Философия Древнего Китая

1. Философия древнего Китая

ЭЭ18-03Б-БЭ

2.

Наиболее влиятельными философско-политическими
школами были последователи следующих учений:
Даосизм
Конфуцианство
Моизм
Мин-цзя
Фа-цзя

3.

4. Даосизм

5. Конфуцианство

В основе конфуцианства лежало
два принципа:
1)все несчастья жизни того
времени были следствием того, что
люди отступили от традиций,
которым следовали предки. А
потому, чтобы восстановить
гармонию в государстве,
необходимо было вернуться к этим
традициям, возродить их;
2)с точки зрения Конфуция и его
последователей идеальное
государство должно быть устроено
как семья, в которой роли между
членами жестко распределены.

6.

7. Моизм

Мои́зм — древнекитайская философская
школа V—III веков до н. э., которая
разрабатывала программу
усовершенствования общества через знание;
Единственная школа древнекитайской
философии, именуемая в традиционной
культуре по имени основателя.
Основатель — Мо-цзы, считал
конфуцианские обряды и церемонии
бессмысленной растратой средств и
призывал к личной покорности воле небес.
Основным источником изучения взглядов
мыслителя является книга «Мо-цзы»,
составленная на основе записей его
учеников.

8.

9. Мин-Цзя(Школа имен)

Мин цзя «Школа имён» —
одна из шести основных
философских школ Древнего
Китая. Время существования —
V—III века до н. э. Главные
представители Дэн Си, Хуэй
Ши, Гунсунь Лун. Иногда к
школе имён относят такого
мыслителя как Инь Вэнь.
Основная проблематика школы
имён — это соотношение «имён
и реалий» (мин-ши).

10.

11. Фа-Цзя(Легизм)

Легизм – одно из шести
направлений философских
школ Древнего Китая,
иначе его называли «школа
законников».
Теоретическое
обоснование этому учению
дал Шан Ян, бывший
правитель области Шан в 4
веке до н.э.

12.

Основные положения:
• Господствующая идея
школы -полное равенство
всех людей и перед
законом, и перед властью, и
перед Богами.
• Основной вопрос- вопрос
управления государством
• Главный тезис легизма —
полное подчинение
существующему закону

13. Спасибо за внимание!