Иудейские праздники

1. Иудейские праздники

Комракова Вера 4 класс П
школа Глория

2.

Содержание
• Виды праздников
• Особенности праздников
• Праздничные молитвы
• Список основных праздничных дат

3. Виды праздников

Еврейские праздники можно подразделить на три основные категории:
•Праздники, установленные Торой
•Праздники, введенные мудрецами, с установленными заповедями и
обязанностями
•Праздники, в которые нет обязательных заповедей, а только обычаи
Наряду с этим, существуют памятные дни, принятые в той или иной
общине в память о чудесных событиях, свидетелями которых были
только члены этой общины.

4. Особенности праздников

Задача иудейских праздников закрепить в коллективном сознании
народа исторические события, имеющие национальную, религиозную,
или мировоззренческую важность.
Большинство праздников еврейского календаря имеют ограничения на
выполнение работ. По мере строгости наказания, а также по виду
ограничений все праздники делятся на три категории: Шабат (еврейская
Суббота), Йом тов (собственно праздничный день) и Холь аМоэд (т.н.
полу-праздничные дни в течение праздничной недели Песаха или
Сукота).
Мужчинам предписывается в праздники есть мясо и пить вино, а
женщинам покупать к празднику новые одежды — все это призвано
помочь в достижении полноценного ощущения радости. В Шабат нет
заповеди радоваться, но есть запрет на траур.

5. Праздничные молитвы

• В преддверии Субботы и праздников, установленных Торой, женщины и
девушки зажигают свечи, а мужчины (за исключением Йом Кипур) произносят
благословение над вином — Кидуш.
• В три паломнических праздника и в другие предписываемые Торой праздники
читается особая Амида (однако в Рош Ходеш и в холь аМоэд читается обычная
ее форма, лишь добавляется вставка «Яалэ вэяво»).
• На Хануку и в Пурим читается вставка «Ал а-нисим» — особая молитва в составе
Амиды, в которой перечисляются чудесные деяния Бога, связанные с данным
праздником.
• За чтением Амиды следует Алель — восхвалительные псалмы. Но в Рош аШана
и Йом Кипур, которые являются днями Суда, а так же в Пурим Алель не
читается. В Рош Ходеш читается так называемый «половинный» (сокращенный)
Алель.
• В праздники читают по двум свиткам Торы: первая часть относится к данному
празднику, а вторая — к особым жертвоприношениям в этот праздник. Кроме
того, в Шавуот читают Книгу Рут, а в Пурим — книгу Эстэр.

6. Основные даты

• Шабат — суббота, является еженедельным еврейским праздником и днем отдыха, установленный в память о
седьмом дне, в который Творец прибывал в покое после шести дней творения. Шабат равносилен всем
заповедям, т.к. является манифестом веры в создание мира. В Шабат запрещено совершать 39 запрещенных
работ, которые использовались во время строительства скинии Завета в пустыне.
• Рош Ходеш — день новолуния, знаменующий начало нового еврейского месяца. Все время, пока существовал
Санедрин, день новолуния определялся живым свидетельством о появлении на небе серпа новой луны и являлся
отправной точкой для вычисления календарной даты последующих праздников. Сегодня Рош Ходеш привязан к
астрономическому календарю.
• Песах (15 Нисана — 22 Нисана) отмечается в течении семи дней, в память о выходе евреев из египетского
рабства. Для Песаха характерен запрет на употребление квасного. В первый день праздника заповедано есть
Пасхальную жертву (но только во времена Храма), рассказывать о выходе из Египта, есть мацу(пресный хлеб)
и марор (горькая зелень). Первый и седьмой день праздника является Йом товом — днем, когда запрещено
совершать работу, несвязанную с приготовлением пищи.
• Лаг-Баомер (18 Ияара) — 33-й день отсчета Омера — отмечается как годовщина кончины великого
мудреца рабби Шимона Бар Йохая (Рашби). Этот день также связан с прекращением вспыхнувшей эпидемии,
унесшей жизнь 24 тысяч учеников рабби Акивы. Празднование этого дня в виде разжигания костров было
введено кабалистами.
• Шавуот (6 Сивана) отмечается устной традицией как день дарования Торы. Так же является Йом товом. Во
времена существования Храма в этот день приносили в Храм первые плоды деревьев.

7. Основные даты

• Песах (15 Нисана — 22 Нисана) отмечается в течении семи дней, в память о выходе евреев из египетского рабства.
Для Песаха характерен запрет на употребление квасного. В первый день праздника заповедано есть Пасхальную
жертву (но только во времена Храма), рассказывать о выходе из Египта, есть мацу(пресный хлеб) и марор (горькая
зелень). Первый и седьмой день праздника является Йом товом — днем, когда запрещено совершать работу,
несвязанную с приготовлением пищи.
• Лаг-Баомер (18 Ияара) — 33-й день отсчета Омера — отмечается как годовщина кончины великого мудреца рабби
Шимона Бар Йохая (Рашби). Этот день также связан с прекращением вспыхнувшей эпидемии, унесшей жизнь 24
тысяч учеников рабби Акивы. Празднование этого дня в виде разжигания костров было введено кабалистами.
• Шавуот (6 Сивана) отмечается устной традицией как день дарования Торы. Так же является Йом товом. Во
времена существования Храма в этот день приносили в Храм первые плоды деревьев.
• Рош аШана (1-2 Тишрея) — еврейский Новый год, Судный день, в более глубоком смысле — день инаугурации
Творца. Два дня праздника являются Йом товами — праздничными днями, в которые запрещены траур и
выполнение запрещенных работ. В контексте мировой истории этот день отмечен, как день сотворения человека.
Характерные обычаи и заповеди — трубление в Шофар (рог) и удлиненные молитвы.
• Йом Кипур (10 Тишрея) — день Искупления и день утверждения приговора, вынесенного в Рош аШана. Евреи
всего мира проводят этот день в молитвах и посте. Центральной задачей каждого человека в этот день считается
совершить раскаяние. В истории еврейского народа этот день отмечен дарованием вторых скрижалей завета, как
акт прощения за поклонение золотому тельцу. Уровень запрета на совершение работ в Йом Кипур приравнивается
к Шабату.

8. Основные даты

• Сукот (15—23 Тишрея) праздник связан с выходом евреев из Египта. Характерные заповеди — есть и спать в
специальном шалаше — Сукка, возносить четыре вида растения (заповедь «нетилат Лулав»). Согласно одному
из мнений мудрецов, предписание жить в шалашах установлено в память об «Облаках славы», сопровождавших
и оберегавших евреев в пустыне. Первый и последний день праздника являются Йом товом. Пр этом, последний,
восьмой день праздника Сукот, выделен в Торе как отдельный праздник — Шмини Ацерэт, в который нет
определенных заповедей, кроме заповеди радоваться. Позже мудрецы приурочили к этому дню окончание
годового цикла синагогального чтения Недельных глав Торы, превратив его в праздник радости Торы — Симхат
Тора.
• Ханука (25 Кислева — 2 Тевета) установлен в память о победе Макавеев над греками и евреями-эллинистами в
войне за культурно-религиозный вид государства. В дни Хануки произошло чудо храмового семисвечника: масло,
которого хватило бы только на один день, горело восемь дней. В память о чуде с маслом и чудесной победе
мудрецы заповедовали в течении восьми дней зажигать свечи и читать восхвалительную молитву Алель.
• Ту биШват — новый год деревьев, имеет отношение к различным видам отделений, которые должны были
отделяться от урожая, выросшего в Святой Земле. Ту биШват является точкой отсчета, после которой
завязавшиеся плоды считаются относящимися к урожаю следующего года. В этот день принято есть фрукты,
которыми Тора прославляет Израиль.
• Пурим (14, 15 Адара) установлен в память о спасении евреев, от попытки тотального истребления Аманомамалекитянином, главным советником персидского царя Ахашвероша. В этот праздник есть обязанность
читать Свиток Эстер, давать подарки бедным и друзьям, а также радоваться, выпив больше привычной нормы.