Христианство. Возникновение христианства

1.

ХРИСТИАНСТВО
Христианство состоит из трех основных направлений:
православие, католицизм, протестантизм.
В мире насчитывается около 1,5 млрд последователей христианства.
Широко распространено в странах Европы, Америки, в Австралии, а также в
результате активной миссионерской деятельности в Африке, на Ближнем Востоке и
в ряде регионов Дальнего Востока.
Возникло во 2-й половине I в.н.э в восточных провинциях Римской империи
первоначально в среде евреев.
В центре христианства находится образ богочеловека – Иисуса Христа.

2.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА
Христианство возникло в I веке н.э. в восточной части
Римской империи - Палестине
ПРИЧИНЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА
Начавшийся кризис
античных порядков
породил всеобщую
неуверенность в
завтрашнем дне,
чувство апатии и
бесперспективности
Усиление антагонизма не
только между рабами и
свободными, но и между
римскими гражданами и
подданными провинций, между
римской потомственной знатью
и обогатившимися всадниками
Существующие Римская религия и
различные религиозные учения
Востока не могли дать утешение
обездоленным и в силу своего
национального характера не
позволяли утверждать идею
всеобщей справедливости,
равенства и спасения
ПРИЧИНЫ РАСПРОСТРАНЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА
Отвергло существующие
рабовладельческие
общественные порядки и,
тем самым, породило
надежду на избавление от
гнета и порабощения
отчаявшихся людей
Провозгласило равенство
всех людей как грешников
Призвало к переустройству мира,
выразив, тем самым, реальные
интересы бесправных и
порабощенных
Дало рабу утешение, надежду
получения свободы простым и
понятным способом – через
познание божественной истины,
которую принес на землю Христос,
чтобы навсегда искупить все
человеческие грехи и пороги
4

3.

ИДЕЙНЫЕ ПРЕДШЕСТВЕННИКИ ХРИСТИАНСТВА
Христианство усвоило и переосмыслило предшествующие идейные концепции
иудаизма, митраизма, древних восточных религий, философские воззрения
ИДЕЙНЫЕ ОСНОВЫ ХРИСТИАНСКОГО ВЕРОУЧЕНИЯ
Неоплатонизм
Филона
Александрийского
(ок. 25 г. до н.э.
– ок. 50 г. н.э.).
Филон соединил понятие Логоса в
библейской традиции, трактуемое как
творящее слово, постигаемое в
откровении, и в эллинистической
традиции, рассматривающей Логос в
качестве внутреннего закона,
направляющего движение Космоса.
Логос – это священное Слово,
позволяющее созерцать Сущее.
Иного пути познания Бога не
существует, только через Логос – Слово.
Нравственное учение
Римского стоика
Сенеки
(ок. 4 г. до н.э.
– 65 г. н.э.).
Суть учения: достижение свободы духа
возможно только посредством осознания
божественной необходимости; если же
свобода не будет вытекать из
божественной необходимости, она
окажется рабством.
Только повиновение судьбе порождает
невозмутимость духа, совесть,
нравственные нормы, общечеловеческие
ценности. Утверждение
общечеловеческих ценностей зависит не
от государственных требований, а
всецело от общительности.
5

4.

РАЗВИТИЕ ХРИСТИАНСТВА
В 313 г. эдиктом императора Константина I было официально
прекращено преследование христиан и признана свобода
вероисповедания в Римской империи
ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЯ ХРИСТИАНСТВА
III в. - начало IV в.
борьба за полную
легальность, за признание
равноправия с прочими
религиями
окончательный отказ от
всех «крайностей»
первоначального
христианства
дальнейшая разработка собственной
догматики и обрядности
еще большая централизация
церкви (местные соборы) и
рост влияния клира
борьба против старых и
новых ересей
изменения в социальном составе верующих
Церковь как организация приобретает относительную
самостоятельность и становится обладателем особых
интересов по отношению как к верующим, так и государству.
Одной из важнейших целей церковной организации
становится поддержание и воспроизводство целостности
и устойчивости самого института церкви.
6

5.

ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ
Вселенскими называются Соборы, созванные от лица всей Церкви для разрешения
вопросов об истинах вероучения и признанные всей Церковью в качестве источников
Её догматического Предания и канонического права. Таких Соборов было семь:
I-й Вселенский (I Никейский) Собор (325г.)
Утвердил истину о единосущии Сына Отцу и
Его предвечном рождении. Составил первые
семь членов Символа веры и зафиксировал
преимущества епископов четырёх крупнейших
митрополий: Римской, Александрийской,
Антиохийской и Иерусалимской.
II-й Вселенский
(I Константиропольский) Собор (381г.)
Завершил формирование Тринитарного
догмата. Утвердил истину о единосущии
Св. Духа «от Отца исходящего» со Отцом и
Сыном, составил пять остальных членов
Символа веры и зафиксировал преимущество
Константинопольского епископа как второго по
чести после Римского – «потому что город сей
есть второй Рим»".
III-й Вселенский (I Эфесский) Собор (431г.)
Открыл эпоху христологических споров
(о Лице Иисуса Христа). Утвердил истину о
том, что обе природы во Христе соединены в
одно Богочеловеческое Лицо (Ипостась).
IV-й Вселенский
(Халкидонский) Собор (451г.)
Утвердил истину о том, что две природы во
Христе соединены «неслиянно и неизменно»,
«нераздельно и неразлучно».
V-й Вселенский
(II Константинопольский) Собор (553г.)
Умиротворил монофизитскую смуту. Для
облегчения присоединение монофизитов к
Православию осудил заблуждения трёх
учителей («трёх глав»).
VI-й Вселенский (III Константинопольский)
Собор (680-681гг; 692г.)
Осудил ереси монофелитов. Утвердил истину о
том, что Иисус Христос как истинный Бог и
истинный Человек имеет две воли, но его
человеческая воля не противна, а покорна
Божественной.
VII-й Вселенский
(II Никейский) Собор (787г.)
Раскрыл догматическую сущность иконы и
утвердил обязательность иконопочитания.
Вселенская Православная Церковь остановилась на семи Вселенских Соборах.
Западная Римско-Католическая Церковь продолжает своё догматическое развитие и
насчитывает уже 21 Собор (причём последние 14 Соборов также именует Вселенскими).
Протестантские конфессии не признают Вселенских Соборов.
7

6.

ИИСУС ХРИСТОС
Иису́с Христо́с - согласно Никейскому христианскому символу веры
второе лицо (ипостась) Троицы, Бог - Сын (Божественный Логос) и
человек (то есть совмещающий в себе природу божественную и
человеческую, полностью Бог и полностью человек), распятый на Кресте,
а затем воскресший и вознёсшийся на небо.
Христиане верят в то, что Иисус является Сыном Божиим, Сыном
Человеческим (так Он сам себя именовал, согласно евангелистам),
Агнцем (Жертвой) мира, Господом Вседержителем, заботливым Отцом и
Создателем всех и всего, Предвечным Словом, Сладчайшим Женихом,
Премудростью Божией, Солнцем правды, Мздовоздаятелем, обещанным
Мессией, на основании различных пророчеств Ветхого Завета.
В Евангелиях от Матфея и от Луки указаны разные
родословные Иисуса Христа. Из обеих
родословных Иисуса Христа родословной принято
считать список, приводимый в Мф.1:1-16.
Со времён Реформации широкое распространение
получила точка зрения, согласно которой Лука
прослеживает родословную Иисуса по
материнской линии (Лук.3:23-38), через Марию.
Согласно христианству, появление Иисуса исполнение давнего пророчества о Мессии - Сыне
Божием. Иисус был непорочно рождён от Святого
Духа Девой Марией, в городе Вифлеем, где ему
пришли поклониться три волхва как будущему
иудейскому царю. После рождения Иисус был
увезён родителями в Египет. После смерти царя
Ирода Иисус со своими родителями вернулся в
Назарет.
8

7.

ДЕЯНИЯ ХРИСТА
В 30-летнем возрасте Иисус вышел на
общественное служение, которое начал с
принятия крещения от Иоанна Крестителя
в реке Иордан. Во время крещения
«отверзлось небо, и Дух Святый нисшел
на Него в телесном виде, как голубь, и был
глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой
Возлюбленный;
в
Тебе
Моё
благоволение!» (Лк.3:21-22).
После своего крещения Иисус Христос, ведомый
Духом, удалился в пустыню, чтобы в уединении,
молитве и посте подготовиться к исполнению
миссии, с которой он пришёл на землю. Иисус сорок
дней «был искушаем от диавола и ничего не ел в эти
дни, а по прошествии их напоследок взалкал». Тогда
приступил к нему дьявол и тремя обольщениями
попытался соблазнить Его на грех, как всякого
человека. Выдержав все искушения дьявола Иисус
приступил к своей проповеди и общественному
служению.
Поселившись в Капернауме, он выступил с проповедью о покаянии и начал учить, что
Он - Сын Божий, что Ему предстоит жестоко пострадать и умереть на кресте и, что Его
тело - есть пища, необходимая всем для вечной жизни
Он подтвердил и расширил закон Моисея: потребовал от
всех максимально, - всем существом своим, - любить Бога;
затем любить ближних своих (всех людей) как самого себя; и
любить себя как творение Божие и Его образ (посредством
частого причащения).
Христос со своей проповедью путешествовал по Галилее,
Самарии, Десятиградьи, Тире, Сидоне. Иудеи многократно
пытались убить Его, но Спаситель чудесным образом оставался
невредим, пока «не пришёл Его час» распятия на кресте, ради
которого Он и воплотился. Он собрал вокруг себя группу из 12
ближайших учеников - апостолов для распространения
христианской церкви по всему миру. Своё учение Иисус
подкреплял различными чудесами и прославился как пророк и
целитель неизлечимых болезней, а также воскрешал мёртвых,
укрощал бурю, превращал воду в вино, пятью хлебами насытил
5.000 человек и др.
9

8.

БИБЛИЯ – «СВЯЩЕННАЯ» КНИГА ХРИСТИАН
Основа христианского вероучения (греч. – книги)
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ (39 книг)
НОВЫЙ ЗАВЕТ (27 книг)
Признается как иудейской,
так и христианской религией
Пятикнижие
Моисеево
(законодательные книги)
«Бытие» рассказывает о
сотворении
мира, об Адаме
и Еве,
всемирном
потопе и
древнееврейских
патриархах
«Исход» повествует об
исходе евреев
из Египта, о
Моисее и
полученных им
от Бога
заповедях, о
начале
организации
культа Яхве
Признается только
христианской религией
Писания
(исторические
повествования)
Пророки
Книга притчей
Соломоновых
Пророков
Даниила и
Черекииля
Евангелий
21 апостольское
послание
От Матфея
От Марка
,
,
Книга Песни
Песней
Иеремия
От Луки
Псалтырь
(Псалмы,книга
религиозных
гимнов,припис
ываемых царю
Давиду)
Книги 12
«малых
пророков»:
Авдия, Аггея,
Осия, Амоса
и других
От Иоанна
Откровение
Иоанна
Богослова
Книги Царств
«Левит» - представляет
собой свод религиозных
догм, правил и ритуалов
Деяния святых
апостолов
«Числа» и «Второзаконие» посвящены истории евреев
после египетского плена
- послание Иакова;
- первое послание
Петра;
- второе послание
Петра;
- первое послание
Иоанна;
- второе послание
Иоанна;
- третье послание
Иоанна;
- послание к Титу;
- послание к
Евреям;
- послание к
Филимону;
- послание к
Колоссянам;
- послание к
Римлянам;
- послание к
Филиппийцам
и др.
10

9.

ХРИСТИАНСКОЕ ВЕРОУЧЕНИЕ
Основу христианского вероучения составляет Символ веры, составленный «Отцами
церкви» и утвержденный на Никейском (325 г.) и Константинопольском (381 г.)
Вселенских соборах
Учение о Библии
Главным автором Библии
является Бог. Ему
помогали люди: около 40
человек. Бог создавал
Библию через людей: он
внушал им, что именно
надо писать. Библия книга боговдохновенная.
Учение о первом
пришествии Иисуса
Христа
Первое пришествие
Иисуса Христа было в
753-м году от основания
города Рима.
Учение о втором
пришествии Иисуса
Христа
Время второго
пришествия божественная тайна.
Учение о
сверхъестественных
существах
Существуют три группы
сверхъестественных
существ: Троица, ангелы
и бесы.
Учение о почитании
пророков, апостолов и
евангелистов
Как и в иудаизме, так и в
христианстве верующие
должны почитать
пророков.
Учение о загробной
жизни
Главной идеей этого
учения является идея о
существовании в
загробной жизни рая и
ада.
Учение о душе
Душа сверхъестественная часть
человека, в отличие от
тела, не подчиняется
законам природы и не
зависит от тела, а значит,
может существовать и
без тела.
Учение о двойной
природе Иисуса Христа
Иисус Христос, согласно
вероучению, Бог и
человек – одновременно,
т.е. Богочеловек.
Учение об искуплении.
Иисус Христос своими
страданиями и своей
смертью искупил грехи
всех людей.
11

10.

ХРИСТИАНСКИЙ КУЛЬТ
основные средства
Одежды
священников
Религиозное
искусство
Церковное
здание /храм/
Кресты
Крестное
знамение
Иконы
ХРИСТИАНСКИЙ
КУЛЬТ
ОБРЯДЫ
ПОСТЫ
КУЛЬТ
РЕЛИКВИЙ
ТАИНСТВА
Литургия
Крещение
Проповедь
КУЛЬТ
СВЯТЫХ
Причащение
Молитва
/семь/
Брак
Святые
Ранги
Пророки
Ангелы
9 чинов
Апостолы
Святители
3 лика
Покаяние
/исповедь/
Преподобные
Мученики
КУЛЬТ
МОЩЕЙ
Елеосвящение
Священство
/хиротония/
Паломничество к
святым местам
ПРАЗДНИКИ
Пасха
Двунадесятые
Миропомазание
/конфирмация/
Переходящие
Непереходящие
Средние
Степени священства
Епископы
Дьяконы
Праведные
Церковная
утварь
Малые
Пресвитеры
12

11.

Таинство Крещения
Одно из главных таинств,
символизирующих
принятие человека в лоно
христианской церкви.
Обряд крещения
происходит в форме
омовения.
Таинство причащения
или святой евхаристии
(благодарственной
жертвы)
Верующим дают съесть
специально выпеченный
хлеб – просфору, который
они запивают глотком
красного вина из особого
сосуда – потира.
Считается, что во время
обряда совершается
таинство
преосуществления, т.е.
хлеб превращается в тело
Иисуса Христа, а вино – в
кровь.
Таинство брака
обряда бракосочетания
или венчания
Таинство священства
Совершается при посвящении
человека в духовный сан и состоит
в возложении рук вышестоящего
служителя культа на голову
посвящаемого.
Таинство елеосвящения
(соборования)
Обряд совершается над больным
человеком и состоит в смазывании
лба, щек, губ, рук, груди
освященным деревянным маслом –
елеем и чтением молитв с
просьбами Бога послать больному
выздоровление.
Таинство покаяния
(исповеди)
Состоит из двух важных
актов.
Первый - исповедание
грехов – отчет верующего
перед
священнослужителем в
нарушении им заповедей
божьих или церковных
предписаний.
Второй – отпущение
грехов, которое
правомочен делать только
священнослужитель
определенного ранга.
Таинство
миропомазания
Это таинство происходит
в форме крестообразного
смазывания тела человека
(лба, глаз, носа, губ, ушей,
груди, рук, ног) особым
ароматическим маслом
(миром). Суть – чтобы
сохранить душевную
чистоту, полученную в
крещении, чтобы
возрастать и укрепляться
в жизни духовной, нужна
особенная помощь Божия,
которая и подается в
таинстве миропомазания.
13

12.

По своей значимости и степени торжественности богослужения подразделяются на
великие, средние и малые. Праздники великие, или двунадесятые (называются так,
потому что их двенадцать),- это Благовещение, Рождество, Крещение, Сретение,
Преображение, Вход Господень в Иерусалим, Вознесение, Пятидесятница (Троица),
Рождество Богородицы, Введение Богородицы во храм, Успение Богородицы и
Воздвижение Креста. Великие праздники подразделяются на «неподвижные», т.е.
имеющие фиксированную дату, и «переходящие», день празднования которых зависит от
дня Пасхи.
Праздник праздников, или «велик день» –
это Пасха, воспоминание воскресения Иисуса Христа из мертвых
Рождество
Христово
Вознесение Господне –
отмечается как вознесение
Христа на небо на сороковой
день после воскресения.
Крещение Господне
(Богоявление) –
установлен в честь крещения
в Иордане Иисуса Христа
Иоаном Крестителем
Вход Господень в Иерусалим
(Вербное воскресенье) –
в основе евангельский рассказ
о посещении Христом и его
учениками Иерусалимского
храма, откуда он изгнал менял
и торговцев
Сретение Господне –
евангельский рассказ о
благословлении родившегося
Иисуса в Иерусалимском
храме как Бога
Преображение Господне –
посвящено евангельскому
рассказу о преображении
Христа на горе в присутствии
его учеников
Рождество пресвятой
Богородицы; Введение во
храм Пресвятой
Богородицы; Благовещение
и Успение Богородицы –
посвящены матери Иисуса
Христа
Троица (Пятидесятница) –
посвящена новозаветному
рассказу о сошествии на
пятидесятый день после
Пасхи Святого Духа на
апостолов
Воздвижение Креста
Господня – посвящен
найденному кресту, на
котором был распят Иисус
Христос на Голгофе
14

13.

ЭВОЛЮЦИЯ И РАСКОЛ ХРИСТИАНСТВА
Рост христианского
космополитизма и
формирование основных
догматических
представлений
Конец I в. - начало II в.поражение еврейских восстаний
против Римской империи,
обособление иудаизма
Начало IV в. - начало активной
поддержки новой религии
императором Римской империи
Константином (ок. 285-337 )
I век н.э. – возникновение
христианства.
Возникновение первых
автокефальных
(самостоятельных) церквей.
Константинопольская
Александрийская
Антиохийская
Иерусалимская
отделились
Кипрская
324 г. начало превращения
христианства в государственную
религию Римской империи
Грузинская
Дальнейшее разделение церквей
1054 г.
Католическая
325 г. в г. Никее собран первый
вселенский собор христианских
церквей
Православная
разделение
(XVI в.)
Католическая
Протестантская
15

14.

Христиане верят в
Бога – творца мира;
Иисуса Христа –
единородного Сына
Божия, его
боговоплощение и
искуплением им грехов
человека
(распятие и смерть);
Воскресение Иисуса
Христа, его телесное
вознесение и его второе
пришествие;
Троицу, ангелов, бесов,
пророков, апостолов,
евангелистов;
Загробный мир
(ад и рай);
Таинство крещения;
Бессмертие души и
воскресение мертвых;
в Церковь
Церковь
католицизм – РКЦ;
православие - 15 АПЦ;
протестантизм –
самостоятельные
течения
Верховная сущность
Бог
(в трех лицах:
Отец, Сын и Святой Дух)
Христианство основано в I веке
в восточной части Римской
Империи (Палестине).
Основатель – Иисус Христос
Нормы морали
Служение Богу –
высший нравственный
долг (Бог – всемогущ);
Заповеди (ветхозаветные,
новозаветные и
евангелистские «заповеди
блаженства»);
Ценности (материальные
и духовные);
Гуманность («Возлюби
ближнего твоего, как
самого себя»)
Культ христианина
Молитва; Таинства
Пост; Праздники;
Обряды; Богослужение
(литургия);
Чтение священных
книг; Культ креста,
икон, святых и мощей;
Миссионерство;
Пропаганда учения
Священные книги
Библия