Порядки любви

1.

TATYANA
Bukach
ÏÎÐßÄÊÈ
ËÞÁÂÈ

2.

1
Îäèíàêîâîå ïðàâî
2
Ïîðÿäîê ñòàðøèíñòâà
жизненные принципы
Каждый, кто принадлежит к нашей семье, имеет одинаковое право на
принадлежность. Как только одному из членов семьи отказывают в праве
на принадлежность, возникает нарушение порядка с далеко идущими
последствиями.
жизненные принципы
Второй основополагающий принцип жизни, порядок старшинства,
требует, чтобы каждый из нас занял в своей семье определенное ему
место, которое полагается только ему. Этот порядок старшинства является
иерархическим.

3.

3
Áàëàíñ
жизненные принципы
Основополагающий жизненный принцип Баланса в вопросах «брать
и давать» предписан нам нашей совестью.
Он служит обмену в наших отношениях. Как только мы что-то берём
у кого-то или получаем что-то от кого-то, мы чувствуем себя
обязанными дать ему тоже что-то равноценное. Это означает: мы
чувствуем себя до тех пор в долгу перед ним, пока не отдадим ему
что-нибудь соответствующее и не погасим этим самым долг. После
мы чувствуем себя по отношению к нему вновь свободными.
Это совесть не оставляет нас в покое, пока мы не установим
равновесие.

4.

3
Áàëàíñ
жизненные принципы
Íàðóøåíèå ïîðÿäêà ýòî:
я даю меньше, чем взял. Также верно и обратное: если я отдаю другому больше,
чем он хочет или может вернуть.
Требование баланса «Давать и Брать» не применяется в отношениях родительребенок. Кто может дать что-то равноценное своим родителям? Вместо того,
чтобы что-то вернуть им, вы передаете это дальше, прежде всего собственным
детям и, будучи на службе жизни - другими способами.

5.

4
Ñîâåñòü
жизненные принципы
Многие считают совесть самой высшей и последней инстанцией, на
которую мы должны ориентироваться в любой жизненной ситуации.
Это связано с тем, что наше выживание зависит от подчинения нашей
совести.
Если мы поступаем против указаний нашей совести, мы испытываем
угрызения совести. Мы чувствуем себя виноватыми. Что это за чувство,
когда мы испытываем угрызения совести и чувство вины? Мы боимся
подвергнуть риску или даже потерять право на принадлежность нашей
семье.

6.

4
Ñîâåñòü
жизненные принципы
 ñåìüå
Каждая семья имеет собственную совесть. С помощью совести мы
непосредственно воспринимаем то, что мы должны делать или не
делать, чтобы иметь право принадлежать нашей семье.
Если мы ориентируемся на указания этой совести, наша совесть
чиста. Это значит: мы уверены в том, что имеем право принадлежать
нашей семье.
Некто будет исключён из своей семьи, если вступит в противоречие с
масштабами и нормами её совести.

7.

4
Ñîâåñòü
жизненные принципы
 îòíîøåíèÿõ ïàðû
Какой беспорядок может создать совесть в отношениях пары, мы
можем увидеть в том, что каждый партнер старается вовлечь другого в
свою собственную совесть. Он соизмеряет его с нормами своей
совести и оценивает поведение другого как плохое или хорошее,
исходя из собственной совести. В любви и уважении друг к другу
возникает трещина, что ведет к бесконечным ссорам в отношениях. В
особенности, когда речь идет о воспитании детей.

8.

4
Ñîâåñòü
жизненные принципы
«Äà» â îòíîøåíèÿõ ïàðû
Как можем мы освободиться от беспорядка совести в наших
партнёрских отношениях? Если мы признаем партнера, его семью и их
совесть равными нашим.
Мы говорим ему: «Я люблю тебя таким и именно таким, какой ты есть".
Я люблю твою мать такой, и именно такой, какая она есть. Я люблю
твоего отца таким, и именно таким, какой он есть. Я люблю твою семью
такой, какая она есть, так же люблю, как и мою». Этим мы делали шаг
через узость нашей совести, мы сделали шаг любви.

9.

4
Ñîâåñòü
жизненные принципы
Ñîâåñòü è ëþáîâü
Кто следует своей совести, тот отвергает других. Чтобы принадлежать
своей семье, он должен тех, кто отличается от него, поскольку у них другая
совесть, считать менее достойными, а себя считать лучше, чем они.
Таким образом, совесть встает на пути уважения и любви к другим людям.
Все различия между добром и злом, между избранными и отвергнутыми,
между Раем и Адом, возникают из совести.

10.

5
Æåëàíèå óíè÷òîæèòü
жизненные принципы
Глубоко в нашей душе, со времен развития человечества, существует
архаичное желание выжить. Когда выживание собственной группы
зависело от уничтожения нападающей на нее группы, никому из другой
группы не позволено было остаться в живых.
Таким же образом в дальнейшем велись войны. Речь шла не о том, чтобы
победить другую группу или отразить ее нападение, а защититься от нее,
уничтожив всех, до последнего члена группы.