Должно следовать примеру бедной вдовы

1.

ДОЛЖНО
СЛЕДОВАТЬ
ПРИМЕРУ
БЕДНОЙ ВДОВЫ

2.

42 Придя же, одна бедная вдова
положила две лепты, что
составляет кодрант. 43 Подозвав
учеников Своих, [Иисус] сказал
им: истинно говорю вам, что эта
бедная вдова положила больше
всех, клавших в сокровищницу, 44
ибо все клали от избытка своего, а
она от скудости своей положила
все, что имела, все пропитание
свое. (РСП66 От Марка 12:42-44)

3.

1. Должно ли
следовать примеру
бедной вдовы?

4.

Несколько вариантов ответов.
Да, должно.
Да, должно, но жертвовать в
церковь много не обязательно.
Да, должно. Она была бедной, и в
этом её духовная сила. Хочешь
быть духовным, нельзя быть
богатым.

5.

Если говорить о сумме
пожертвования, то не всегда
должно следовать примеру вдовы.
Нет, не должно. Ее поступок
говорит об отсутствии
предусмотрительности и
благоразумия. Вдове не следует
подражать вообще или не всегда.
Ведь мы не можем всё отдать, у
нас же есть семья и т.д.

6.

А Богу вообще не важно, сколько я
ему жертвую, и жертвую ли
вообще, Он в деньгах не
нуждается.

7.

Мой вариант:
Должно следовать
примеру бедной вдовы
в вопросе своего
посвящения Богу.

8.

Что Иисусу
понравилось в
действии этой
женщины? Что она
принесла в виде
пожертвования, что это
так впечатлило
Господа?

9.

Синодальный перевод
гласит, что она
положила в
сокровищницу «всё
пропитание своё».

10.

Греческое слово (bios, bi/ov)
переведённое как «пропитание»,
встречается у Марка всего один
раз. Во всём Новом Завете это
слово встречается в 11 стихах.

11.

Мар.12:44 ибо все клали от избытка
своего, а она от скудости своей
положила все, что имела, все
пропитание (bios, bi/ov) свое.
Лук.8:14 а упавшее в терние, это те,
которые слушают слово, но, отходя,
заботами, богатством и
наслаждениями житейскими (bios,
bi/ov) подавляются и не приносят
плода;

12.

Лук.8:43 И женщина, страдавшая
кровотечением двенадцать лет,
которая, издержав на врачей все
имение (bios, bi/ov), ни одним не
могла быть вылечена,
Лук.15:12 и сказал младший из них
отцу: отче! дай мне следующую
[мне] часть имения (bios, bi/ov). И
[отец] разделил им имение.

13.

Лук.15:30 а когда этот сын твой,
расточивший имение (bios, bi/ov)
свое с блудницами, пришел, ты
заколол для него откормленного
теленка.
Лук.21:4 ибо все те от избытка
своего положили в дар Богу, а она
от скудости своей положила все
пропитание (bios, bi/ov) свое, какое
имела.

14.

1Иоан.2:16 Ибо все, что в мире:
похоть плоти, похоть очей и
гордость житейская (bios, bi/ov), не
есть от Отца, но от мира сего.
1Иоан.3:17 А кто имеет достаток
(bios, bi/ov) в мире, но, видя брата
своего в нужде, затворяет от него
сердце свое, - как пребывает в том
любовь Божия?

15.

1Тим.2:2 за царей и за всех
начальствующих, дабы проводить
нам жизнь (bios, bi/ov) тихую и
безмятежную во всяком
благочестии и чистоте,
2Тим.2:4 Никакой воин не
связывает себя делами житейскими
(bios, bi/ov), чтобы угодить
военачальнику.

16.

Греческое слово (bios, bi/ov)
переведённое как «пропитание»,
встречается у Марка всего один
раз. Во всём Новом Завете это
слово встречается в 11 стихах.

17.

Как видим, слово,
переведённое как
«пропитание» имеет
разные значения, и во всех
случаях оно означает чтото, что связано с жизнью
саму жизнь в её
биологическом выражении.

18.

Так что же положила
вдова в сокровищницу?

19.

Одна лепта – это 1/124 динария.
Две лепты – это 1/62 часть дневной
платы наёмника.
Если средняя з.п. 1000 руб. в день,
то две лепты = 16 рублей.
Трудно представить, что на эти
деньги можно было пропитаться
даже за один приём пищи.

20.

Эту сумму нельзя
было назвать
богатством даже
для вдовы.

21.

Глядя на значение
этого слова в Библии,
можно сказать, что
вдова, подходя к
сокровищнице,
посвятила Богу всю
свою жизнь, имение.

22.

Возможно это было в её сердце, вся
жизнь. Две лепты – это был всего
какой-то видимый знак этого
посвящения.
Например, подпись в договоре.
Закорючка сама по себе мало что
стоит. Но то значение, которое она
приобретает под текстом договора,
несравненно больше стоит.

23.

Мы пытаемся
разобраться, что
положила в
сокровищницу вдова.
Точнее сказать, что в
духовном смысле сделала
вдова, что Иисус поставил
её в пример ученикам.

24.

В результате чего
Иисус пошёл к
сокровищнице и
преподал этот урок
ученикам? Что этому
предшествовало.

25.

Нам нужно ответить на
поставленный вопрос:
нужно ли нам
подражать бедной
вдове? Если да, то в
чём?

26.

Наблюдение того,
что делала вдова,
было кульминацией
того учения,
которое Иисус хотел
передать в этот
день ученикам.

27.

Из повествования, мы
знаем, что это
последняя неделя
пребывания Иисуса в
Иерусалиме. Начался
второй день
(Мк.11:27).

28.

В этот день к нему поочерёдно
подходили люди, представлявшие
религиозную власть в Израиле на
тот момент. Они претендовали на
свою особую значимость для Бога
в служении Ему.

29.

11. Сначала подошли
первосвященники,
книжники и
старейшины с
вопросом, кто дал
Иисусу такую власть
(Мк.11:27-28).

30.

На это Иисус говорит притчу о
винограднике и злых
виноградарях, подчёркивая, что
высший эшелон власти восстаёт
против Божьего Сына.

31.

Они пытаются Его
схватить и подсылают
фарисеев и иродиан
(Мк.12:13).

32.

Эти религиозные ревнители
считали себя самыми праведными
пред Богом и думали, что они
больше всех делают для Бога.

33.

Потом подошли
садуккеи (Мк.12:18).
Они имели власть в Синедрионе и
представляли богатую элиту и
конечно же, претендовали на
звание самых значимых в своих
деяниях пред Богом и пред
Израилем.

34.

Затем начал
беседовать с Иисусом
книжник, который
наверняка знал Закон
Моисея, учил ему и тем
самым думал, что он то
в глазах Бога не
последнее лицо.

35.

15. Но Иисус говорит
о всех них ученикам:
38 И говорил им в учении Своем:
остерегайтесь книжников,
любящих ходить в длинных
одеждах и [принимать]
приветствия в народных
собраниях, 39 сидеть впереди в
синагогах и возлежать на первом
[месте] на пиршествах, - 40 сии,

36.

поядающие домы вдов и напоказ
долго молящиеся, примут
тягчайшее осуждение. (РСП66 От
Марка 12:38-40)

37.

Иисус дал понять, что
эти люди заслуживают
осуждения от
Небесного Отца,
вопреки их самомнению
о своих заслугах перед
Богом.

38.

После этих разговоров
с политической и
религиозной элитой Он
демонстративно
перешёл в другое
место.

39.

Историки говорят, что между
двором язычников и женским
двором было место для
пожертвований. Это было 13
сокровищниц в виде труб на
разные нужды по содержанию
храма.

40.

Иисус вместе с
учениками наблюдает,
как люди вносят
пожертвования.
И вот здесь, под конец дня Господь
говорит ученикам о бедной вдове.

41.

И в начале следующей
13 главы мы читаем:
1 И когда выходил Он из храма,
говорит Ему один из учеников его:
Учитель! посмотри, какие камни и
какие здания! 2 Иисус сказал ему в
ответ: видишь сии великие
здания? все это будет разрушено,
так что не останется здесь камня
на камне. (РСП66 От Марка 13:1,2)

42.

В восторге учеников
великолепием храма, мы как бы
слышим вопрос: «А как же
выглядят в глазах Бога вот эти
пожертвования, которые сделали
строители и жертвователи
Храма?»

43.

Иисус пророчески
объявляет приговор о
разрушении всего
этого.

44.

Здесь мы видим, что Иисусу
показывали самые большие
пожертвования для Храма,
который построил царь Ирод с его
великолепием и вкладами.

45.

Тем самым Господь
говорит, что в
глазах Небесного
Отца это меньше,
чем положила
бедная вдова.

46.

Иисус пришёл отдать
свою жизнь.
Ибо и Сын Человеческий не для
того пришел, чтобы Ему служили,
но чтобы послужить и отдать душу
Свою для искупления многих.
(РСП66 От Марка 10:45)

47.

Когда бедная вдова
отдала две лепты,
Иисус усмотрел в этом,
что она отдала,
посвятила свою жизнь
Богу.

48.

Именно в этом, на мой
взгляд, мы должны
подражать ей. Наши
планы, мечты, цели,
наши финансы и семью
мы можем посвящать
Богу. Это трогает Его
сердце.

49.

«Мы можем восхищаться вдовой и
соглашаться с мнением Спасителя,
но не подражаем примеру этой
женщины! В этом даре она
выразила свое убеждение, что все
принадлежит Господу, что Он
достоин всего и что Он должен
иметь все» (Комментарий Уильяма
МакДональда к Новому Завету).

50.

Быть бедным – не всегда
впечатляет Бога.
Безрассудно отдать всё, а
потом быть
неэффективным в служении
Богу. Это не всегда
является совершенной
волей Бога для нас.

51.

Жертвуя что-то Богу,
действительно ли это
является жертвой,
ущемляет ли этом
меня, - это важные
аспекты, на которые
Господь обращает
внимание.

52.

Господь ценит дар
по нашему
побуждению,
нашим средствам
и тому, как много
мы оставили себе.

53.

«Удивительно и примечательно,
что Новый Завет и Иисус донесли
до нас через всю историю, как
пример щедрости человека,
пожертвовавшего две полушки.
Может быть, кому-то кажется, что
у него мало материальных
ценностей или личного дарования,
которые он мог бы отдать Христу,
но если он соберет все это и
предоставит в Его распоряжение,

54.

Иисус сможет сотворить с миром и
с нами такое, что мы даже
представить себе не можем»
(Уильям Баркли. Толкование
Нового Завета).