Общество как саморазвивающаяся система

1.

ОБЩЕСТВО
КАК САМОРАЗВИВАЮЩАЯСЯ СИСТЕМА

2.

1. Детерминизм и интедерминизм в объяснении
социальной динамики.
2. Источник и движущие силы социального развития.
3. Социальный прогресс и основные подходы к
определению его сущности.
4. Проблема линейной/нелинейной направленности
социального развития: формационный и
цивилизационный подходы к анализу истории.

3.

ОБЩЕСТВО
это сложная динамическая
саморазвивающаяся система
Процесс поступательного развития общества, в котором
проявляется деятельность многих поколений людей,
называют историческим процессом или историей.

4.

СУЩЕСТВУЮТ РАЗЛИЧНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ КОНЦЕПЦИИ
ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ.
Провиденциализм исходит из того, что логика истории “задана”,
“определена» каким-то до и вне человека существующим духовным
началом; жизнь людей выступает лишь средством существования
некоего срытого целого.
Индетерминизм основное внимание уделяет произвольности выбора,
отрицанию необходимости и обусловленности социальных явлений;
отрицает закономерный характер истории.
Волюнтаризм, отрицая закономерный характер истории, определяющую
роль в истории отводит свободной воле людей.
Признание закономерного характера развития общественной
жизни является ядром социального детерминизма.

5.

1) ДИНАМИЧЕСКИЙ ДЕТЕРМИНИЗМ.
Все происходящее в мире совершается в силу необходимости, действия
неприкасаемых законов, т.е. неизбежно; люди – заложники слепой
необходимости, которая предписывает ход истории независимо от их желаний
и воли.
2) СТАТИСТИЧЕСКИЙ ДЕТЕРМИНИЗМ.
Человеческая история представляются игрой случая, флуктуацией,
отклонением от нормы. В математике, квантовой физике, статистической
физике случайное событие – то, которое не зависит от другого события, не
зависит от необходимости.
3) СИСТЕМНЫЙ ДЕТЕРМИНИЗМ.
В бытии материи «заложены» организационные свойства, которые сообщают
процессам развития всех материальных систем характер направленности и
избирательности, обеспечивают самооупорядочивание процессов движениям
направлении взаимообусловленности закономерной динамической связи и
появления таких принципиально новых качеств, которые сохраняют
преемственность с предыдущими.

6.

Законы общественного развития, как и законы
природы, носят объективный характер, т.е. они
возникают, действуют и сходят с исторической арены
независимо от воли и сознания людей.
Однако законы общественного развития
реализуются только через деятельность людей. И
там, где людей нет или они есть, но ведут себя
пассивно, никакие социологические законы
реализоваться не могут.

7.

Движущей силой развития общества является
деятельность всех его участников:
это и различные социальные общности (класс, нация и
т.п.), и индивиды, и выдающиеся личности.

8.

До уровня СУБЪЕКТА ИСТОРИИ поднимаются
только те и только тогда, кто и когда,
во-первых, осознает свое место в обществе,
во-вторых, руководствуется общезначимыми целями,
в-третьих, участвует в борьбе за их осуществление.

9.

Побудительной силой к социальному действию,
прежде всего, выступает материальный интерес
(осознанная потребность).

10.

Соответственно, основой существования и развития
общества является материальное производство, а законы,
регулирующие его движение, полагаются как основные в
историческом процессе.

11.

СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОГРЕСС
– это процесс направленного поступательного и
необратимого развития общественной жизни в целом
или отдельных ее сторон.

12.

В ПОНИМАНИИ СОЦИАЛЬНОГО ПРОГРЕССА
СЕГОДНЯ РАЗЛИЧАЮТ ДВА ПОДХОДА:
СУММАТИВНЫЙ
СУБСТАНЦИОННЫЙ

13.

СУММАТИВНЫЙ ПОДХОД
рассматривает прогресс как простую совокупность несводимых друг к
другу и независимо друг от друга изменений в различных сферах жизни
общества.
Причем в каждой сфере жизни существует своя система ценностей:
в экономической сфере – уровень развития производительных сил;
в политической сфере – степень демократизации общества;
в социальной сфере – степень защищенности и согласованности
интересов самых различных социальных общностей;
в духовной сфере – высокий статус нравственных ценностей.

14.

СУБСТАНЦИОНАЛЬНЫЙ ПОДХОД
рассматривает прогресс как поступательное
восходящее развитие общества в целом.
В роли критерия полагается только человек, его
положение в социальной деятельности, с учетом
тех возможностей, которые ему предоставляет
общество для его индивидуального развития.

15.

ФОРМАЦИОННЫЙ
И ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ
ПОДХОДЫ
К АНАЛИЗУ ИСТОРИИ

16.

ФОРМАЦИОННЫЙ ПОДХОД
унитарно-стадиальный,
поскольку представляет всемирную
историю в виде последовательно
сменяющих друг друга
общественно-экономических
формаций

17.

ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ
– это исторический тип общества, в основе которого
лежит тот или иной способ материального
производства, определяемый совокупностью
производственных отношений, соответствующих
уровню и характеру развития производительных сил.

18.

ПЕРВОБЫТНООБЩИННАЯ ОЭФ

19.

РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКАЯ ОЭФ

20.

ФЕОДАЛЬНАЯ ОЭФ

21.

БУРЖУАЗНАЯ ОЭФ

22.

КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ОЭФ

23. Черты формационного подхода к изучению истории

• ЗАКОНОМЕРНЫЙ (в его основе лежат законы развития и
смены формаций)
• МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИЙ (определяющими в конечном
счёте полагает экономические факторы)
• УНИВЕРСАЛЬНЫЙ (большинство или все народы в своём
развитии проходят через выделенные формации)
• СТАДИАЛЬНЫЙ (каждая формация – стадия в
историческом развитии человечества)
• ПРОГРЕССИВНЫЙ (каждая последующая формация
выше, сложнее, развитее предшествующей)

24.

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОД
УНИТАРНО-
ПЛЮРАЛЬНО-
СТАДИАЛЬНЫЙ
ЦИКЛИЧЕСКИЙ
История мировой
цивилизации.
История локальных
цивилизаций.

25.

ЦИВИЛИЗАЦИЯ
– это культурно-исторический тип общества,
атрибутами которого являются
государственность, власть закона или правовое
регулирование общественных отношений,
производящее хозяйство, поселения городского
типа, отделение физического и умственного
труда, письменность.

26. Сущность цивилизационного подхода

• История не единый и однонаправленный процесс, он
распадается на множество независимых,
изолированных, равноценных по значимости путей
развития цивилизаций
• Уникальность, своеобразие исторического пути
различных обществ, существовавших в прошлом и
существующих в современном мире
• Многообразие факторов, определяющих своеобразие
этого исторического пути
• Условие познания истории – изучение неповторимости
истории каждого народа

27.

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ЭТАПЫ
ТРАДИЦИОННОЕ
ОБЩЕСТВО
ИНДУСТРИАЛЬНОЕ
ОБЩЕСТВО
ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЕ
ОБЩЕСТВО

28.

ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО
–
это новое состояние общества, как воплощение линейного
прогресса, экономического роста, дальнейшей технизации
труда, вследствие чего сокращается необходимое рабочее
время, растет благополучие и т.д.
В 60-70 годы ХХ века появляются синонимичные понятия –
«технотронное», «информационное», «телекоммуникационное»
общество.
В широком смысле постиндустриальное общество – это
общество высоких технологий, прежде всего, информационных.

29.

_______________________ИТОГ________________________
1. Общество это сложная динамическая саморазвивающаяся
система.
2. Человеческая история носит закономерный характер, т.е.
развивается по определенным законам. Законы
общественного развития реализуются только через
деятельность людей. И там, где людей нет или они есть, но
ведут себя пассивно, никакие социальные законы
реализоваться не могут.
3. Существует два подхода к пониманию сущности и критериев
социального прогресса. Суммативный подход в качестве
критерия утверждает совокупность признаков, выделенных
из основных сфер жизни общества. Субстанциональный
подход в качестве главного критерия полагает человека,
меру его свободы.
4. Линейная/нелинейная направленность истории определена в
рамках формационного и цивилизационного подходов.