Основные теории происхождения государства

1.

Основные теории пр
оисхождения госуда
рства.
Работу выполнил: Губанов Сергей

2.

Человечество с давних пор интересовал
ось проблемами, касающимися государс
тва и права. В результате сегодня мы и
меем множество теорий происхождения
и государства, и права. Эти теории разр
абатывались в различные исторические
периоды и изменялись в процессе разви
тия общественных отношений и эконом
ики.

3.

Теологическая теория возникн
овения государства
Теологическая (религиозная) теория господствов
ала в средние века. В настоящее время она наравн
е с другими теориями распространена в Европе и н
а других континентах, а в ряде исламских государс
тв (Иран, Саудовская Аравия и др.) носит официаль
ный характер. Ее представителями были многие ре
лигиозные деятели Древнего Востока, средневеков
ой Европы христианские философы и богословы (Ф
ома Аквинский — 1225 – 1274 XIII в., Аврелий Авгу
стин (Блаженный - 354 - 430 н. э.), идеологии исла
ма и современной католической церкви (неотомист
ы — Жак Маритен, Мерсье и др.).
Во всех религиях отстаивается идея богоустановле
нности государственной власти.
Теологическая теория имела под собой реальные ф
акты: первые государства имели религиозные фор
мы, поскольку представляли собой правление жрец
ов. Божественное право придавало государственно
й власти авторитет, а решениям государства - обяз
ательность. Так, в Законах древневавилонского цар
я Хаммурапи говорилось о божественном происхож
дении власти царя.
Фома Аквинский

4.

Аврелий Августин
Суть теологической теории в том, что, по мне
нию ее авторов, государство возникло по воле Бо
га. Следовательно, государство, его институты, вл
асть:
= вечны, незыблемы и святы;
= их возникновение и упразднение не зависит о
т человека;
= являются выразителями воли Бога на земле.
Теологическая теория призывает:
• принять государство и власть как данность, по
лученную свыше;
• признать власть монархов (распространенную
в средние века) святой и происходящей от Бога (
Папа Римский – представитель Бога на Земле, мо
нархи - представители Папы и через него Бога в с
воих государствах);
• полностью и во всем подчиняться власти - неб
есной (божественной), то есть церковной и земно
й, являющейся представительницей небесной на
Земле, - то есть монархам и государству; не пыта
ться изменить установленный Богом порядок.

5.

Жак Маритен
Достоинства данной теории:
- способствует укреплению гра
жданского согласия в обществе,
усилению духовности;
- препятствует насилию, рев
олюциям и гражданским война
м, переделу власти и собственнос
ти.
Недостаток теории в том, что о
на основана на вере (в Бога), а н
е на проверенном научном знани
и, то есть ненаучна. Теологическ
ую теорию нельзя доказать, как
и нельзя прямо опровергнуть.

6.

Патриархальная теория возник
новения государства
Основоположником патриархальной те
ории считается древнегреческий фило
соф Аристотель (384-322 до н. э.).
Аристотель считал, что люди как колле
ктивные существа стремятся к общени
ю и образованию семей, а развитие се
мей ведет к образованию государства.
Аристотель трактовал государство как
продукт размножения семей, их рассел
ения и объединения. По Аристотелю, г
осударственная власть есть продолжен
ие и развитие отцовской власти. Он от
ождествлял государственную власть с
патриархальной властью главы семьи.

7.

В Китае эту теорию государст
ва как большой семьи развил
Конфуций (551 - 479 гг. до н.э
.). Власть императора он упод
облял власти отца, а отношен
ия правящих и подданных - се
мейным отношениям, где мла
дшие зависят от старших и до
лжны быть преданными прави
телям, почтительными и слуш
аться во всем старших. Прави
тели же должны заботиться о
своих подданных, как о детях.

8.

Филмер
В более современную эпоху ее развили Ф
илмер и Михайловский.
Р. Филмер (ХVII в.) в работе "Патриарх" д
оказывал, что власть монарха неограниче
нна, поскольку исходит от Адама, которы
й получил свою власть от бога. Поэтому
Адам не только отец человечества, но и е
го властелин. Монархи как преемники Ад
ама унаследовали от него свою власть.
Суть патриархальной теории в том,
что, по мнению ее авторов, государство в
озникает по модели семьи (то есть, госуд
арство - своеобразная "большая семья", с
остоящая из множества обычных семей).
Государство возникает из разрастающейс
я из поколения в поколение семьи.

9.

Михайловский
Следовательно, власть правителя (короля)
является продолжением отцовской власти в се
мье, Согласно патриархальной теории:
- монарх является отцом всего народа;
- благосостояние общества невозможно без
королевской (отцовской) заботы;
- король действует во благо подданных, охр
аняет и защищает их (как отец членов семьи);
- власть короля (отца) ничем не ограничена
и незыблема;
- подданные обязаны чтить короля и подчин
яться ему, как члены семьи отцу.
К достоинствам патриархальной теории можн
о отнести то, что она:
* способствует сплочению общества; уваже
нию, почитанию государственной власти;
* культивирует дух родства, братства, взаим
освязанности членов общества (как членов се
мьи).
Недостатком теории является прямое отож
дествление государства и семьи, власти монар
ха и отца.

10.

Договорная теория возникнове
ния Теория
государства
общественного договора или естественно-п
Гуго Гроций
равовая была сформулирована в работах раннебур
жуазных мыслителей и получила распространение
в XVII - XVIII вв. Теория общественного договора п
ротивостояла феодальному сословному государству,
царящему в обществе произволу, неравенству люд
ей перед законом. Ее авторами и сторонниками в р
азное время являлись:
Гуго Гроций (1583 - 1646) - голландский мыслитель
и правовед;
Джон Локк (1632 - 1704), Томас Гоббс (1588 - 1679)
- английские философы;
Шарль-Луи Монтескье (1689 - 1755), Дени Дидро (1
713 -1783), Жан-Жак Руссо (1712 - 1778) - француз
ские философы- просветители;
А.Н. Радищев (1749 - 1802) - русский философ и пи
сатель-революционер.
Теория, выдвинутая данными авторами, получила т
акже название естественноправовой или естествен
ного права. В большинство концепций входит идея
«естественного права», т. е. наличия у каждого чел
овека неотъемлемых, естественных прав, полученн
ых от Бога или от Природы.

11.

Джон Локк
Суть естественно-правовой теории в то
м, что, по мнению ее авторов, в основе госу
дарства лежит так называемый "общественн
ый договор", который состоит в следующем:
- первоначально люди находились в догос
ударственном (первобытном) состоянии, в «
естественном состоянии», которое понимало
сь разными авторами по-разному (неогранич
енная личная свобода, война всех против вс
ех, всеобщее благоденствие — «золотой век
» и т.п.);
- каждый преследовал только свои интере
сы и не считался с интересами других, что п
риводило к "войне всех против всех", в резу
льтате которой неорганизованное общество
могло уничтожить само себя;
- чтобы этого не случилось, люди заключи
ли "общественный договор", в силу которого
каждый отказывался от части своих интерес
ов ради взаимного выживания;
- в результате был создан институт соглас
ования интересов, совместной жизни, взаим
ной защиты - государство.

12.

Шарль-Луи Монтескье
Существенным недостатком данной т
еории является ее идеалистичность:
- "общественный договор" - скорее иде
ал, чем реальная действительность; зача
стую государства возникали другими пут
ями - войнами, насилием и при наличии
иных условий;
- ни одно государство не возникло на
основе договора между гражданами (под
данными) и правителями;
- сам по себе общественный договор м
ежду всеми членами общества маловеро
ятен в силу различия интересов и слишк
ом большого числа жителей государства,
физически неспособных знать и учитыва
ть интересы друг друга;
- общество воспринимается одномерно
, как единое целое, в то время как в реа
льной действительности оно разделено н
а различные группы - классы, сословия,
страты, общины, как правило, имеющие
разные интересы и враждебные друг дру
гу.

13.

Органическая теория возникно
вения государства
Герберт Спенсер
Органическая теория возникновения госу
дарства была выдвинута во второй поло
вине XIX века английским философом и с
оциологом Гербертом Спенсером (1820 1903), а также учеными Вормсом и Прейс
ом, Блюнчли. Эта теория возникла в XIX
в. в связи с успехами естествознания, хо
тя некоторые подобные идеи высказывал
ись значительно раньше. Так, некоторые
древнегреческие мыслители, в том числе
Платон (IV—III вв. до н. э.) сравнивали г
осударство с организмом, а законы госуд
арства — с процессами человеческой пси
хики.

14.

Блюнчли
Суть органической теории в том, что госуд
арство возникает и развивается подобно биол
огическому организму:
- люди образуют государство, как клетки - ж
ивой организм;
- государственные институты подобны частя
м организма: правители - головному мозгу, ко
ммуникации (почта, транспорт) и финансы - к
ровеносной системе, которая обеспечивает де
ятельность организма, рабочие и крестьяне (п
роизводители) – рукам, низшие классы реализ
уют внутренние функции (обеспечивают его ж
изнедеятельность), а господствующие класс
ы — внешние (оборона, нападение) и т. д.;
- между государствами, как в живой среде,
идет конкуренция, и в результате естественно
го отбора выживают самые приспособленные
(то есть самые разумно организованные, как в
VII в. до н. э. - IV в. н. э. - Римская империя, в
XVIII в. – Великобри-тания, в XIX в. - США). В
ходе естественного отбора государство совер
шенствуется, все ненужное отсекается (абсол
ютная монархия, оторвавшаяся от народа цер
ковь и т. д.).

15.

Достоинствами органической теории является с
ледующее:
• восприятие государства как единого целого, цело
стного и взаимосвязанного организма;
• признание роли конкуренции государств в соверш
енствовании их внутреннего механизма;
• оригинальность теории.
Недостатками органической теории является сле
дующее:
• прямое проецирование биологических законов на
жизнь общества;
• сильное влияние дарвинизма;
• отождествление государства с биологическим орг
анизмом, в то время как оно является организмом со
циальным.

16.

Психологическая теория
Петражицкий
Основоположником психологической теории воз
никновения государства считается польско-росси
йский юрист и социолог Л. И. Петражицкий (186
7 - 1931). Также данную теорию разрабатывали
Фрейд и Г.Тард.
Согласно мнению сторонников психологической
теории государство возникло благодаря особым
свойствам психики человека.
Под этими свойствами подразумеваются:
• желание большинства населения быть защи
щенными и подчиняться более сильным;
• желание сильных индивидуумов общества по
велевать над другими людьми;
• способность сильных личностей оказать псих
ологическое воздействие на массы и подчинить
их своей воле;
• желание отдельных членов общества не подч
иняться обществу и бросить ему вызов - сопроти
вляться власти, совершать преступления и т. д. и необходимость их обуздания.

17.

Фрейд
Г.Тард
Авторы теории считают, что предшес
твенницей государственной власти яв
лялась власть верхушки первобытног
о общества - вождей, шаманов, жрец
ов, которая основывалась на их особ
ой психологической энергии, с помощ
ью которой они влияли на остальных
членов общества.
Достоинства психологической те
ории: отчасти она справедлива. Стре
мление к общению, доминированию,
подчинению действительно свойстве
нны человеческой психике и вполне
могли оказать влияние на процессе о
бразования государства.
Недостатки психологической тео
рии: данная теория не учитывает др
угие факторы, благодаря которым во
зникло государство, - 'социальные, эк
ономические, политические и др.

18.

Теория насилия
Теория насилия как главного фактора возникновения государства выдвигалась
различными авторами на протяжении столетий, Одним из первых ее выдвинул
Шан Ян (390 - 338 до н. э.) - китайский политик.
Данную теорию разрабатывали: Евгений Дюринг (1833 - 1921) - немецкий фило
соф; Людвиг Гумплович (1838 - 1909) - австрийский правовед и социолог; Карл
Каутский (1854 - 1938).
Причину происхождения и основу политической власти и государства они видел
и не в экономических отношениях, а в завоевании, насилии, порабощении одни
х племен другими. В отдельных случаях такие причины носили внешний характ
ер (внешнее насилие), в другом, насилие зарождалось внутри самого общества
(внутреннее насилие).
Шан Я
н

19.

Евгений Дюринг
Насилие выражалось, как правило, в присво
ении материальных благ и средств производ
ства сильным (вооруженным) меньшинством
:
≈ сбор дани дружинниками;
≈ расширение подвластных королю (феод
алу) территорий;
≈ огораживание (сгон крестьян и присвое
ние угодий);
≈ иные формы насилия.
Для поддержания установленного порядка т
акже требовалось насилие (чиновники, арми
я и т. д.), и возникла необходимость создани
я "охранительного аппарата" завоеванных б
лаг.
Возникновение государства, таким образом,
рассматривается как реализация закономерн
ости подчинения слабого сильным.
В пользу теории насилия говорит то, что он
о (насилие) действительно является одним и
з основных факторов, на которых основывае
тся государство. Например: сбор налогов; п
равоохранительная деятельность; комплект
ование вооруженных сил.

20.

Людвиг Гумплович
Многие государства были создан
ы путем насилия (пример - преод
оление феодальной раздробленн
ости в Германии ("железом и кро
вью" - Бисмарк), во Франции, соб
ирание русских земель вокруг Мо
сквы (Иван III, Иван IV и др.).
Ряд крупных государств был созд
ан путем завоевания и присоедин
ения других государств: Римская
империя; Татаро-Монгольское гос
ударство; Великая Британия; СШ
А и др.

21.

Карл Каутский
Недостатком теории насилия явля
ется то, что насилие (при его важ
ной роли) было не единственным
фактором, повлиявшим на возник
новение государства. Для того чт
обы могло возникнуть государств
о, необходим такой уровень эконо
мического развития общества, ко
торый позволил бы содержать гос
ударственный аппарат. Если этот
уровень не достигнут, то никакие
завоевания сами по себе не могут
привести к возникновению госуда
рства. И для того чтобы государст
во появилось в результате завоев
ания, к этому времени должны уж
е созреть внутренние условия, чт
о имело место при возникновении
германских или венгерского госуд
арств.

22.

Материалистическая или эконо
мическая теория возникновени
я государства
К. Маркс
Возникновение экономической (классовой, м
арксистской) теории обычно связывают с им
енами К. Маркса и Ф. Энгельса, нередко забы
вая их предшественников, таких, как Л. Морг
ан. Иногда можно встретить её другое назва
ние - Историко-материалистическая концепц
ия.
Смысл этой теории в том, что государство
возникает как результат естественного разви
тия первобытного общества, развития, преж
де всего экономического, которое не только
обеспечивает материальные условия возникн
овения государства и права, но и определяет
социальные изменения общества, которые та
кже представляют собой важные причины и
условия возникновения государства и права.

23.

Ф. Энгельс
Историко-материалистическая концеп
ция включает два подхода. Один из н
их, господствовавший в советской на
уке, решающую роль отводил возник
новению классов, антагонистическим
противоречиям между ними, неприми
римости классовой борьбы: государст
во возникает как продукт этой непри
миримости, как орудие подавления го
сподствующим классом других классо
в.
Второй подход исходит из того, что в
результате экономического развития
усложняются само общество, его про
изводительная и распределительная
сферы, его «общие дела». Это требуе
т совершенствования управления, чт
о и приводит к возникновению госуда
рства.

24.

Л. Морган
Согласно данной теории государство возникло на
классово-экономической основе:
≈ произошло разделение труда (земледелие, с
котоводство, ремесло и торговля);
≈ возник прибавочный продукт;
≈ в результате присвоения чужого труда общес
тво расслоилось на классы - эксплуатируемых и э
ксплуататоров;
≈ появились частная собственность и публична
я власть.
≈ для поддержания господства эксплуататоров
был создан специальный аппарат принуждения государство.
Теория имеет рациональное зерно - экономическ
ий анализ, признание наличия в обществе групп
с противоположными (или различными) интереса
ми - классов и др.
Не только классово-экономические факторы повл
ияли на возникновение государства (например: н
ациональные, военные, психологические и т. д.).
И вряд ли правильно рассматривать государство
только как аппарат господства одних классов над
другими.

25.

Другие теории.

26.

Ирригационная теории возник
новения государства
Ирригационная (водная, гидравлическая) теория возникновения госуд
арства выдвигалась многими мыслителями Древнего Востока (Китая
, Месопотамии, Египта), частично К. Марксом ("азиатский способ произв
одства"). Суть ее в том, что государство возникло в целях коллективног
о ведения земледелия в долинах крупных рек путем эффективного испо
льзования их вод (ирригация).
Крестьянин-индивидуалист не могли использовать самостоятельно ресу
рсы крупных рек. Для этого необходима была мобилизация усилий всех
людей, живущих вдоль реки. В результате этого возникли первые госуд
арства - Древний Египет, Древний Китай, Вавилон.
В подтверждение данной теории говорит тот факт, что первые государс
тва возникли в долинах крупных рек (Египет - в долине Нила, Китай - в
долинах Хуанхэ и Янцзы) и имели в своем появлении ирригационную ос
нову.
Против теории говорит то, что она не объясняет причину появления гос
ударств, расположенных не в долинах рек (например: горных, степных
и т. д.).

27.

Расовая теория
Согласно этой теории, в мире существуют "высшие" расы, которые приз
ваны господствовать, и "низшие", которым самой природой предназнач
ено находиться в подчинении у "высших" рас. Появление государства, п
о логике сторонников этой теории, необходимо для обеспечения постоя
нного господства одних рас над другими.
Расовая теория имеет долгую историю, но наибольшего своего развити
я и даже практического применения она достигла в средние века - в пе
риод расцвета колониализма и в первой половине XX в. - в период появ
ления в Европе фашизма. Сначала "цивилизованные" страны широко ис
пользовали ее для оправдания жестокого обращения с туземцами и зах
вата их земель, а затем одни "цивилизованные" страны (фашистские Ге
рмания и Италия, милитаристская Япония) оправдывали с помощью рас
овой теории развязанную ими войну против других "цивилизованных" и
"нецивилизованных" стран.
Идеи, лежавшие в основе расовой теории, широко использовались в п
ослевоенный период в ходе ведения "холодной войны" между США и СС
СР.
Исторически расовая теория изжила себя и была полностью дискредити
рована несколько десятилетий назад. Она не используется больше как
официальная или даже полуофициальная идеология. Но как "научная",
академическая доктрина, она имеет хождение в западных странах и в н
астоящее время.

28.

Патримониальная
теория.
Согласно патримониальной теории госу
дарство образовалось от права собстве
нности на землю и права владения ей т
еми лицами, которые проживают на это
й земле.

29.

Спортивная
Возникновение госу
дарства напрямую с
вязано с происхожд
ением игр и физиче
ских упражнений, а
также спорта в цело
м (Ортега-и-Гассет)

30.

В довершение хотелось бы сказать, что
рассматривая все концепции (теории) в
озникновения государства можно отмет
ить положительные стороны и недостат
ки каждой из них, являющиеся результа
том субъективного подхода их представ
ителей к процессам развития общества
и государства.