Донаучная экономическая мысль

1. ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ

Лекция 2
Донаучная
экономическая
мысль

2. План лекции

1. Взгляд в прошлое с позиции
историка экономической
мысли
2. Экономические воззрения
античности и средневековья
3. Меркантилизм как учение о
принципах экономической
политики

3. БЫЛА ЛИ ЭКОНОМИКА В ДРЕВНОСТИ ?

Позиции эконом-историка и
историка мысли: в чем разница?
Карл Поланьи об анонимности
экономики в древнем обществе
(«Аристотель открывает экономику»)

4. ВКЛЮЧЁННОСТЬ и АВТОНОМНОСТЬ

Экономика, включённая в общество:
обмен без торговли
торговля без рынка
распылённая собственность
Автономная экономика:
Конкурентные цены как основа
автономных решений (не зависимых
от политики и морали)
(и предмет «объективного» анализа)

5. ЭКОНОМИЯ — УЧЕНИЕ О ДОМОХОЗЯЙСТВЕ

Ойкономия (греч.): «ойкос» - дом,
«ном» - закон, или «нем» - управлять
Ксенофонт (V-IV вв. до н.э.) трактат
«Ойкономия», или «Домострой»:
Распределение семейных обязанностей
Глава: «Отучение жены от косметических средств и
приучение к укреплению тела заботами о хозяйстве»
Обустройство домашних помещений
Поддержание хозяйственных запасов
Подбор управляющих и слуг
Навыки земледелия (от обработки почвы до
сбора урожая)

6. РОЛЬ РАЗДЕЛЕНИЯ ТРУДА

Фактор умелости и качества
(Ксенофонт)
Фактор образования
городов-государств
(Ксенофонт, Платон)
Предпосылка кастового
строя (утопия Платона)

7. АРИСТОТЕЛЬ О БОГАТСТВЕ КАК СОВОКУПНОСТИ СРЕДСТВ

Богатство как средство и
как цель
Ограниченность ресурсов
- следствие неограниченных потребностей
Неограниченные потребности в условиях исчерпания невозобновляемых
ресурсов: экологические
границы роста
Aristotélēs
(384 – 322 гг. до н.э.)

8. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕ-НИЯ РАЗНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ РАЗНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
Сходство: «включённость» экономики
в общий контекст повседневной жизни
Артхашастра (Индия, IV-III до н.э.)
Гуань-Цзы (Китай, IV до н.э.)
Иоанн Златоуст (Византия, IV в. н.э.):
«... не тот беден, у кого ничего нет, но
тот, кому много требуется»
Отличия восточных цивилизаций:
отношение к труду
роль государства

9. АРТХАШАСТРА, или наука политики

Мир и труд являются основами благополучия.
Трудом мы называем напряжение сил для доведения
до конца предпринятого дела. Наслаждение
благополучием, заключающимся в использовании
плодов работы, мы называем миром…
/Царь/ должен устроить рудники, промыслы, рощи
ценных деревьев, … водные и сухопутные пути
сообщения и торговые города. Он должен построить
оросительную систему, снабжаемую постоянной
водой… Царь должен заставить непослушных рабов,
недоимщиков… выполнять обязанности. Царь
должен содержать детей, стариков, больных, убогих
и беззащитных, а также женщин, не разрешившихся
от бремени, и детей при рождении…

10. ГУАНЬ-ЦЗЫ (IV до н.э.)

Бывают годы скудные и обильные, и поэтому зерновые
могут быть дороги или дешевы… Но вот государь не
может все это привести в порядок, и потому купцыбогатеи у него творят разгул на рынке и, используя
недостаток средств у народа, умножают во сто крат
свое достояние. Когда они делят землю, то те, кто посильнее, могут удержать ее в своих руках. Когда они
распределяют богатство, то те, кто поумнее, могут накоплять: эти более сметливые присваивают продукт
труда десятка людей. А те, кто поглупее, могут не
вернуть даже своих основных затрат… Между тем если народ богат, то невозможно заставить его служить
за жалованье, а если он беден, ему не внушить страха
наказаниями. И… если масса народа не подчиняется
управлению, то причина этого заключается в отсутствии уравновешивания /богатства и бедности/.

11. ВЛИЯНИЕ ИДЕЙ АРИСТОТЕЛЯ

Путь от Аристотеля к схоластам –
пример взаимосвязи цивилизаций:
Греки
римляне
ранние христиане
мавры-мусульмане схоласты
/схоласты – ученые-богословы в европейских
католических университетах в Средние века/

12. СПЕЦИФИКА ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ ИСЛАМА

Позитивное отношение к
торговле и прибыли
неприятие административного
регулирования цен
этическая проповедь честной торговли
Запрет ростовщичества
феномен менял-иноверцев
принцип разделения выгоды

13. СХОЛАСТЫ

Богатство как
неизбежное зло
Справедливая
цена (опора на
обычай, против
монополий)
Критика
ростовщичества
ФОМА АКВИНСКИЙ
(1225-1274)

14. Ростовщичество

Библия: «В конце седьмого года... пусть отпустит всякий заимодавец заем, который он дал своему ближнему»
Евангелие от Луки: «... И взаймы давайте, не ожидая
ничего; и будет вам награда великая»
Назианзин (IV в. н.э.): «собирают доход с того, что
не сеяли, и жнут то, что не сажали»
Доводы против процента:
не продавай того, что тебе не принадлежит!
не продавай того, чего не существует!
не продавай время, которое принадлежит всем!
Частичные оправдания:
«потери кредитора» и «упущенная выгода»

15. НАУКА И ТЕОЛОГИЯ

Католическая церковь в средневековой Европе: политика и наука
Трактат Николая Орезма о деньгах
Поучение монархам о порче монеты («государь не
может и не должен быть господином денег»)
О вытеснении «хороших» денег «плохими»
/закон Грэшема/
Николай Коперник и Жан Боден
о причинах обесценения денег
(«Деньги обесцениваются обычно тогда, когда их
становится слишком много»)

16. МЕРКАНТИЛИЗМ

Формирование национальных
государств в Европе:
усиление светской государственной власти
осознание национальных интересов
Политическая экономия – учение о
хозяйстве государя и принципах
экономической политики
(Kameralwissenschaft, Polizeiwissenschaft)
Богатство – деньги в казне, торговля –
«игра с нулевой суммой»

17. МАНИФЕСТ фон ХОРНИКА (1684)

1. Использовать каждый клочок земли в стране для
сельского хозяйства, добычи полезных
ископаемых и их обработки
2. Всё добытое в стране - использовать для
собственной переработки, поскольку стоимость
конечных товаров выше, чем сырья
3. Стимулировать рост рабочего населения
4. Запретить всякий вывоз золота и серебра, все
отечественные деньги - держать в обращении…
9. Не допускать импорта товаров, которыми страна
сама себя обеспечивает в достаточном
количестве и приемлемым образом

18. ЭВОЛЮЦИЯ МЕРКАНТИЛИЗМА

Торговый баланс:
от «бульонизма» к
протекционизму (Т. Ман)
Роль внутреннего
спроса: переосмысление
роли внешней торговли
(Д. Дефо)
Государство и рынок:
Даниэль ДЕФО
(1660-1731)
переосмысление
возможностей властного
начала (Дж. Стюарт)

19. СУДЬБА МЕРКАНТИЛИЗМА В ИСТОРИИ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ

Адам СМИТ: «меркантильная
система» - главный объект
критики
Полемика «протекционистов» и
«фритредеров»; апология
Дж.М. Кейнса
«Неомеркантилизм» сегодня