Проблема человека в истории философии

1.

Проблема человека в истории
философии.
Работу выполнила:
Студентка группы 9-24
Лукашевич Александра
г. Севастополь 2020

2.

К философским проблемам,
человеком относятся:
связанным
1. Проблема определения «что есть человек», какой смысл вкладываем
мы в это слово.
2. Определение сущности человека, то есть, того, что делает человека
человеком.
3. Как альтернатива предшествующему вопросу, в постклассической
философии ставится вопрос о существовании человека, о специфике его
бытия, или вопрос о том, как человек делает из себя человека.
4. Проблема смысла жизни человека, его назначения и места в мире.
5. Проблема происхождения человека так же имеет философский аспект
размышлений.
с

3.

Философия Древней Греции
Здесь человек - часть космоса и сверхвременного порядка, а его душа –
часть космической души. Милетская школа и ее представители не отделяли
антропологическую проблематику от общемировоззренческой. Античная
философия в лице софистов и
Сократа акцентировала внимание на
человеке, как особом предмете познания. Протагор, лидер софистов,
сформулировал основной принцип философствования:
«Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и
не существующих, что они не существуют».

4.

Философия Средних веков
Здесь человек – часть мирового порядка, который установил Бог. Также
философы того времени утверждали, что человек – образ и подобие Бога. Но
история первородного греха привела к тому, что человеку свойственна
двойственность: божественное начало и материальное. В нем противоречиво
соединяются душа и тело, где плоть – место страстей и желаний.
Аврелий Августин утверждал, что смысл жизни человека лежит в спасении
души и что только вера в бессмертность души помогает человеку бороться с
суровой реальностью. Иисус Христос – олицетворение человеческой и
божественной природы, таким образом человек способен к внутреннему
приобщению к божественной благодати.
Именно это является причиной того, почему человек стремится освободиться
от оков дьявола и постичь свет божественный. Благодаря тому, что Иисус
пожертвовал собой, человечество получило возможность откупиться о
первородного греха и спастись в Судный День. Обязанность каждого человека –
нести ответственность за содеянное, соизмерять свои поступки с заповедями.
Средневековая антропология сводит человека не к субстанции или всеобщей
природе, а представляет его как личность, обладающую богатым духовным миром.

5.

Философия Возрождения
Философия Ренессанса центральной фигурой ставит человека,
мировоззренческая установка этого времени – антропоцентрична, но при этом не
полностью отрицает Бога. Здесь человек – личность богатая, обладающая
безграничными способностями и возможностями.
Пико Делла Мирандола выразил эту точку зрения в своей «Речи о
достоинстве человека». В отличии от философии средних веков, где проблема
человека рассматривается и решается через веру в Бога и искупление Христа,
философия Возрождения придерживается точки зрения, в которой проблема
человека решается сквозь земную жизнь. Ренессанс противопоставляет идею
первородного греха и греха в целом тому, что душа человеческая и человек
стремятся к счастью, гармонии и добру.
Главная цель человека – быть творцом собственной судьбы. Учение о
человека, созданное в этот период времени, называется гуманизм.

6.

Философия Нового времени
Для философии Нового времени, человек это, в первую очередь субъект
познания, и социальное существо, гражданин, обладающий своими правами
и обязанностями.
Здесь проблема человека и человек рассматриваются сквозь призму
рационализма, где мышление и разум – особенность человека. Р. Декарт
утверждал:
«Мыслю, следовательно, существую».

7.

Источники:
• https://studopedia.ru/11_162661_problema-cheloveka-v-istoriifilosofii.html
• https://spravochnick.ru/filosofiya/filosofskaya_antpropologiya/proble
ma_cheloveka_v_istorii_filosofii/