Черты формационного подхода к изучению истории
Сущность цивилизационного подхода
4.54M
Категория: ФилософияФилософия

Общество как саморазвивающаяся система

1.

ОБЩЕСТВО
КАК САМОРАЗВИВАЮЩАЯСЯ СИСТЕМА

2.

1. Детерминизм и интедерминизм в объяснении
социальной динамики.
2. Источник и движущие силы социального развития.
3. Социальный прогресс и основные подходы к
определению его сущности.
4. Проблема линейной/нелинейной направленности
социального развития: формационный и
цивилизационный подходы к анализу истории.

3.

ОБЩЕСТВО
это сложная динамическая
саморазвивающаяся система
Процесс поступательного развития общества, в котором
проявляется деятельность многих поколений людей,
называют историческим процессом или историей.

4.

СУЩЕСТВУЮТ РАЗЛИЧНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ КОНЦЕПЦИИ
ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ.
Провиденциализм исходит из того, что логика истории “задана”,
“определена» каким-то до и вне человека существующим духовным
началом; жизнь людей выступает лишь средством существования
некоего срытого целого.
Индетерминизм основное внимание уделяет произвольности выбора,
отрицанию необходимости и обусловленности социальных явлений;
отрицает закономерный характер истории.
Волюнтаризм, отрицая закономерный характер истории, определяющую
роль в истории отводит свободной воле людей.
Признание закономерного характера развития общественной
жизни является ядром социального детерминизма.

5.

1) ДИНАМИЧЕСКИЙ ДЕТЕРМИНИЗМ.
Все происходящее в мире совершается в силу необходимости, действия
неприкасаемых законов, т.е. неизбежно; люди – заложники слепой
необходимости, которая предписывает ход истории независимо от их желаний
и воли.
2) СТАТИСТИЧЕСКИЙ ДЕТЕРМИНИЗМ.
Человеческая история представляются игрой случая, флуктуацией,
отклонением от нормы. В математике, квантовой физике, статистической
физике случайное событие – то, которое не зависит от другого события, не
зависит от необходимости.
3) СИСТЕМНЫЙ ДЕТЕРМИНИЗМ.
В бытии материи «заложены» организационные свойства, которые сообщают
процессам развития всех материальных систем характер направленности и
избирательности, обеспечивают самооупорядочивание процессов движениям
направлении взаимообусловленности закономерной динамической связи и
появления таких принципиально новых качеств, которые сохраняют
преемственность с предыдущими.

6.

Законы общественного развития, как и законы
природы, носят объективный характер, т.е. они
возникают, действуют и сходят с исторической арены
независимо от воли и сознания людей.
Однако законы общественного развития
реализуются только через деятельность людей. И
там, где людей нет или они есть, но ведут себя
пассивно, никакие социологические законы
реализоваться не могут.

7.

Движущей силой развития общества является
деятельность всех его участников:
это и различные социальные общности (класс, нация и
т.п.), и индивиды, и выдающиеся личности.

8.

До уровня СУБЪЕКТА ИСТОРИИ поднимаются
только те и только тогда, кто и когда,
во-первых, осознает свое место в обществе,
во-вторых, руководствуется общезначимыми целями,
в-третьих, участвует в борьбе за их осуществление.

9.

Побудительной силой к социальному действию,
прежде всего, выступает материальный интерес
(осознанная потребность).

10.

Соответственно, основой существования и развития
общества является материальное производство, а законы,
регулирующие его движение, полагаются как основные в
историческом процессе.

11.

СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОГРЕСС
– это процесс направленного поступательного и
необратимого развития общественной жизни в целом
или отдельных ее сторон.

12.

В ПОНИМАНИИ СОЦИАЛЬНОГО ПРОГРЕССА
СЕГОДНЯ РАЗЛИЧАЮТ ДВА ПОДХОДА:
СУММАТИВНЫЙ
СУБСТАНЦИОННЫЙ

13.

СУММАТИВНЫЙ ПОДХОД
рассматривает прогресс как простую совокупность несводимых друг к
другу и независимо друг от друга изменений в различных сферах жизни
общества.
Причем в каждой сфере жизни существует своя система ценностей:
в экономической сфере – уровень развития производительных сил;
в политической сфере – степень демократизации общества;
в социальной сфере – степень защищенности и согласованности
интересов самых различных социальных общностей;
в духовной сфере – высокий статус нравственных ценностей.

14.

СУБСТАНЦИОНАЛЬНЫЙ ПОДХОД
рассматривает прогресс как поступательное
восходящее развитие общества в целом.
В роли критерия полагается только человек, его
положение в социальной деятельности, с учетом
тех возможностей, которые ему предоставляет
общество для его индивидуального развития.

15.

ФОРМАЦИОННЫЙ
И ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ
ПОДХОДЫ
К АНАЛИЗУ ИСТОРИИ

16.

ФОРМАЦИОННЫЙ ПОДХОД
унитарно-стадиальный,
поскольку представляет всемирную
историю в виде последовательно
сменяющих друг друга
общественно-экономических
формаций

17.

ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ
– это исторический тип общества, в основе которого
лежит тот или иной способ материального
производства, определяемый совокупностью
производственных отношений, соответствующих
уровню и характеру развития производительных сил.

18.

ПЕРВОБЫТНООБЩИННАЯ ОЭФ

19.

РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКАЯ ОЭФ

20.

ФЕОДАЛЬНАЯ ОЭФ

21.

БУРЖУАЗНАЯ ОЭФ

22.

КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ОЭФ

23. Черты формационного подхода к изучению истории

• ЗАКОНОМЕРНЫЙ (в его основе лежат законы развития и
смены формаций)
• МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИЙ (определяющими в конечном
счёте полагает экономические факторы)
• УНИВЕРСАЛЬНЫЙ (большинство или все народы в своём
развитии проходят через выделенные формации)
• СТАДИАЛЬНЫЙ (каждая формация – стадия в
историческом развитии человечества)
• ПРОГРЕССИВНЫЙ (каждая последующая формация
выше, сложнее, развитее предшествующей)

24.

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОД
УНИТАРНО-
ПЛЮРАЛЬНО-
СТАДИАЛЬНЫЙ
ЦИКЛИЧЕСКИЙ
История мировой
цивилизации.
История локальных
цивилизаций.

25.

ЦИВИЛИЗАЦИЯ
– это культурно-исторический тип общества,
атрибутами которого являются
государственность, власть закона или правовое
регулирование общественных отношений,
производящее хозяйство, поселения городского
типа, отделение физического и умственного
труда, письменность.

26. Сущность цивилизационного подхода

• История не единый и однонаправленный процесс, он
распадается на множество независимых,
изолированных, равноценных по значимости путей
развития цивилизаций
• Уникальность, своеобразие исторического пути
различных обществ, существовавших в прошлом и
существующих в современном мире
• Многообразие факторов, определяющих своеобразие
этого исторического пути
• Условие познания истории – изучение неповторимости
истории каждого народа

27.

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ЭТАПЫ
ТРАДИЦИОННОЕ
ОБЩЕСТВО
ИНДУСТРИАЛЬНОЕ
ОБЩЕСТВО
ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЕ
ОБЩЕСТВО

28.

ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО

это новое состояние общества, как воплощение линейного
прогресса, экономического роста, дальнейшей технизации
труда, вследствие чего сокращается необходимое рабочее
время, растет благополучие и т.д.
В 60-70 годы ХХ века появляются синонимичные понятия –
«технотронное», «информационное», «телекоммуникационное»
общество.
В широком смысле постиндустриальное общество – это
общество высоких технологий, прежде всего, информационных.

29.

_______________________ИТОГ________________________
1. Общество это сложная динамическая саморазвивающаяся
система.
2. Человеческая история носит закономерный характер, т.е.
развивается по определенным законам. Законы
общественного развития реализуются только через
деятельность людей. И там, где людей нет или они есть, но
ведут себя пассивно, никакие социальные законы
реализоваться не могут.
3. Существует два подхода к пониманию сущности и критериев
социального прогресса. Суммативный подход в качестве
критерия утверждает совокупность признаков, выделенных
из основных сфер жизни общества. Субстанциональный
подход в качестве главного критерия полагает человека,
меру его свободы.
4. Линейная/нелинейная направленность истории определена в
рамках формационного и цивилизационного подходов.
English     Русский Правила