Кыргызы на Алтае в контексте этнокультурных процессов в Центральной Азии

1.    

КЫРГЫЗЫ НА АЛТАЕ
В КОНТЕКСТЕ
ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ
ПРОЦЕССОВ В
ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ
(МОНОГРАФИЯ)
KYRGYZ IN ALTAI IN CONTEXT OF ETHNOCULTURAL PROCESSES IN CENTRAL ASIA
(MONOGRAPH)

2.

В монографии представлены
археологические и письменные данные о
пребывании кыргызов на Алтае в контексте
этнокультурных процессов
в Южной Сибири и Центральной Азии в
эпоху средневековья.
Достаточно подробно анализируются
особенности погребальной обрядности и
инвентаря, зафиксированные при
исследовании погребений кыргызов на
могильниках Коргон-I и Чинета-II в
Западном Алтае, исследованных автором
книги.
Особое внимание уделено вопросам
изучения социально-политической
организации и мировоззрению кочевников.
Издание будет полезно археологам,
историкам, этнографам, культурологам и
всем интересующимся историей кочевых
народов Сибири и Центральной Азии.

3. Петр Константинович Дашковский

Доктор исторических наук,
профессор, заведующий
кафедрой политической
истории, национальных и
государственноконфессиональных
отношений Алтайского
государственного
университета

4.

Глава I. Археологические памятники и материальная
культура кыргызов на Алтае
В отличие от Тувы и
Хакасии, на Алтае
пребывание кыргызов
не носило
широкомасштабный
характер, поэтому круг
археологических
памятников существенно
ограничен.
Более того, на Алтае никогда
не было ставки кыргызских
каганов.
При этом объекты кыргызов
обнаружены в разных
районах горного и
предгорного Алтая, что еще
раз подтверждает контроль
номадов над данным
регионом.

5.

Долина р. Ини, где расположен Чинетинский археологический
микрорайон

6.

Могильник Чинета-II, где выявлены курганы кыргызской культуры

7.

Важной чертой погребального обряда кыргызов являлось
кремация умерших, что хорошо фиксируется при археологическом
изучении.

8.

Показательно, что в большинстве кыргызских погребений на
Алтае обнаружены разнообразные предметы вооружения, что
подтверждает военный статус умерших.

9.

Показательно, что в большинстве кыргызских погребений на
Алтае обнаружены разнообразные предметы вооружения, что
подтверждает военный статус умерших.

10.

Показательно, что в большинстве кыргызских погребений на
Алтае обнаружены разнообразные предметы вооружения, что
подтверждает военный статус умерших.

11.

Глава II. Культурно-хронологическая атрибутация и датировка
раннесредневековых памятников с трупосожжением на Алтае
Имеющиеся источники позволяют обоснованно говорить о существовании
во II пол. IX-XI вв. алтайского локального варианта культуры енисейских кыргызов на
территории Южной Сибири.

12. В погребениях кыргызов на Алтае наиболее часто встречаются наконечники стрел различных типов

13.

Для кыргызского общества была характерна военно-иерархическая
организация. В это время в горных районах Алтая проживали
тюркские племена, а в предгорьях обитали носители сросткинской
культурной традиции.
Имеющиеся материалы демонстрируют различный характер
отношений между отмеченными этническими группами. Поскольку
тюрки в IX–X вв. выступали союзниками кыргызов в войне против
уйгуров, то на первом, яконурском, этапе наблюдалось мирное
сосуществование кыргызов с тюрками и «сросткинцами».
Во второй, ак-ташский, период пребывания кыргызов на Алтае
характер взаимоотношений с местным населением несколько
меняется.

14.

Глава III. Социально-политическая организация кыргызов
Кыргызский каганат был полиэтничным государством. С другой стороны, внутри
кочевого политического объединения существовала местная элита, представители
которой занимали прочные позиции в социальной иерархии.
С другой стороны, борьба кыргызов с уйгурами является наглядным примером
смены в регионе одного этноса-элиты на другой. Взаимоотношения между
этносом-элитой и другими племенами, были различны: подарки, «подати»,
военная поддержка и др.
В данном случае представляется примечательным факт обнаружения на Алтае
относительно «богатого» погребального инвентаря и предметов вооружения в
погребениях местного тюркского и «сросткинского» населения.

15.

Памятники кыргызов эпохи средневековья известны на территории Минусинской котловины, Тувы,
Алтая, Восточного Казахстана и Монголии. В то же время период пребывания енисейских кыргызов на
Алтае – одна из наименее разработанных тем в кочевниковедении Центральной Азии
Памятники кыргызов эпохи средневековья известны на территории Минусинской котловины,
Тувы, Алтая, Восточного Казахстана и Монголии. В то же время период пребывания
енисейских кыргызов на Алтае – одна из наименее разработанных тем в кочевниковедении
Центральной Азии

16.

Глава IV. Распространение мировых конфессий в Центральной Азии
и религиозный аспект политической культуры в кочевых империях
раннего средневековья: историография проблемы и современные
исследования
Для характеристики религиозной системы кыргызов, как и других
тюркоязычных народов Южной Сибири и Центральной Азии эпохи
средневековья, наиболее подходящим является термин
тенгрианство. При этом тенгрианство представляет собой как раз
синкретичную систему, одним из компонентов которой являлся
шаманизм.
С другой стороны, распространение в Центральной Азии
прозелитарных конфессий – буддизма, манихейства, несторианства
– неизменно отражалось на религиозной жизни тюрок, кыргызов,
уйгуров, приводя к формированию синкретичных представлений,
обрядов, а также оказывая влияние на искусство.

17. Распространение религий в Средней и Центральной Азии в I-нач. II тыс. н.э.

По: Кляшторный С.Г., Савинов Д.Г. Степные империи древней Евразии. СПб., 2005

18.

Особая роль в успехе распространения конкретной
религии принадлежала не столько инициативе
миссионеров, сколько позиции военно-политической
элиты, оказывающей покровительство новому
религиозному мировоззрению.
В то же время, несмотря на распространение
конфессий и даже использование религиозного
фактора в политических целях, тем не менее, ни одна
из прозелитарных религий так и не смогла занять
прочные позиции в мировоззрении кочевников, в том
числе и кыргызов.

19. КЫРГЫЗЫ НА АЛТАЕ В КОНТЕКСТЕ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ПРОЦЕССОВ В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ (МОНОГРАФИЯ)  

КЫРГЫЗЫ НА АЛТАЕ
В КОНТЕКСТЕ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ПРОЦЕССОВ В
ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ (МОНОГРАФИЯ)
Монография подготовлена при частичной финансовой
поддержке РГНФ
Проект №14-31-01201, «Погребально-поминальная
обрядность кочевников Западного Алтая и Восточного Казахстана
как источник для реконструкции этногенетических и социальных
процессов в контексте культурно-исторической ситуации в СаяноАлтайской горной провинции в древности и раннем средневековье»
Руководитель проекта П.К. Дашковский

20. КЫРГЫЗЫ НА АЛТАЕ В КОНТЕКСТЕ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ПРОЦЕССОВ В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ (МОНОГРАФИЯ)  

КЫРГЫЗЫ НА АЛТАЕ
В КОНТЕКСТЕ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ПРОЦЕССОВ В
ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ (МОНОГРАФИЯ)
П.К Дашковский за подготовку и
публикацию монографии стал
победителем международного
конкурса «Лучшая научная книга в
гуманитарной сфере-2016 г.»
(номинация «История, археология,
этнография») и лауреатом
Всероссийского конкурса на
лучшую научную книгу 2015 года.

21.

ПРОЕКТ: КЫРЗЫЗЫ НА АЛТАЕ И В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ
Координатор проекта - П.К. Дашковский
В 2015 г. в рамках изучения данной проблематики установлены контакты с
Академией наук Кыргызской республики.
В 2016 г. состоялась рабочая встреча с руководителем, Департаментом
этнической и религиозной политики и взаимодействия с гражданским
обществом аппарата Президента Кыргызской Республики З.Ж. Эргешовым
и Председатель Правления Фонда «Мурас» при Аппарате Президента
Кыргызской Республики, Президентом Международного общественного
объединения «Кыргызское Общество Истории» Т.К. Чороевым. В рамках
этой встречи определены дальнейшие перспективы изучения истории и
культуры народов Сибири и Центральной Азии.
12.1.16

22.

Благодарю за внимание!