Россия в диалоге культур. Славянофильство и западничество в русской философии

1.

Россия в диалоге культур.
Славянофильство и
западничество в русской
философии.
ВЫПОЛНИЛА СТУДЕНТКА ГРУППЫ Р711Б ОРЛОВА А.К.

2.

Славянофильство
Славянофильство
(славянолюбие)
религиозно-философское
течение
русской
общественной мысли конца 30 - начала 60-х гг. XIX в., в основе которого лежала проблема
осмысления исторических судеб России, её места и роли во всемирной истории и культуре.

3.

Славянофильство
Славянофильство возникло как
результат:
1.
Романтизма;
2.
Наполеоновских войн;
3. Философии Шеллинга и особенно
Гегеля, с их широкими представлениями о
величественном ходе развития мировой
истории;
4. Славянофилов
старине и народу;
5.
потянуло
к
родной
Было основание и в родной литературе.

4.

Славянофильство
Представители славянофильства:
«Старшие» славянофилы – А.С.Хомяков, И.В. Киреевский, К.С. Аксаков, Ю.Ф.Самарин;
«Младшие» - И.С. Аксаков, А.И. Кошелев, П.В. Киреевский, Д.А. Валуев, Ф.В. Чижов и др.;
• «Поздние»
К.Н.Леонтьев.
славянофилы
–
Н.Я.Данилевский,
Н.Н.Страхов,
в
некоторой
степени,

5.

Славянофильство
Самобытность видится в тех сторонах русской действительности, которые менее всего
поддались изменению за период с преобразований Петра I. Своеобразие России
фиксируется:
в характере христианства;
в соборности:
o
общинном землевладении и артельности;
o
в гносеологии «живознания».

6.

Славянофильство
Запад не устраивал славянофилов своим однобоким рационализмом и государственным
абсолютизмом. Россия же обладала защитой от этого в виде широко известной триады:
Православие, Самодержавие, Народность.

7.

Славянофильство
Социально-политические взгляды славянофилов можно свести к следующим:
критика крепостничества (как не отвечающего христианским запове-дям);
• отмена крепостного права (Ю.Ф.Самарин, А.И.Кошелев и В.А. Черкас-ский активно
участвовали в подготовке реформы 1861 года);
отмена цензуры, смертной казни и телесных наказаний;
создание гласных судов присяжных.

8.

Славянофильство

9.

Славянофильство
Славянофилы не рассматривали русскую историю как идеальную и бескризисную, а
наоборот, подчеркивали ее сложность и драматичность. Философско-историческая
концепция славянофилов пропитана верой в особую историческую миссию России, которая
призвана соединить противоположные начала жизни, явив миру образец высокой духовности
и свободы. В их системе ценностей скорее всего Европе нужно было догонять Россию.
Влияние славянофилов на русскую мысль было необычайно сильным. В новых исторических
условиях в пореформенной России прямым продолжением славянофильства выступило
почвенничество. Большое влияние оказали их идеи и на философию единства.

10.

Западничество
Западничество - либеральное идейное течение
1840-х – нач. 1860-х гг. в
России. Начало формироваться в 1839, когда сложился московский кружок
Т. Н. Грановского.

11.

Западничество

12.

Западничество
До 1845 года, когда между двумя течениями произошёл конфликт, приведший к разрыву отношений между ними, западники
и славянофилы воспринимали себя как единое «образованное
меньшинство», стремившееся пробудить общество от «умственной апатии».
Основой
мировоззрения
западников
были
идеи
европейского Просвещения и немецкой классической философии, признание ведущей роли разума в познании, необходимости философского осмысления при практическом освоении
окружающей действительности.
Западники были противниками крепостного права. Они доказывали
преимущества
западноевропейской
модели
общественного устройства, однако она воспринимались ими
лишь как ориентир развития, а не предмет слепого подражания.

13.

Западничество
В сфере экономики западники считали, что государство при
минимизированном вмешательстве в развитие промышленности, торговли и транспорта должно обеспечивать неприкосновенность собственности.
В центре историософских представлений западников находилось понятие исторического прогресса, который они представляли как цепочку необратимых, качественных изменений
отдельных людей и общества в целом от худшего к лучшему.
По мнению западников, российское государство в форме
самодержавия выражало всеобщие интересы, и поэтому
именно оно под воздействием общественного мнения, развития просвещения и науки должно было стать инициатором и
гарантом ликвидации сословного антагонизма в России и
подготовки народа к политическим свободам.

14.

Западничество
В 1840-х гг. пафос выступлений западников был направлен на утверждение превосходства Запада, в 1850-х гг. они, как и славянофилы, сосредоточились на размышлениях о путях и способах разрешения проблем, стоявших перед Россией.
В конце неудачной для России Крымской войны 1853–56 некоторые западники написали получившие широкую известность записки, в которых констатировали назревший в России кризис,
охвативший все стороны жизни общества, и предлагали план необходимых преобразований
для выхода из него.

15.

Сравнение идей

16.

Сравнение идей

17.

Сравнение идей

18.

Итог
Постепенно начало происходить сближение двух этих направлений, а споры,
которые шли между их представителями, способствовали развитию общества и
пробуждению интереса к социальным проблемам в среде российской
интеллигенции.
Споры между западниками и славянофилами стали частью истории, но развитие
этих двух разных философских, идеологических подходов к проблеме
преобразования социальной действительности продолжается и по сей день.