Народные религии Китая

1. Народные религии Китая

СПбГПМУ Факультет «Клинической психологии» 1 курс .
Кабанова Александра и Скороходова Валерия

2. Архаическая религия

Религиозные
верования и практики в эпоху Шан
и Чжоу включали в себя культ предков, культ
плодородия и гадания.
Совершались регулярные жертвоприношения
предкам и божествам.
О религиозной жизни царства Чжо можно судить
на основание “Ши цзин” (Книга (канон) песен) 6
век до н.э.

3. Архаическая религия

Правитель
получает власть от неба и обладает
на нее правом пока сохраняет благую силу дэ
Если он теряет дэ власть может быть передана
кому-нибудь другому-концепция небесного
мандата
Исполнение ритуалов лежало на придворных
чиновниках-жрецов, однако они все не были
объединены в одну группу. Шаманы стали
отходить в сторону.

4. Конфуцианство

представляет собой своего
рода социально-этическую антропологию,
сосредоточенную на проблемах природы и
бытия человека как члена социума и
государственного управления.

5. Конфуцианство

Древнее
конфуцианство
Классическое конфуцианство
Неоконфуцианство

6. Конфуцианство

есть порождение и воплощение
всего духовного опыта предшествующей
национальной цивилизации.
Принципиально важно, что моральноэтические регламентации распространялись в
конфуцианстве и на государя, который
полагался ими не более как первым лицом из
сообщества «благородных мужей̆».

7. Конфуцианство

Наделение
конфуцианства некоторыми чертами
религиозной̆ системы, сакрализации книжного
наследия этой̆ школы. Еще при ханьском Уди был
выделен свод ее канонических памятников
«Пяти- каноние», создание которых, так или
иначе, связывалось с Конфуцием
Был создан и специальный институт
эрудитов-боши, которые занимались
истолкованием этих книг. В I–II вв.
н. э. изучение конфуцианских
сочинений, включая «Лунь юй»,
стало обязательным для наследника
престола.

8. Конфуцианство

Конфуций
родился в 551/552 г. до
н. э. Он рано осиротел, провел
детство и юность в нужде, что не
помешало ему заниматься
самообразованием. После
нескольких лет, проведенных на
службе, он подал в отставку и
занялся преподаванием в
организованной им же частной
школе. Тогда же Конфуций
приступил к разработке своего
учения. Скончался Конфуций в 479
г. до н. э.

9. Конфуцианство

Своего
пика культ Конфуция достиг при
Цин.
Дважды в год ему приносились так
называемые большие жертвоприношения.
Все участники церемоний проходили через
двухдневный пост.

10. Конфуцианство

Еще
одна специфическая примета культа
Конфуция — это запрет помещать в
посвященных ему храмах, за исключением
поминального святилища, его живописные или
скульптурные изображения.
Во всех «Кумирнях Учителя Куна» вместо
художественных изображений Конфуция и его
учеников стояли таблички с их именами,
расставленными в строго определенном
порядке.

11. Даосизм

представляет собой
идеологическую систему, обладающую
значительно более сложной внутренней
композиций, чем конфуцианство.
Философское направление
Религиозное направление

12. Даосизм

Учения
и практики, нацеленные на обретение
человеком бессмертия, в свою очередь
распадаются на два идейнопрактических
комплекса, обозначаемых как «внешняя» и
«внутренняя» алхимия.

13. Даосизм

Рецептура
изготовления «снадобий
бессмертия» в виде эликсиров, пилюль или
порошков включала использование
преимущественно минеральных и
растительных ингредиентов.
Золото
Мышьяк, источенные драгоценные и
полудрагоценные камни (нефрит, горный
хрусталь).

14. Даосизм

Главное
место в даосских верованиях,
безусловно, принадлежит Лао-цзы в его
ипостасях как основоположника
даосизма, так и божества.
Однако культ Господина Лао
отнюдь не являлся
центральным для даосского
божественного пантеона.

15. Даосизм

В
XIV–XIX вв. именно эти верования были
доминантой религиозной жизни страны
чрезвычайной объемностью божественного
пантеона.
Этот пантеон включает восемь типов божеств.
Возглавляется пантеон Нефритовым
императором.

16. Даосизм

Еще
большее количество персонажей
мыслились в китайских популярных
верованиях подателями счастья и
защитниками людей от бедствий и злых сил.
Из божеств-повелителей главным
персонажем, исполняющим функции
дарительницы счастья и покровительницы
людей, мыслилась Небесная Владычица,
ласково именуемая Божественная Бабушка

17. Даосизм

В
китайских представлениях о загробном
мире ад превратился в подобие
государственно-административного
образования с собственной иерархической
системой бюрократическим аппаратом.
Всего признавалось существование десяти
отдельных адов , повелители которых
были сведены в очередную когорту —
Десять Царей (Ши-ван).

18. КОНец

Источник