Христианская социология

1. Христианская социология

Работу выполнили
студентки 2 курса
ФС/З СЦГ-1-2018 НБ
Якшина Анастасия, Зенина Дарья,
Корунова Ксения

2. Христианская социология

Объективный подход к
изучению вопросов
социологии религии, а
именно различие между
православным пониманием
прав человека и свободы
личности и трактовкой этих
же понятий в католицизме
и протестантизме
Определенный взгляд
на проблемы и
явления, изучаемые
социологией религии.
Обсуждение
христианского
подхода, в который
входила определенная
религиознокультурная оценка
происходящих
событий

3. Скажем «НЕТ» позитивизму и марксизму

Булгаков С.Н. (социализм
христианский)
Бердяев Н.А (социализм
«этический»)

4. Булгаков Сергий Николаевич

Выдающийся руcский философ, социальный мыслитель,
богослов – родился в семье священника в Орловской
губернии. Получил строго религиозное воспитание.
Окончил юридический факультет Московского
университета по специальности «политэкономия». В
начале свое научной деятельности был увлечен идеями
немецких марксистов К. Каутского, А. Бебеля и К.
Либкнехта. Однако уже в магистерской диссертации
"Капитализм и земледелие" (1898) С. Н. Булгаков
выступил с критикой одного из марксистских законов.
• Несмотря на то, что Булгаков С.Н. не называл себя
социологом, его вклад в науку дает нам право считать
его одним из главных социологов начала 1920-х годов.

5.

Булгаков С.Н.
• Заинтересованность в личности и ее
свободе;
• Отторжение традиционного
социологического метода, где личность
погашается ради «совокупностей»;
• Отторжение понятия «класс»;
• Труд – «повседневное служение по
велению Бога»

6. Бердяев Николай Александрович

• Русский философ, социальный мыслитель и публицист. Прошел
путь идейного развития от увлечения марксизмом до идеолога
"движения к идеализму", что привело его к религиозным
убеждениям. В первой своей работе "Субъективизм и
индивидуализм в общественной философии" подверг критике
социологическую концепцию Н. К. Михайловского и русскую
субъективную социологию с позиции легального марксизма. Но,
заинтересовавшись философией В. С. Соловьева, перешел к
разработке христианского миропонимания.
• К анализу социального бытия он подходил с экзистенциональной
точки зрения. Он постоянно был занят самим собой, своими
исканиями, своими чувствами и переживаниями, своими оценками
происходящего..

7. Бердяев Н.А.

• Основа мировоззрения – свобода,
личность, творчество;
• Отторжение цивилизации;
• Отторжение классового подхода

8. Возможности и ограничения подходов

• Христианская социология признаёт существование бога и
возможности общения с ним. Функцией религии она считает
обеспечение потребности общения, связи человека с Богом.
Данная ориентация в социологии предоставляет
возможность дать христианскую оценку любому
общественному феномену, следовательно, должна
присутствовать в социальном анализе.
• Ограничением же является то , что представители
направления считали, что только религия обосновывает
социальную политику и социальное мировоззрение, не
учитывая тот факт, что не все люди религиозны, и они как
никто другой влияют на общество и его процессы.

9. Использованная литература

• https://studme.org/111009176019/sotsiologi
ya/hristianskiy_sotsiologizm
• https://helpiks.org/8-39502.html
• https://bstudy.net/720336/sotsiologiya/hristia
nskaya_pravoslavnaya_sotsiologiya