Похожие презентации:
Совершение греха против силы Имени
1. Совершение греха против силы Имени
2. Стадии греха
авидья: невежество – аханкарапапа биджа: желания
папа: действия и реакции
страдания
3. Имя уничтожает страдания, греховные действия, желание грешить, авидью
авидья: невежествопапа биджа: желания
папа: действие
страдание
4. Очищение через бхакти
• От начала бхакти до чистого бхакти будутоставаться следы греха в виде
привязанности ко греху
• Не совершая новых грехов, благодаря
исполнению бхакти преданный постепенно
избавляется от этих стихов (klesa ghni).
5.
• Преданный может по недоумениюсовершать грехи, но – согласно обещанию
Кришны – он освобожден от реакций
благодаря постоянному исполнению
бхакти.
6. Грех через воспевание
• Если преданный совершает грех без страхаза последствия, считая, что его устранит
сила Имени – это апарадха.
• Уже самой мысли о совершении такого
греха нет искупления. Совершение греха
приведет к безграничным страданиям.
7.
• Пример: человек услышал, что воспеваниеИмени даже в намабхасе освобождает от
последствий грехов, совершенных за 10
миллионов жизней. Итак, он принимает
вид вайшнава и воспевает, но на самом
деле желает совершать еще больше грехов,
не боясь наказания.
8. Причина:
• Плохое общение на уровне намабхасы• На уровне шуддха-намы это оскорбление
не совершается.
9. Средство для исправления
• Общение с чистыми вайшнавами, которыезащитят от этого оскорбления.
• Человек, находящийся на стадии
намабхасы, должен постоянно воспевать,
благодаря милости гуру и самбандха гьяне
избавляясь от анартх, и продвигаться к
шуддха-наме.
10. Ашраддхадхана-вимукха Давать Имя тем, у кого нет веры
11.
• Асуры или материалистыне слышат Имени, но
соприкосновение с
Именем приведет к вере.
• Вера – это необходимое
условие для принятия
Имени.
12. Если не имеющий веры получит наставления, как воспевать, он не будет совершать оскорблений
• Человек без веры может просить о Именииз-за желания избавиться от страданий и
стремления к положению и наслаждениям.
• Дать Имя такому человеку – оскорбление
со стороны вайшнава.
13. Правильная последовательность
• Вайшнав сначала должен дать наставления о том,что следует отбросить желание материального
наслаждения.
• Увидев, что у человека появилась настоящая вера,
следует дать ему Имя и наставления по
самбандхе.
14. Апарадха в знании
• Если вайшнав из материальных мотивовдает Имя несоответствующему человеку, он
должен пострадать из-за оскорбления.
15. Апарадха по невежеству
• Вайшнав поверил, что у человека есть вера,и дал наставления, а потом понял, что на
самом деле веры нет.
16. Последствия оскорбления – если оно не будет исправлено:
• Ученик отправится в ад из-за нама-апарадхпротив Кришны, вайшнавов и бхакти
• Гуру, отвечающий за это, тоже отправится в
ад.
17. Средство для исправления
Следует открыть оскорбление передвайшнавами и отказаться от такого ученика.
18. Проповедь и Имя
• Санкиртана позволяетвсем услышать Имя
• От постоянного слушания
у асуры появляется вера
• Эта вера приведет к
поиску гуру, Имени и
наставлений
19.
• Воспевая, человек достигнет чистого уровняи получит прему.
• Таким образом спасается весь мир, а
проповедник становится очень дорог
Кришне.
20.
21. Прамада Невнимательность
22.
• Без внимания нельзя получитьстабильности - ништхи
• Без ништхи не будет премы
• Это оскорбление может случиться даже при
наличии самбандха гьяны и постоянного
воспевания. Это остановит прогресс.
23.
ШраддхаВнимательность
Ништха
Према
24. Безразличие
• Недостаток привлечения (анурага) к Имени.• Имея небольшую веру, человек воспевает,
но из-за сильных материальных
привязанностей (анурага) вкус не
появляется или не возрастает.
25. Средство для исправления
• Воспевать короткиепромежутки времени,
общаясь с теми, кто
привлечен к Имени.
• Избегать того, что отвлекает
внимание, и постоянно
воспевать.
• Благоприятно действуют:
святая дхама, туласи,
вайшнавы.
26.
• С появлением вкуса материальные желанияисчезнут.
27. Инерция
ЛеньОтсутствие старательности
Перерывы в воспевании
Задержки в воспевании
28. Средство для исправления
• Общение с вайшнавами:• Вайшнавы не любят попусту тратить время,
они постоянно воспевают с большим
вкусом
• Общаясь с ними, человек приобретает
энтузиазм воспевать подобным образом
29. Беспокойный ум
• Отсутствие концентрации на Имени• Отвлечение ума
• Причина – в привязанности к
материальным наслаждениям, богатству,
женщинам, успеху, положению
30. Средство для исправления
Врата, экадашиОбщение
Дхама
Шравана
Воспевание предписанных
кругов:
со вниманием,
с правильным отношением,
с молитвой о том, чтобы
избегать невнимательности
Высший
вкус
31. Привязанность к умонастроению «Я и Моё»
32.
srute’pi nama mahatmye
yah priti rahito’ dhamah
aham mamadi paramo
namni so’py aparadha krt
• Низшие личности, которые из-за одержимости
представлением о собственном эго и
владении, даже слушая Имя, не привлекаются
к Нему; они являются оскорбителями Имени.
33.
• Привязанность противоположна преданию:• Чтобы избежать этого оскорбления, следует
развивать вручение себя Господу, о
котором свидетельствуют шесть качеств
34.
Принятие благоприятного
Избегание неблагоприятного
Кришна – единственный защитник
Зависимость исключительно от Кришны как
от источника поддержки
• Смирение
• Покорность воле Кришны – атма ниведана
35. v
Кришна поддерживающийКришна - защитник
Смирение
атма
ниведана
Отвержение
неблагоприятного
Принятие
благоприятного
36. Умонастроение «Я и Моё»
• Отсутствие этих шести качествсвидетельствует о невручении себя
Господу и умонастроении «Я и Моё»
человек не следует правилам
действует согласно своим желаниям
думает, что он независим
и свободен делать все, что пожелает
37. Причина
Причина• Материальная
привязанность
38. Средство для исправления
• Общение с личностями, свободными отпривязанностей и полностью
предавшимися Имени и воле Кришны.
• Практикуя шаранагати, человек может
обрести прему.
39. Избегать оскорблений и позитивно действовать
40. Избегать оскорблений и позитивно действовать
Служить преданным
Поклоняться Вишну
Служить гуру
Почитать шастру, читая ее
Искренне прославлять Имя
Воспевая, действовать согласно дхарме
Проповедовать верным
Стремиться к преме, а не к материальным
результатам
• Внимательно воспевать
• Предаться воле Кришны