Философия И. Канта

1. ФИЛОСОФИЯ И. КАНТА

ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ, «ВЕЩЬ В СЕБЕ», КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ

2. Теория познания Канта

Особенность теории познания Канта в том, что он считал причиной трудности
познания действительности — субъект познания, человека и разум. Знание у Канта
– совокупность суждений, имеющих одновременно субъективно и объективно
достаточное основание. Оно имеет две формы — априорное и апостериорное.
Априорное (лат. a priori — «от предшествующего»). Такое знание не требует
док-в, на него опирается, например, физика и другие естественнее науки.
Апостериорное — (лат. a posteriori — «из последующего» ). Знание не
достоверно и носит предположительный характер, требует проверки на
практике.

3. Структура чистого разума по Канту

Говоря о теории познания И. Канта, нельзя не затронуть формы сознания.
По Канту, человеческое сознание (чистый разум), имеет свою структуру,
которая включает в себя: чувственность, рассудок и разум.

4. Структура чистого разума по Канту

Человеческое сознание
1. Чувственность — первый уровень сознания. Ее формами являются пространство и время.
Благодаря ей сознание первоначально систематизирует ощущения, размещая их в
пространстве и времени.
2. Рассудок — следующий уровень сознания, формами которого являются категории, т.е.
предельно общие понятия, с помощью которых происходит дальнейшее осмысление и
систематизация первоначальных ощущений.
3. Разум — высший уровень сознания, формами которого являются окончательные высшие
идеи, например: идея души, идея сущности мира, идея Бога и др.

5. Категории Иммануила Канта

Количество
Качество
Отношение
Модальность
Единство
(мера)
Реальность
Присущность и
самостоятельность
Возможность и
невозможность
Множественность
(величина)
Отрицание
Причинность и
зависимость
Существование и
несуществование
Ограничение
Общность
(взаимодействие)
Необходимость и
случайность
Всеполнота

6. Схема процесса познания, предложенная И. Кантом

Окружающий мир оказывает воздействие
на органы чувств.
Органы чувств воспринимают образы в
формате ощущений.
Сознание систематизирует образы.
В разуме человека появляется целостная
картина окружающего мира.

7. «Вещь в себе»

Понятие «вещь в себе» — важнейшее в философии И. Канта. Это то, что
невозможно постигнуть разумом, истинная, внутренняя природа вещи.
Человек способен знать лишь явления — вещи в том виде, в котором они
существуют в его сознании, образы вещей. Качество же вещей вне своего
сознания он понять не в силах.
Таким образом с помощью антиномий (неразрешимые противоречия,
возникающие когда человек пытается познать «вещи в себе») Кант доказывает,
что окружающую действительность невозможно познать.

8. Антиномии И. Канта

И. Кант обнаруживает четыре антиномии:
1.
Конечность/бесконечность мира (его ограниченность или отсутствие у него
границ)
2.
Простое/сложное (все сложные субстанции состоят из простых вещей или
ничего простого не существует)
3.
Свобода/причинность (наличие свободы или главенство причинности в мире)
4.
Наличие/отсутствие высшей сущности (Бог есть или Бога нет)
Для каждого из вариантов с помощью разума можно найти логические
доказательства, что и приводит в тупик.

9. Категорический императив

Императив (лат. Imperativus — повелительный) — безусловное
требование, повеление.
Категорический императив по Канту — это существующий в сознании
человечества вечный, неизменный закон и идеал поведения людей. Это
нравственный закон внутри нас, которым мы руководствуемся при
совершении каких-либо проступков.

10. «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла бы быть всеобщим законом».

«Поступай так, чтобы ты всегда
относился к человечеству и в
своём лице, и в лице всякого
другого так же как к цели, и
никогда не относился бы к
нему только как к средству».