Совещание первосвященников об убиении Христа. Предательство Иуды

1.

Контрольная работа № 1
по предмету «Православная педагогика»
Выполнила: Кузьменкова Л.В.
Урок по курсу: «Священное Писание. Новый Завет»
Тема: «Совещание первосвященников об убиении
Иуды»
Возраст учащихся: 11-13 лет
Христа. Предательство
Цели:
1. познакомиться с текстом Нового Завета;
2. понять смысл прочитанного отрывка;
3. выстроить последовательную цепь событий,
ведущих ко
спасению
человеческого рода через Крестную жертву;
4. осознать, на примере прочитанного, действие нравственного закона в
жизни конкретных людей в соответствии с внутренним устроением
каждого.
Задачи:
1. освоение знаний о важнейших событиях новозаветной истории;
2. осмысление основных этапов спасения человеческого рода через Крестную
Жертву Господа Иисуса Христа;
3. овладение навыками работы с текстом Нового Завета и его понимания;
4. применение знаний и представле ний о нравственном законе в личной
жизни.
Итоги:
1. усвоение знаний о православном вероучении;
2. развитие интереса к литургической жизни Церкви;
3. выстраивание отношений с окружающим миром в духе
нравственности.
Литература:
Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси. Пасхальная весть.
М: АНО Центр «Никея», 2015.
христианской
–

2. Священное Писание. Новый Завет

Тема урока: «Совещание
первосвященников об убиении
Христа. Предательство Иуды»

3. Евангелие от Матфея, гл.26:1-16

1Когда Иисус окончил все слова сии, то сказал ученикам Своим: 2вы знаете, что через два дня
будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие.
3Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника,
по имени Каиафы, 4и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить; 5но говорили: только не в
праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе.
6Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, 7приступила к Нему женщина с
алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову.
8Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата?
9Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим.
10Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня:
11ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; 12возлив миро сие на тело Мое,
она приготовила Меня к погребению; 13истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие
сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала.
14Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам 15и сказал:
что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников; 16и с того
времени он искал удобного случая предать Его.

4. И, восходя в Иерусалим, Иисус дорогою отозвал двенадцать учеников одних, и сказал им: (Мк 10, 33 Лк 18, 31) 18 вот, мы восходим

Каждый евангелист по-своему раскрывает события,
мы слушаем, думаем, переживаем.
Евангелисты Марк, Лука и Иоанн указали, что Господь
раскрыл перед учениками ход предстоящих событий.
И, восходя в Иерусалим,
Иисус дорогою отозвал
двенадцать учеников
одних, и сказал им:
(Мк 10, 33 Лк 18, 31)
18
вот,
мы восходим в
Иерусалим, и Сын
Человеческий предан
будет первосвященникам
и книжникам, и осудят
Его на смерть;
(Мк 10, 34 Ин 18, 31-32)
19
и
предадут Его язычникам
на поругание и биение и
распятие; и в третий день
воскреснет.

5. Праздник, упомянутый первосвященниками, и ради которого иудеи шли в Иерусалим – Пасха (Песах), что значит миновать, проходить

мимо, - установлен в
память освобождения еврейского народа из египетского рабства, когда,
отмеченные кровью закланного агнца еврейские дома миновала кара Божия. Образ
жертвенного агнца, спасшего народ Божий своею кровью, предвозвещал жертву
Христову.
Последние дни земной жизни Господа. Люди готовились к торжеству, вовсе не
ведая, какой великой будет жертва, и чьей крови предназначено пролиться
для спасения человеков уже через два дня.

6. Во дворе первосвященника

В среду Страстной недели первосвященники, книжники и старейшины
иудейского народа собрались во дворе дома первосвященника Каиафы,
чтобы решить судьбу Иисуса Христа. И, как повествует евангелист Матфей,
«положили в совете взять Иисуса хитростью и убить; но говорили: только
не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе» (Мф. 26. 4–5).

7. Иуда Искариот

Но чтобы схватить Спасителя скрытно, вдали от людских глаз, нужен был соучастник,
который помог бы выбрать удачный момент для ареста, указал бы местопребывание
Христа и привел бы к Нему воинов. Такой человек нашелся среди двенадцати учеников
Спасителя, и был это Иуда по прозвищу Искариот.
Об Иуде упоминает евангелист Иоанн в рассказе о том, как сестра Лазаря Мария в
субботу накануне торжественного входа Спасителя в Иерусалим помазывала ноги Его
драгоценным миром. Это вызвало возражение Иуды, заметившего, что лучше было бы
продать драгоценную жидкость за 300 динариев, а деньги раздать нищим.
«Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор», —
замечает евангелист (Ин. 12:6).

8.

Евангелисты Матфей и Марк рассказывают об этом эпизоде несколько иначе. Они относят это
событие не к субботе, предшествовавшей входу Господа в Иерусалим, а к среде Страстной
недели и называют местом его совершения дом Симона прокаженного в Вифании.
Вошла женщина «с
алавастровым сосудом мира
драгоценного». Она не
пустилась в разговоры, в
просьбы или хвалу. Она
сделала то, что подсказало ей
сделать сердце.
Не мудрые и начитанные
фарисеи открыли, что перед
ними Бог, а вот эта грешная
жена, она безошибочно
узнала, Кто перед ней.
И Господь именно ее, падшую
и осуждаемую, избрал в свои
первые мироносицы, именно
ей доверил Свое пречистое
тело к погребению.

9.

Все три Евангелиста говорят в
связи с этим событием об Иуде
Искариоте. Причем Иоанн
описывает недовольство Иуды
помазанием Христа, а Матфей и
Марк сообщают, что именно
вслед за этим Иуда решился
предать Учителя:
«Тогда один из двенадцати,
называемый Иуда Искариот,
пошел к первосвященникам и
сказал: что вы дадите мне, и я
вам предам Его? Они
предложили ему тридцать
сребреников; и с того времени
он искал удобного случая
предать Его» (Мф. 26. 14–16).

10. Совершенно очевидно, что между жертвой Марии и предательством Иуды существует связь, и она далеко не случайна. Все свои помыслы

и вожделения Иуда сосредоточил на доверенном ему общиной Христовых
учеников денежном ящике, «потому что был вор». И потому образ благоговейной женщины, возлившей
миро на ноги Иисуса и отершей их своими волосами, стал, возможно, последней каплей, исполнившей
меру терпения двуличного Иуды. Ибо «вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа
двенадцати» (Лк. 22:3).
Мария - символ религиозное восприятие
жизни, центром которой являются Бог и
надежда на Него.
Иуда — носитель сознания, ставящего
во главу угла деньги, власть и силу
человеческую.

11.

В богослужении Православной Церкви в стихире, исполняемой на вечерне и утрене Страстной среды,
воспоминаются они оба, и образно противопоставляются
два типа личности. Русский перевод стихиры:
«Когда грешная принесла миро, тогда ученик соглашался с беззаконными.
Она радовалась, истощая миро многоценное, а он спешил продать бесценного.
Она познавала Владыку, а этот от Владыки разлучился».

12.

Как вы думаете…
Что в характере Иуды позволило злой силе овладеть им?
С чего начинается предательство?
Какие качества характера разрушают дружбу?
Что помогает сохранить искренние отношения между
близкими людьми?

13.

В основе предательства лежит обман. Ведь предать может только тот, с кем вы
чувствуете себя связанным, к кому испытываете чувство доверия.
К сожалению, ложь и лицемерие стали едва ли не нормой жизни. А ложь
разрушает отношения между людьми.
То, что сначала кажется мелочью, как снежный комочек, «маленькая неправда»,
накапливаясь и нарастая, превращается в беду, связанную с трагедией, болью и
мучением.

14.

Добрые отношения – доверительные, искренние. Как же их установить и сохранить?