и О.
Кауди Иоанном Крестителем.
Восстановление священства
Ааронова.
1830г. Появление книги Мормона

151.

152. Святые последних дней

1833 г. «Соленая проповедь» С.
Ригдона. Мормонов изгоняют из
штата Миссури.
1830г. Создание общины в Кертланде
штат Огайо. Формирование
структуры церкви. Развитие учение.
Практика полигамии.
1838г. 1 Мормонская война
1839г. Основание г. Набу
1838г. 2 Мормонская война
1844г. Убийство Д. Смита

153.

154.

155.

156.

157. История мормонов

1846г. – Эмиграция мормонов из Набу
1847г. – Основание Солт-Лейк-Сити
1851г. – Создание штата Юта
1857г. – «Ютская» война
1858г. – «Резня» в Маунтин Медоуз
1874г. – Гонения на мормонов
1897г. – Запрет многоженства

158. Мормоны в России

1843г. Первые миссионеры в России
1895г. Первое крещение
1900г. Первый приход в России
1991г. Официальная регистрация
организации
1993г. Открытие Российской
мормонской миссии
2002г. 15000 членов, 1300 миссионеров,
8 миссий

159. Мормоны

Учение о Боге
- Существует три основных бога на которых сосредоточено поклонение
мормонов.
- Эти боги не являются единственными богами во вселенной, но богами с
большой буквы. Главными богами на нашей земле.
- Бог Отец является главным богом контролирующем нашу землю. Он имеет
физическое тело.
- Когда-то Бог-Отец был человеком, вознесшимся до уровня бога.

160. Мормоны

Учение о Христе
-
Бог Отец имеет большое количество детей от богини матери.
-
Иисус Христос является первым и совершеннейшим сыном Бога Отца.
-
Братом Христа, вторым по значению был Люцифер.
Падение Люцифера произошло в результате соперничества за титул
Спасителя человечества.
-

161. Мормоны

Непорочное зачатие
Произошло в результате физической близости Бога Отца и Марии.
Считалось, что на земле Христос имел двух жен: Марию и Марфу и
детей от них.
Святой Дух
Святой Дух – это рожденный на небесах человек. Брат Христа, один
из сыновей Бога Отца.

162. Мормоны

Учение о человеке
Человек по своей сущности божественен.
Все люди живущие на земле являются потомками Божественного Отца и
божественной матери.
-
Предназначение человека заключается в уподоблении богу, с помощью
церковных ритуалов.
-
Спасение заключается в наследовании собственной планеты и населении
ее своими потомками.
-

163. Мормоны

Учение о искуплении и спасении
-
Кровь Христа покрывает только некоторые грехи.
-
Через жертву Христа спасение приобретают праведные и неправедные
Неправедные попадают на низшую небесную сферу, праведные не
мормоны попадают на второй уровень, праведные мормоны попадают
на высший уровень.
-

164. Мормоны

Структура Церкви мормонов.
1. Высшее священство
Предназначено только для мужчин
2. Пророк
Высший авторитет, президентство, может менять учение.
3. Апостольство
4. Кворум 70

165. Мормоны

Священные книги мормонов:
1.
Библия
2. Драгоценная жемчужина
3. Книга Авраама
4. Учение и Заветы
5. Книга Мормона.

166.

167. Храмовые обряды мормонов

1.
2.
3.
4.
5.
Омовение и помазание
Наречение нового имени
Обучение тайным знакам
Крещение за мертвых
Брак на вечность

168. Церковь Объединения

Название: Общество Святого Духа по объединению
всемирного христианства
Неофициальное название: Церковь Объединения
(Мунисты)
Основатель: Сан Мьян Мун (1920)
Количество адептов: во всем мире - 3 миллиона
Сайт: http://unification.ru/

169. Церковь Объединения

Символика
Символ Церкви Объединения: Центральный
круг символизирует Бога, истину, жизнь и свет,
которые оказывают влияние на всю вселенную.
Двенадцать лучей символизируют двенадцать
типов человеческого характера.
Внешний круг представляет гармонию
взаимоотношений, принцип действия
вселенной.
Квадрат представляет идеальную семью,
основанную на истинной любви.

170. Церковь Объединения

История
1.
Сан-Мён Мун родился 6 января 1920 года в крестьянской семье на
северо-востоке Кореи.
Пасхальным утром 17 апреля 1935 года, во время молитвы в горах, он
получил откровение и ощутил призвание создать на земле Царство
Божие.
2.
В 1945 году Сан-Мён Мун окончил университет Васеда в Японии. Он
присоединился к движению за освобождение Кореи и, вернувшись на
север Кореи, приступил к публичной религиозной проповеди в
Пхеньяне.
В августе 1946 года власти арестовали его за религиозную проповедь.
После трех месяцев заключения и пыток, тюремщики сочли его
мертвым и выбросили тело за ограду на снег, но нашедшим его
ученикам удалось спасти ему жизнь.

171. Церковь Объединения

История
3. В 1948 году Сан-Мён Мун был осужден за религиозную деятельность на пять
пет тюремного заключения.
Проведя в концентрационном лагере два года и восемь месяцев, он был
освобожден войсками ООН ровно за день до назначенной казни.
4. Переехав в Сеул 1 мая 1954 года, Сан-Мён Мун официально зарегистрировал
Ассоциацию Святого Духа за Объединение Мирового Христианства, известную
как Церковь Объединения.
4 июля 1955 года Сан-Мён Мун был арестован по обвинению в «аморальном
поведении и удержании людей против их воли». В ходе следствия обвинения
были сняты, а сам он, пробыв в предварительном заключении три месяца, был
освобожден.
В ноябре 1955 года преподобный Мун предстал перед судом по обвинению в
уклонении от воинской службы

172. Церковь Объединения

История
5. К 1957 году общины Церкви Объединения существовали уже в 30
корейских городах. В 1958 году первый миссионер посылается в Японию, в
1959 году — в США.
6. В 1960 году преподобный Мун вступил в 6рак с мисс Хак Джа Хан. Более
чем за тридцать пять лет брака в их семье родилось 13 детей и 30 внуков.
7. В 1965 году Сан-Мён Мун приезжает в США, где ведет широкую
общественную и проповедническую деятельность. Усиление влияния
Церкви Объединения в США вызывает негативную реакцию некоторых
кругов американского общества
В июле 1984 года по обвинению в уклонении от уплаты налогов Сан-Мён
Мун приговаривается к 13 месяцам тюремного заключения.

173. Церковь Объединения

История
8. В настоящее время Церковь Объединения действует более чем в 160
странах. Кроме Церкви Объединения по инициативе преподобного Сан-Мён
Муна было создано множество различных общественных международных
организаций, что привело к появлению Движения Объединения.
9. С апреля 1990 года, когда Сан-Мён Мун с большой делегацией впервые
посетил страну и встретился с Президентом СССР М.С. Горбачевым,
началась официальная и открытая деятельность Церкви.
21 мая 1992 года Министерство Юстиции Российской Федерации
зарегистрировало Церковь Объединения.
10. На 1 января 1996 года в России были зарегистрированы 12 общин
Церкви Объединения (в Москве, Благовещенске, Екатеринбурге, Твери,
Уфе, Новосибирске, Хабаровске, Перми, Якутске, Вологде, Магадане, Туле,
Калининграде), общая численность которых составляла несколько тысяч
человек. В странах СНГ насчитывается 55 общин Церкви Объединения.

174. Церковь Объединения

Мы не можем сейчас окончательно сказать, каким путем пойдет дальше наше
движение в мире, – говорит председатель Совета "Ассоциации христианских
Церквей Объединения в России" Константин Крылов. – Надо сказать, что и в
наших рядах нет единства мнений. Одни считают, что на смену всем религиям
придет Движение Объединения. Другие – что благословение и руководство
доктора Муна объемлет всех людей, вне зависимости от их религиозной
принадлежности, специфику которого они могут и должны сохранять, и потому
Церковь Объединения должна трансформироваться в нечто иное. Есть мнение,
что недалеко время, когда религии в том виде, какими мы их знаем, исчезнут
вообще.
Председатель Совета "Ассоциации христианских Церквей Объединения в
России" Константин Крылов

175. Церковь Объединения

Деятельность Церкви Объединения
1.
Средства массовой информации
Преподобный Мун основал несколько учреждений, связанных со Средствами
Массовой Информации — «Вашингтон Таймс Корпорэйшн», «Ньюс Уорлд
Коммьюникейшн», газеты «Вашингтон Таймс», «Нью-Йорк Сити Трибьюн»,
«Нотисас дель Мундо», еженедельники «Инсайт» и «Мидл Ист Таймс»,
ежемесячный 500-страничный журнал «Мир и я», а также агентство печати
«Фри Пресс Интернэйшнл» и телестудия «Вашингтон Телевижн Центр».
2. Наука и образование
1973 г. «Академия профессоров за мир» (РWРА) В 1990 году российский филиал
академии начал свою деятельность в Твери.

176. Церковь Объединения

2. Наука и образование
1973 г. «Академия профессоров за мир» (РWРА) В 1990 году российский
филиал академии начал свою деятельность в Твери.
Преподобный Мун основал в Южной Корее Университет Сан Мун, цель
которого — подготовить квалифицированных специалистов, способных
решать современные социальные проблемы. Продолжением этого проекта
в 1992 году стало финансирование Университета в Бриджпорте (США), где,
наряду с другими, учатся около 70 студентов из стран СНГ.
В 1955 году в Корее была основана Молодежная организация
«Межвузовская Ассоциация по Изучению Принципа» (САRР)
На территории России также действует Молодежная студенческая
организация КАРП. В Санкт-Петербурге осуществляет работу Вузовская
Ассоциация по Изучению Принципам, основные усилия которой, в
настоящее время, направлены на проведение программы «Старший Брат и
Старшая Сестра». Цель программы — оказание помощи воспитанникам
Санкт-Петербургских детских домов.

177. Церковь Объединения

3. Культура и искусство
В 1965 году он создал детский балетный ансамбль «Маленькие ангелы». Эта
труппа совершила много зарубежных турне, дав около 3000 представлений, в
том числе и в России.
В 1968 году появился «Международный культурный фонд» (ICF).
С 1972 года Движение Объединения финансирует Нью-йоркский
симфонический оркестр.
В 1976 году открыта студия «Манхеттен Центр». В ней проводятся аудио- и
видеозаписи телевизионных и радиопрограмм.
4. Социальные и гуманитарные программы
1976 г. «Международный фонд помощи и дружбы» (IRFF)
1992 г. «Федерация женщин за мир во всем мире» (WFWP)

178. Церковь Объединения

5. Бизнес проекты
По данным американского института Рика Росса, большинство бизнесструктур, так или иначе ассоциирующихся с движением преподобного Муна,
находятся в США, затем идет Япония, Корея, ФРГ, Франция, несколько
африканских и латиноамериканских стран. В основном, это мелкие и средние
предприятия, занимающиеся рыболовством и рыбопереработкой,
национальные корейские и японские ресторанчики, консалтинговые, и
экспортно-импортные фирмы.
станкостроительная фирма в ФРГ, французская ювелирная фирма "Кристиан
Барнар" с производством в Гонконге, автосборочные предприятия в Китае,
холдинг "Меконг" во Вьетнаме, третий по величине банк Уругвая "Банко де
Кредито". По некоторым сведениям, последователи Муна ведут дела и в
наглухо закрытой Северной Корее, где они осуществляют менеджмент отеля
"Потоган".

179. Церковь объединения

1. Бог создал Адама и Еву духовно незрелыми людьми, они были как брат
и сестра. Целью создания человека было его духовное
совершенствование. В конечном итоге, Адам и Ева должны были стать
мужем и женой и населить землю духовным потомством.
2. Грехопадение человека было физическим и духовным. Изначально Ева
вступила в половую связь с сатаной и упала духовно. Потом, соблазнив
Адама, она пала физически.
3. Так как грехопадение было духовным и физическим, искупление и
восстановление человека тоже должно иметь физическую и духовную
направленность. Если первый Адам не смог воспитать совершенное духовное
потомство, необходим был Адам второй, для исполнения данной миссии.

180. Церковь объединения

4. Иисус Христос, является обыкновенным человеком, не имеющим
божественной сущности. В учении Муна, Он выступает как второй Адам,
посланный Богом-Отцом для восстановления совершенного потомства.
5. Будучи на этой земле миссия Иисуса Христа заключалась в заключении брака с
совершенной женщиной и рождении совершенных детей. Однако эту миссию
Иисус так и не выполнил. Его смерть на кресте произошла против Его воли,
раньше того, как Он смог выполнить миссию. При распятии сатана овладел телом
Иисуса Христа. Смерть Иисуса была величайшей победой сатаны.
6. Миссия Христа заключалась в том, чтобы вместе с второй Евой стать
истинными родителями человечества. И люди «привитые» к ним могли стать
духовными детьми Бога.

181. Церковь объединения

7. Так как Адам-Христос не смог выполнить возложенную на Него миссию,
необходимо ждать прихода нового Мессии, Третьего Адама, который
взяв в жены совершенную женщину положит начало совершенной расе
людей. Так же как и Адам-Христос он будет иметь человеческое тело и
должен будет быть рожден от женщины.
8. Смерть Иисуса Христа не искупила нас от полноты греха.
Освобождение коснулось только духовной стороны нашего естества.
9. Судя по произведениям преподобного Муна, третьим Адамом является
он сам, а третьей Евой его жена. Они называют себя истинными
родителями.

182. Церковь объединения

10. Иисус Христос пришел на землю как «истинный Отец», совершенной
«истинной матерью» был Святой Дух, которого Мун называет женским
началом мира.
11. Первой Троицей по учению Муна был Бог-Отец, Адам и Ева. Второй
Троицей являлся Иисус Христос и Дух Святой. Третей же и совершеннейшей
Троицей является Бог-Отец, Сан Мен Мун и его жена Пак Джа Мун
12. Церковь объединения учит о «законе возмещения», согласно которому
всякий грех должен быть возмещен. Человеку недостаточно покаяния и
исповедания грехов для прощения. Он должен пройти долгий и мучительный
путь очищения, для того чтобы Бог Отец мог простить ему хотя бы часть его
грехов. Церковь объединения верит в спасение через добрые дела которые
включают в себя посты, пожертвования, привлечение новых членов.

183. Церковь Объединения

13. Целью Иисуса Христа было физическое спасение человечества, когда
же Его миссия не удалась, Бог использовал Голгофскую жертву для
очищения духовного. Когда человечество возместит часть своих грехов и
приобретет очищение духовное, придет третий Адам и третья Ева, которые
принесут человечеству очищение физическое. Через служение «истинных
родителей», очищенные люди смогут создать собственные семьи и
рождать совершенное потомство.
14. Брак, по учению Муна, является средством достижения Небесного
Царство на земле. Без брачного благословения Муна человек не наследует
спасения. Каждый холостой мужчина, проходив в секту 2-7 лет и достаточно
«очистившись» имеет право подать заявления для подбора невесты в
«комитет благословения». Пары подбирает сам Мун, часто пары
заключаются между людьми разной расы или национальности.

184. Церковь Объединения

15. Брачная церемония (блессинг) состоит из нескольких этапов. Первый –
это винный этап, напоминающий Вечерю Господню. Пары выпивают винный
коктейль, состоящий из 20 ингредиентов, включая кровь Муна.
Посредством этого ритуала трансформируется сатанинское начало в
человеке и человек приобретает состояние Адама и Евы до грехопадения.
Этот этап скрепляет пару брачными узами. После винного этапа должен
пройти период обручения, в течении которого пары живут отдельно и
общаются только по телефону или в течении редких встреч.
Вторым этапом является сам ритуал благословения, во время которого все
пары публично клянутся во взаимной верности и получают благословение
преподобного Муна. После этого пары сразу же на 40 дней расстаются,
чтобы осознать всю важность совершаемого ими шага. По прошествии этого
срока им разрешается завершить брачную церемонию трехдневным
частным ритуалом. После свадьбы супруги начинают "благословенную
жизнь", завершая восстановительный процесс рождением "совершенных"
детей, что, по их вере, дает им физическое спасение, которого не смог,
якобы, дать Иисус.

185. Церковь Объединения

16. Мунисты считают, что пришествие Христа произойдет в этом веке и
произойдет оно таким же образом как и первое пришествие. Через
признание и послушание «истинным родителям» первородный грех
уничтожится и Царство Божье постепенно будет основано на земле.

186.

187.

188. Масонство

Основные принципы масонов.
1.
Каждый франкмасон подтверждает свою веру в Бога и в бессмертие
Души.
2.
Франкмасоны твердо верят в свободу вероисповедания.
3.
Франкмасонство не предлагает какого-то пути к Спасению. Каждому
масону следует искать его там, где он поклоняется Богу.
4.
Поскольку религия и политика так часто вызывают раздоры между
людьми, эти вопросы запрещены к обсуждению в масонской ложе.
5.
Франкмасонство ищет возможности свести всех людей всех
вероисповеданий вместе в Братстве, основанном на взаимном
уважении, чтобы совместно трудиться на благо нуждающихся.
6.
Франкмасон никогда не должен ставить свои обязанности по
отношению к масонству выше своих обязанностей по отношению к
своей семье, к Богу и к своей стране.
Цитируется по материалам сайта www.mason.ru

189. Масонство

Конституция Великой ложи масонов
1.
Масонство является посвятительным братством, основывающимся на
традиционной вере в Бога - Великого Архитектора Вселенной
2.
Масонство основывается на Древних заповедях и Ландмарках
братства, содержащих в себе основные особые традиции Ордена,
соблюдение которых является неотъемлемым условием регулярности
юрисдикции.
3.
Масонство является Орденом, принимающим в свои члены только
людей свободных и безупречной репутации, согласных трудиться во
имя осуществления идеалов мира, любви и братства.
4.
Масонство полагает своей целью нравственное совершенствование
своих членов, и, в конечном счете, всего человечества в целом.
5.
Масонство налагает на всех братьев обязательство строго и точно
соблюдать ритуалы и сохранять традиции масонского символизма как
основу для признания другими членами духовного посвятительного
Ордена.
6.
Масонство налагает на всех братьев обязательство уважать мнение и
веру друг друга.

190. Масонство

Конституция Великой ложи масонов
7. Масоны приносят свои торжественные обязательства на Книге
Священного Закона своей веры, дабы приносимое ими обязательство
обретало для них силу священной и нерушимой клятвы.
8. Масоны оставляют профанский мир и собираются в ложах, в которых
всегда присутствуют и находятся на виду три великих Светоча Ордена:
Книга Священного Закона, Циркуль и Наугольник, и работают там с
усердием и рвением, в соответствии с ритуалом и принципами и
неизменными уложениями Конституции и Общего Регламента послушания.
9. Масоны принимают в свои ложи только людей добрых нравов и
безупречной репутации, лояльных к светским властям и благоразумных,
достойных и во всех отношениях заслуживающих именоваться Братьями,
верующих в высокое предназначение человека и беспредельное
могущество Предвечного.
10. Масоны в своих ложах культивируют любовь к своей стране, почтение к
ее законам и законно избранным властям. Они считают труд во всех его
формах наивысшей и почетнейшей обязанностью человека.

191. Масонство

Конституция Великой ложи масонов
11. Масоны своим примером и постоянными упорными трудами смело и с
достоинством блюдут масонскую тайну во имя процветания Ордена.
12. Масоны обязуются помогать друг другу и защищать друг друга, даже
под угрозой своей собственной жизни. Они при любых обстоятельствах
сохраняют спокойствие и уравновешенность, необходимые для
совершенного владения собой.

192. Масонство

Обязанности масона
1.
Масоны торжественно обязуются и клянутся никому не раскрывать
никаких таинств Ордена, кроме истинных и законных братьев или в
должным образом учрежденной и открытой ложе Вольных
Каменщиков.
2.
Масоны полагают, что все люди, несмотря на различия в их
общественном положении и в одаренности, обладают равными
правами и обязанностями. Они долгом своим почитают сами вести
себя в соответствии с этой убежденностью и побуждать всех
окружающих относиться к ближним своим по-братски, с любовью и
уважением, на основе всеобщего равенства и братства.
3.
Масоны стремятся к духовному и умственному совершенствованию
членов своего Ордена и на практике осуществляют принципы
человеколюбия. Принципы их деятельности суть следующие:
использование универсальной системы символических наставлений,
известных под именем Царственного Искусства, уважительное
использование
установленных
ритуалов,
благотворительная
деятельность, терпимость и безупречное поведение.

193. Масонство

Обязанности масона
4. Ложа является местом, где царят совершенная гармония и братская
любовь; в нее не допускаются никакие профанские страсти. Во время
масонских собраний все Братья должны вести себя так, чтобы никаким
своим словом или поступком не нарушить гармонию собрания.
5. Масоны принимают в Братство только людей свободных и добрых
нравов, намеревающихся активно работать во имя своего духовного и
нравственного совершенствования. Они не делят своих посвященных в
зависимости от их веры, расы, национальности или общественного
положения.
6. Никакому Масону не разрешается носить свои Масонские регалии запоны, ленты, подвески и прочее - вне стен ложи и не во время
регулярного и должным образом открытого собрания, кроме случаев
особого распоряжения Великого Мастера.
7. Никакому Масону не разрешается публиковать, издавать или каким-либо
иным образом обнародовать - в Масонской или профанской прессе - какиелибо документы, публикуя которые, он, по своей воле или нет, нарушает
какие-либо Масонские законы

194. Масонство

ОСНОВНЫЕ СИМВОЛЫ МАСОНОВ
Врата для посвящаемого, выход к свету для
ищущего .
колонны
храма
Иерусалимского.
Символические
колонны
напоминают
исписанные иероглифами обелиски, которые
возвышались перед египетскими храмами.
Это две колонны Геркулеса, указывавшие границы, между которыми
индивидуальность человека умирает. Масонский ритуал посвящения включает
в себя предупреждение кандидату перед входом в храм- "если ты держишься
за человеческие отличия, уходи - здесь их нет".
За колоннами следует мозаичный пол с чередованием в шахматном порядке
белых и черных клеток. Символизм чередования белых и черных клеточек
говорит о том, что области наших чувств все уравновешивается со строгой
точностью. Восприятие складывается по законам контраста.

195. Масонство

ОСНОВНЫЕ СИМВОЛЫ МАСОНОВ
Рядом с колонной Б:. либо по левую
сторону от Алтаря помещается
грубый камень.
Рядом с колонной Я:. или справа от
алтаря помещается кубический
совершенный камень, готовый к
закладке,
использованию
в
строительстве.
Символически масонская работа
состоит в том, чтобы, отесывая
грубый
камень,
улучшать
непосредственное
творение
природы дабы удалить с него
шероховатости и неровности и
приблизить
его
к
форме,
соответствующей его назначению.

196. Масонство

ОСНОВНЫЕ СИМВОЛЫ МАСОНОВ
Для претворения в жизнь его работы ученику даются орудия резец - представляющий установившуюся мысль, принятые
решения и молот - волю приводящую их в действие.
Резец указывает нам на преимущества образования, только
лишь благодаря которому мы превращаемся в людей,
соответствующих природе нашего исправного и совершенного
сообщества. Молоток - это инструмент, использующийся
каменщиками для того, чтобы придавать камням правильную
геометрическую форму. Ударами молотка стесываются острые
углы, камень 'облагораживается', из 'дикого камня', становится
камнем пригодным для строительства. Молоток является
символом облагораживания и другого камня -Человека.

197. Масонство

ОСНОВНЫЕ СИМВОЛЫ МАСОНОВ
Масонский молоток является еще и символом земной
власти. Молоток используется Досточтимым мастером
Ложи, Первым стражем Ложи и Вторым стражем Ложи
при проведении ритуальных работ. На престоле
Досточтимого мастера Ложи расположены два главных
инструмента - молоток и пламенеющий меч. Молоток –
символ земной власти, а пламенеющий меч – символ
власти духовной.
Отвес используется каменщиками для проверки
вертикальности стен. Для масона отвес является
символом Истины.
Отвес учит справедливости и честности в помыслах и
делах и является одним из подвижных сокровищ
Вольного Каменщика.

198. Масонство

ОСНОВНЫЕ СИМВОЛЫ МАСОНОВ
Уровень используется каменщиками для проверки
горизонтальности
поверхностей.
Свободными
Каменщиками используется как символ Равенства между
людьми.
В этой эмблеме циркуль изображает Небесный Свод, а
наугольник - Землю. Земля - место, где человек выполняет
свою работу, а Небо - символически связано с местом, где
чертит свой план Великий Строитель Вселенной. Циркуль,
совмещенный
с
наугольником,
пожалуй,
самая
распространенная из всех масонских эмблем, символов и
знаков.

199. Масонство

ОСНОВНЫЕ СИМВОЛЫ МАСОНОВ
Книга Священного Закона - один из трёх основных
светочей Свободных Каменщиков наряду с Циркулем и
Наугольником. Книга священного закона - это главная
книга той религии, которую исповедуют присутствующие
в собрании ложи братья.
Важнейший символ масонского храма всевидящее око
или Лучезарная Дельта.
Лучезарная Дельта - треугольник, с помещенным внутрь
него оком – знаком просвещенности или принципа
сознания, иначе, всевидящее око
Это также символ осознания и внимания, причем,
внимания взаимного, внимания которое проявляет В:. С:.
В:. к каждому из братьев и внимания, которое каждый
брат должен проявлять по отношению к миру

200. Масонство

ИСТОРИЯ МАСОНОВ В РОССИИ
1.
Начало масонской деятельности на территории Российской империи
историки относят ко времени правления Петра 1.
В то время масонство было в основном религией дворянского сословия
и таким образом влияло на уклад жизни и мировоззрение элиты
Российской империи.
По преданиям российских масонов в то время к масонству
принадлежали такие видные деятели империи как: Радищев,
Сперанский, Пушкин, Суворов, Кутузов, Пестель, возможно цари Петр
1 и Александр 1.
2.
Масонство в России развивалось как часть единого всемирного
братства вольных каменщиков. Всегда существовало плодотворное
сотрудничество между Российской ложей и ложами других стран.

201. Масонство

ИСТОРИЯ МАСОНОВ В РОССИИ
3. После революции 1917г. Российские масоны переносят центр своей
деятельности во Францию. В течении 70 лет орден продолжает свою работу.
4. В 1990г. В масонский орден Франции принимаются первые граждане России.
24 Июня 1995г. под эгидой Великой Национальной Ложи Франции была
учреждена и освящена Великая Ложа России, под юрисдикцией которой были
основаны и сейчас работают 12 мастерских
5. Российская ложа признается мировым сообществом Великих лож и
сотрудничает с: Объединенная Великая Ложа Англии, Великая Материнская
Ложа Шотландии, Великая Ложа Ирландии, Великая Национальная Ложа
Франции, Объединенная Великая Ложа Германии, Великая Ложа Австрии,
Великая Ложа Турции, Великая Ложа Нью-Йорка и многие другие Великие
юрисдикции по всему миру.

202. Масонство

Авторитетный источник
1.
Библию используют в качестве "Книги Священного Закона" (V.S.L)
2. Пользуются Библией только в христианских ложах (Талмудом - в
иудейских, Кораном в мусульманских, Ведами - в браминских)
3.
Масонство основывается не на Библии, а на "Каббале" - средневековом
своде мистических и магических текстов
4. Масоны не корректируют свои верования в соответствии с Библией; они
просто "подгоняют" Библию под свои верования

203. Масонство

Бог
1.
Тот, кто не верит в существование Бога, не может быть масоном
2.
Однако от кандидата в масоны не требуют указывать, в какого Бога он
верит, поскольку "масонству это безразлично«
3.
Обычно называют свое божество "Великим Архитектором Вселенной"
(G.A.O.T.U.)
4. Также называют свое божество Великим Мастером, Великим Мастером
Великой Возвышенной Ложи, Иеговой, Аллахом, Буддой, Брахмой,
Вишну, Шивой или Великим Геометром
5. Утверждают, что настоящее имя Бога утеряно

204. Масонство

Иисус Христос
1.
Редко упоминают в своих источниках Иисуса Христа
2.
Не хотят обижать масонов-нехристиан разговорами о Христе
4.
Утверждают, что ищут свет, но не признают, что истинный Свет и есть
Иисус Христос
5.
Считают дискуссию о божественности Иисуса Христа беспочвенной
6.
Цитируя Библию, опускают упоминание об Иисусе Христе
7.
В ложах с твердо установившимся ритуалом не допускается молитва во
имя Иисуса Христа
8.
Им безразлично, кому молится тот или иной масон частным образом:
Иегове, Аллаху, Будде, Мухаммеду, Христу, Богу Израиля или Великому
Созидающему Началу, однако в ложе он может обращаться с молитвой
только к Великому Архитектору Вселенной

205. Масонство

Грех
1.
Редко упоминают о грехе в своей литературе Отрицают реальность
греха в библейском смысле; считают, что любые недостатки могут
быть преодолены по мере посвящения в более высокие степени
2.
Считают, что посвящение в степень Мастера символически
освобождает посвященного от смерти, греха и осквернения
Спасение и будущая жизнь
1.
2.
Полагают, что степень Мастера символизирует старость, когда человек
с радостью вспоминает хорошо прожитую жизнь и "умирает в надежде
на славное бессмертие«
Верят в спасение через добрые дела или развитие характера; не верят,
что единственный путь спасения - через веру в Христа
3.
Поскольку масоны отрицают реальность греха, они не видят
необходимости спасения в библейском смысле этого слова
Считают, что спасение - это постепенное совершенствование, которым
сопровождается посвящение в масонские степени и их таинства

206. Трансцендентальная медитация

1.
Основатель ТМ Махеш Прасол Варма, позже известный как
Махариши Махова Йоги, родился в 1910 году в Индии.
После окончания Аллахабадского университета в1942 году становится
учеником Гуру Дэва.
2.
По совету Гуру Махариш Йоги формирует технику медитации
(размышления или погружения в себя) основанную на индуистских Ведах.
В
3.
1958 году Махариши создает в Индии «Движение духовного
возрождения», годом спустя он переезжает в США
Сегодня техника медитации не считается религиозной и является
одной из основных релаксационных приемов, изучаемых в медицине
и психологии.

207. Трансцендентальная медитация

4. Техника ТМ ставит своей целью профилактику стрессов, нервных
заболеваний, развитие внутреннего Я человека путем погружения его в
транс и освобождения подсознания.
5. ТМ претендует на то, что подобные упражнения можно применять
независимо от вероисповедания человека, так как они безрелигиозны.
Однако, необходимо помнить, что изначально практика медитации была
частью обряда поклонения в индуизма. И являлось ничем иным, как
попыткой освобождения подсознания с целью полного слияния с Брахмой.
6. Изучающий технику ТМ проходит через обряд посвящения, в течении
которого читается санскритский гимн поклонения «Пуджа»
В этом гимне упоминаются имена 24 индуистских богов и повелевает
посвящаемому приклонить колена 27 раз.

208. Трансцендентальная медитация

7. Учение ТМ рассматривает Бога как двухфазное существо. Первая фаза –
это Бог безличностный, являющийся творческой энергией, космическим
Абсолютом.
Вторая фаза – это личностный бог, являющийся на высшем уровне
феноменального творения. Он является демонстрацией безличностного
абсолюта и ассоциируется с природой.
Человек по учению ТМ, так же является частью безличностного бога,
обладающего творческой энергией и абсолютной трансцендентностью.
Целью ТМ является восстановление в человеке божественной
трансцендентности (отрешения) и творческой энергии (сверхспособности)
8. Христос в учении ТМ, выступает как человек, достигший большого успеха в
практике медитации, в результате чего он был свободен от страданий
9. Спасение в учении ТМ рассматривается как освобождение личности
человека от разрушающих ее желаний, освобождение особых
способностей, радость от слияния с Брахмой.

209. МОСК – Харе Кришна

1.
Корни Харе Кришна уходят в 15 век, когда Чаитанья Махапрабху вывел из
верований индуистской секты Вишну доктрину Кришны. По этому учению
Вишна является одним из проявлений Кришны.
На Западе это учения появилось в 1965 году через Абхау Чаран Де
Бхактиведант Свами Прабхупадом - пожилым приверженцем Кришны из
Индии.
2.
Основным источником учения МОСКа является «Бхагават Гита», которая в
свою очередь возникла как часть «Махабхараты» древнеиндийского
эпоса. В свою очередь эти книги были частью индийского предания или
толкования на «Веды».
В «Бхагават гите» впервые упоминается бог Кришна и рассказывается о
практике «бхакти» эмоционального, трансового поклонения божеству.
Исступленной любви, порождаемой созерцанием красоты божества.
Подобное состояние достигалось трансовыми практиками (чтением мантр)
и медитацией.

210. МОСК – Харе Кришна

3. МОСК придерживается традиционного монистического пантеизма,
существующего в некоторых индуистских сектах, говоря, что все боги являются
формами Одного Абсолютного, которого они называют Кришна.
Однако в классическом индуизме, который как известно содержит четыре
направления (Смартизм, Вишнуизм, Шиваизи, Шактизм), Кришна является
одним из многих проявлений бога Вишну, который в свою очередь является
одним из проявлений Абсолюта.
4. МОСК не признает Иисуса Христа вечным Богом, но делает из него одно
из полубожественных проявлений Кришны. В этом смысле Иисус является
одним "из миллионов воплощений" Кришны
Члены МОСКа верят, что Иисус поклонялся Кришне. Кришна требует
всеобъемлющего проявления любви и преданности: "Отвергните
разнообразные религии и подчинитесь Мне" ("Bhagavad-Gita As It Is", р. 835).

211. МОСК – Харе Кришна

5. По МОСКу, спасение должно быть заслужено посредством ряда дел.
Чтобы избавиться от невежества, надо прилежно повторять имя Кришны,
слушать и петь хвалу, размышлять над божественным поведением и делами
Кришны, участвовать в обрядах и церемониях поклонения. Также человек
должен повторять имя Бога, перебирая четки
В этот век споров и лицемерия единственным способом освобождения
является воспевание святого имени Господа [Кришны]. И нет другого
пути"("Bhagavad-Gita As It Is",)
Отказ от материальных благ очень важен для самоспасения в МОСКе,
потому что, по их мнению, это отвлекает человека от любящего Кришны.
Единственное решение проблемы - отречься от материального.
В конце жизни человек должен думать лишь о Кришне, или он будет
приговорен к перерождению в новую форму жизни: "О какой форме жизни
думает человек, когда покидает свое тело, ту форму он и примет" (там же, с.
416).

212. САТЬЯ САИ

1.
Основателем
учения
является
индуистский проповедник Шри Саи
Баба. Время и место его рождения
неизвестны. В 1852г. Он появляется в
Ширди, селении в Индии и живет там
около 60 лет.
2. Он живет как отшельник в старой
мечети. Ходили легенды о том, что он
может творить чудеса, исцелять больных,
изгонять бесов. Помогает нищим.
3. Его учение заключалось в
проповеди
ненасилия,
единства
религий,
гуманизме,
трансцендентной истины.

213. САТЬЯ САИ

4. В 1918 году Шри Саи Баба умирает, но обещает перевоплотиться в другое тело
для продолжения проповеди. Он оставляет своим ученикам следующие
обещания:
Кто бы ни ступил на землю Ширди, его страданиям пришел конец.
- Жалкие и несчастные окунутся в море радости и счастья, как только они поднимутся на
ступеньки моей мечети.
- Даже оставив земное тело, я всегда буду активным и сильным.
- Моя могила будет благословлять. Она будет откликаться на просьбы преданных.
- Я буду активным и сильным даже в своей могиле.
- Мои смертные останки будут говорить из могилы.
- Я буду жив вечно, чтобы помогать и вести всех, кто приходит ко мне, кто пре дается мне и
кто ищет прибежище во мне.
- Если ты посмотришь на меня, то я посмотрю на тебя.
- Если ты переложишь свой груз на мои плечи, то я, конечно же, понесу его.
- Если ты ищешь моего совета или помощи, они будут немедленно дарованы тебе.
- В домах моих преданных никогда не будет недостатка.

214. САТЬЯ САИ

5. Сегодня поклонники Шри Саи Бабы верят, что он был воплощение Бога на земле.
Мессией для мира. Они верят, что после своей смерти Шри Саи Баба воплотиться еще
два раза. На основании этой идеи и функционирует эта группа.
ШИРДИ Саи - предыдущее
воплощение Аватара прожил жизнь
мусульманского святого в
деревне Ширди и умер в 1918
году. Своей жизнью и
деятельностью Ширди
заложил основу индусскомусульманского единства в
Северной Индии. Перед
смертью он предсказал, что
вновь родится спустя 8 лет в
качестве Сатья Бабы.

215. САТЬЯ САИ

САТЬЯ Саи (Истина) - текущее воплощения
Аватара, Воплощение Истины - родился 23
ноября 1926 года в небольшой деревне
Путтапарти в Индии. Он был четвертым
ребенком у простой и благочестивой
супружеской пары. Его назвали Сатья Нараяна
Раджу.
По преданиям членов культа в жизни юного
Сатья Саи происходили многочисленные чудеса
В возрасте 14 лет Сатья Нараяна Раджу покинул
школу и заявил, что он является воплощением
Бабы из Ширди, и его преданные ждут его.

216. САТЬЯ САИ

ПРЕМА Саи (Любовь) - будущее
воплощения Аватара, Воплощение
Любви. Баба заявил, что в возрасте 96 лет
Он покинет свое физическое тело и
воплотится вновь через 8 лет на юге Индии
в заключительный раз. Он будет известен
как Према Баба и закончит миссию из
цикла трех воплощений.

217. САТЬЯ САИ

Ширди Саи Баба, первый Аватар, заложил основу объединения религий и
дал человечеству послание о том, что долг каждого - это служение. Сатья
Саи Баба пришел возродить прямой путь к Богу через Любовь. Своим
примером Он показывает, что Бог находится в каждом. Люди должны
уважать, любить и помогать друг другу независимо от цвета кожи или
вероисповедания. Према Саи Баба, третий Аватар, будет распространять
евангельские (благие) вести о том, что не только Бог пребывает в каждом, но
также что каждый - это Бог. Это будет заключительная мудрость, которая
позволит каждому мужчине и женщине прийти к Богу. Три Аватара несут
тройное послание служения, поклонения и мудрости.

218. САТЬЯ САИ

Сегодня организацией управляет Сатья Саи
Баба.
Родился в 1926г. На юге Индии. В 14 лет
серьезно заболел, некоторое время был в
состоянии комы. После этой болезни к
нему приходит осознание того, что он
является новым воплощением аватара Шри
Сатья Саи.
Он уходит из дому и с группой
последователей основывает свой ашрам в
деревне Путгапарти «Обитель вечного
покоя»
Его адепты считают, что он может творить
чудеса
Предсказывает свою смерть в 2020г.

219. САТЬЯ САИ

УЧЕНИЕ
1.
Кодекс поведения:
- Ежедневная медитация и молитва;
- Еженедельные баджаны вместе с членами семьи;
- Участие детей в образовательных программах Сатья Саи "Детское крыло";
- Участие в общественной работе и других программах Организации;
- Посещение, по крайней мере раз в месяц, совместных баджанов, организуемых
Центром;
- Регулярное изучение литературы Саи;
- Говорите со всеми ласково и с любовью;
- Не говорите плохо о других людях, особенно в их отсутствие;
- Осуществляйте "Нараяна севу" - служение Господу. Помогайте нуждающимся,
соблюдайте "потолок для желаний".

220. САТЬЯ САИ

УЧЕНИЕ
2. Пять основных принципов:
1.
Осознайте божественность внутри себя.
2.
Проживите жизнь с любовью. Чтобы осознать свою божественность, человек
должен вести праведный образ жизни, относясь к своим ближним, всем живым
существам и к своему окружению с любовью и искренностью. Для этого
необходимо исполнять принципы ИСТИНЫ (Сатья), ПРАВЕДНОСТИ (Дхарма),
МИРА (Шанти) и НЕНАСИЛИЯ (Ахимса)
3. Стремитесь к уничтожению эго.
4. Служите человеку - служите Богу.
5. Уважайте равно все религии.

221. САТЬЯ САИ

УЧЕНИЕ
3. 10 Принципов достижения божественности
- Почитайте как священную землю, на которой вы родились, будьте патриотами своей нации, но
не критикуйте и не отзывайтесь неодобрительно о других нациях. Даже в мыслях и снах вы
не должны причинять зло своей стране.
- Уважайте равно все религии.
- Осознайте братство людей и обращайтесь со всеми как с братьями. Любите всех.
- Содержите свое жилище в чистоте, так как это поддерживает гигиену и здоровье, помогая вам.
- Практикуйте благотворительность, но не поощряйте нищих раздачей денег. - -Обеспечивайте
их пищей, одеждой и кровом. Помогайте им другими путями, но не поощряйте леность.
- Никогда не берите и не давайте взяток. Не позволяйте торжествовать коррупции.
- Обуздайте зависть и ревность; расширяйте свой кругозор и проницательность.
- Обращайтесь со всеми одинаково, независимо от социальной и кастовой принадлежности и
вероисповедания.
- Делайте все сами, насколько это возможно, даже если вы богаты и имеете прислугу. Служите
обществу лично.
- Развивайте любовь к Богу, отвращайтесь от греха.
- Никогда не идите против законов государства. Старательно следуйте их букве и духу.

222. САТЬЯ САИ

УЧЕНИЕ
4. Основные человеческие ценности:
- Сатья (истина)
Следуй своей совести, и Господь пребудет с тобой
- Дхарма (праведность)
Делай другим то, что ты просишь Бога сделать тебе.
- Шанти (мир, покой)
Будьте в мире с самим собой, и тогда весь мир вокруг пребудет в мире.
- Према (любовь)
Завоевывайте сердца людей любовью, как завоевываете любовью милость Свами
- Ахимса (ненасилие)
Никому не вредите и никогда не сейте вражду

223. САТЬЯ САИ

ДУХОВНАЯ ПРАКТИКА «САДХАНА»
1. Слушание о славе Бога (шраванам)
2. Воспевание славы Божьей (киртанам)
3. Неустанное памятование Божьего имени (вишнунамасмаранам)
4. Служение Лотосным стопам Господа (падасеванам)
5. Ритуальные обряды и поклонения Господу (арчанам)
6. Смиренный отказ от себя (ванданам)
7. Служение людям как служение Господу (даасьям)
8. Поклонение в форме дружбы, благородстве мыслей, слов и дел (шнехам)
9. Полное отречение от индивидуального "Я" и предание себя Господу
(атманиведанам)

224. САТЬЯ САИ

ДУХОВНАЯ ПРАКТИКА «САДХАНА»
ОСНОВНЫЕ ВИДЫ ДУХОВНОЙ ПРАКТИКИ
1.
Воспевание имени бога. Причем в данном случае предлагается
визулизировать понятие бога, придать ему форму. В основном предлагается
воспевать имя Сатьи Саи Бабы. При этом предлагается произносить молитву
"ОМ ШРИ САИ РАМ» Так же можно молиться именно богу своей религии.
2.
Джьёти Медитация. Рекомендуется каждую медитацию посвящать Саи Бабе,
как единственно верному Гуру. Если вы попросите его, то Баба сам будет
управлять вашей медитацией. Первый этап медитации состоит в
концентрации на источнике света (как воплощении аватары) и созерцании
(перемещении) света в другие предметы, таким образом тело преодолевает
свою ограниченность. На третьем этапе происходит полное растворение
человека в боге.
3. Духовные песнопения «баджаны»

225. ОШО РАДЖАНИШИ

1.
Основателем учения является Раджаниш Чандра
Махан. Родился в 1931г. в Кушаваде, Центральная
Индия. Принадлежал к религии Джайнов.
2.
В 1921 в возрасте 21 года имел первое религиозное
просветление. Основное влияние на религиозные
воззрения Раджаниши оказало учение Джайнизма
отрицающее существование бога, но признающее
божественность человека. В юности Раджаниши
испытывал на себе различные медитативные техники.
3. В 1956г. Раджаниши заканчивает философский
факультет университета Саугара и становится
профессором философии в университете Джалаллпура.

226. ОШО РАДЖАНИШИ

4. В 1966г. Раджаниши оставляет
преподавательскую деятельность и начинает
активную проповедь собственного учения,
являющегося смесью из философских идей,
джайнизма, индуизма и буддизма.
5. Раджаниши путешествует по Индии
распространяя идеи, в которых он отрицает
всякую форму религиозного верования,
формального поклонения или организации,
признавая единственным богом только
человека.
6. В 1970г. Раджаниши открывает
медитационные центры в окрестностях
Бомбея. Посетителями этих центров
становятся преимущественно жители Англии
и США, а так же представители движения
хиппи.