Философия эпохи Возрождения (XV-XVI в.в.)

1. Философия эпохи Возрождения (XV-XVI в.в.)

2. .

1.
2.
3.
4.
Основные
предпосылки
и
характерные черты философии
эпохи Возрождения.
Гуманистическая антропология.
Натурфилософские идеи.
Социально-политические идеи.

3. 1. Основные предпосылки и характерные черты философии эпохи Возрождения.

Возрождение или Ренессанс (фр. Renaissance,
итал. Rinascimento; от «re/ri» — «снова» или
«заново» и «nasci» — «рожденный»)
1. Термин «Возрождение» вводит итальянский
живописец и архитектор Джорджо Вазари (15111574): возобновление интереса в искусстве к
достижениям и ценностям античной культуры.
2. Возрождение как этап в развитии западноевропейской философии – поиск оснований
новой картины мира с опорой на античную
традицию.

4. Родина Возрождения – Италия (Флоренция), где в к. XIV в. появляются первые кружки гуманистов – философов-«непрофессионалов».

5. Франческо Петрарка (1304-1374) Леонардо Бруни (1374-1444)

6. Лоренцо Валла (1407-1457) Леон Батиста Альберти (1404-1472)

7.

Просветительский проект Arzamas
Было ли Возрождение?
http://arzamas.academy/materials/410

8. 1. Основные предпосылки и характерные черты философии эпохи Возрождения.

Основные предпосылки:
- Освобождение всех сфер общественной
жизни от регламентации со стороны
церкви:
1. Усиление роли национальных государств,
королевской власти
2.
Развитие
рыночных
отношений,
формирование городской культуры

9.

3. Рост знаний (в области географии,
биологии, медицины, астрономии)
4. Процесс Реформации (Жан Кальвин,
Мартин Лютер)
- Высвобождение творческой силы
человека, осознание человеком себя
как личности, субъекта деятельности.

10.

Характерные
черты
философии:
1. Освобождение философии от
влияния религии.
2. Пантеизм (от греч. παν — все и
θεός — Бог) сближение, отождествление Бога и
природы; обожествление всего.

11.

3. Антропоцентризм (от
греч.
άνθροπος — человек) как основной
способ философствования.
4. Гуманизм (от лат. humanus —
человеческий,
человечный)
представление о человеке как о
высшей ценности.

12. 2. Гуманистическая антропология

1. Утверждение величия человека,
представление о нем как о центре
мироздания,
как
о
наиболее
совершенном творении Бога.
Джаноццо Манетти (1396-1459), «О
достоинстве
и
превосходстве
человека»:
человек
–
некий
«смертный бог»

13.

Дж. Пико делла Мирандола (14631494),
«Речь
о
достоинстве
человека»:
человек
–
«свой
собственный скульптор и творец»
2. Волюнтаризм (от лат voluntas воля) – представление о человеке как
о волевом, активном существе,
способном изменить мир.

14.

3.
Оптимизм,
вера
в
талант,
безграничные возможности человека.
4. Реабилитация телесного начала в
человеке.
5. Развитие представления о человеке
как о микрокосме.
Николай Кузанский (1401-1464): человек
содержит в себе всю Вселенную.

15.

6.
Признание
самоценности
человеческой жизни, права человека
на счастье «здесь и сейчас».
7. Антиаскетизм (от греч. ασκεσις —
«упражнение»): путь к счастью – не
ограничение
своих
желаний,
а
следование природному стремлению
к наслаждению.

16. Мишель Монтень (1533-1592)

Эссе «Опыты»

17. Основные идеи:

1. Главная проблема человека –
нежелание
и
неумение
жить
настоящим.
2. Человек – единственное существо,
которое осознает конечность своего
бытия, предвидит «осень и зиму»
собственной жизни.

18.

3. Страх смерти отравляет человеку
жизнь, но смерть – это только
прекращение любых ощущений.
4. Задача философии – научить
человека наслаждаться жизнью, то
есть быть счастливым.

19. 3. Натурфилософские идеи

1.
«Переоткрытие
природы»:
философия вновь обращается к
познанию природного бытия (с позиции
пантеизма, опираясь на достижения
естествознания,
прежде
всего
астрономии).

20.

2.
Разрушение
иерархической
системы мира, опирающейся на
противопоставление природного и
божественного, земного и небесного.
3. Отказ от геоцентрической картины
мира,
обоснование
гелиоцентрической картины мира.

21. Система Аристотеля-Птолемея

22. Николай Кузанский (1401-1464) «Об ученом незнании»

Николай
Кузанский
«Об ученом незнании»
«Творец и творение
– одно и то же».
(1401-1464)

23. Николай Коперник (1473-1543) «Об обращении небесных сфер»

24.

«В середине всего находится Солнце.
Действительно,
в
таком
великолепнейшем храме кто мог бы
поместить этот светильник в другом и
лучшем месте, как не в том, откуда он
может одновременно все освещать. Ведь
не напрасно некоторые называют Солнце
светильником мира, другие — умом его, а
третьи — правителем»

25. Джордано Бруно (1548-1600) «О причине, начале и Едином»

«Природа либо есть сам
Бог, либо божественная
сила, открытая в самих
вещах»

26. 4. Социально-политические идеи

1. Человек - творец истории; он
способен влиять на социальный мир.
2. Критика социальной реальности.
3. 2 подхода к решению проблемы
должного
устройства
общества:
утопизм и реализм.

27. Утопизм: Томас Мор (1478-1535), «Утопия» Томмазо Кампанелла (1568-1639), «Город Солнца»

28. Основные идеи:

1. Утопия (от др.-греч. οὐ «не» и τόπος «место» - «место,
которого нет») – проект идеального общества.
2. Основные черты проектируемого общества:
- отсутствие частной собственности
- равенство всех
- справедливое законодательство
- признание ценности жизни каждого человека
- признание ценности труда, семейных ценностей,
ценности свободы и мира
- каждый человек стремится к познанию истины и
достижению добродетели

29. Реализм: Никколо Макиавелли (1469-1527), «Государь»

30. Основные идеи:

1. Анализ реальной политической
практики.
2. Поиск эффективных методов
государственного управления.
3. Отделение политики от религии и
морали.

31.

4. Закон политической деятельности:
«цель оправдывает средства»:
- высшая цель политики – сохранение и
укрепление государства, «общее благо»,
счастье всех граждан;
- оправданы любые средства достижения
этой цели (в том числе и аморальные).

32. Б. Рассел о Возрождении

«Возрождение освободило образованных
людей
от
ограниченности
средневековой
культуры
и,
даже
оставаясь рабом культа античности,
раскрыло ученым глаза на то, что
почтенные авторитеты почти по
каждому вопросу придерживались самых
разноречивых суждений»