Святые отцы церкви о жизни христианской

1.

Суббота, 21.05.2022
Мой сайт
Главная | Регистрация | Вход
Меню сайта
Главная страница
Информация о сайте
Гостевая книга
Обратная связь
Приветствую Вас Гость
Главная » Гостевая книга
[ Добавить запись ]
Показано 511-525 из 1269 сообщений
Страницы: « 1 2 ... 33 34 35 36 37 ... 84 85 »
Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Форма входа
759. Святой Иоанн Кассиан Римлянин (11.12.2004 13:19)
Последняя цель подвижничества - очищение сердца от страстей и стяжание благодати Святого Духа.
Друзья сайта
Создать сайт
Официальный блог
Сообщество uCoz
FAQ по системе
Инструкции для uCoz
Все проекты компании
Плоть же/составлена/в нас для возбуждения ревнования о высшем совершенстве.
Соблюдай постоянную ревность о воздержании.
Мера воздержания(в пище,[либо в иной какой естественной страсти - ред.])должна быть определяема судом совести каждого.
Чистота души неразрывно связана с голоданием чрева.
Подавление плотских вожделенией оказывается некиим солиднейшим основанием всех браней со страстями.
Денег не только имения должно избегать,но и самое желание их с корнем исторгать.
Не внешнего врага надобно нам бояться; враг наш заключен в нас самих/который есть необузданные страсти наши - ред./.
Чтобы нам не приходить в гнев,это должно зависеть не от совершенства другого/человека/,но от нашей добродетели,стяжеваемой не чужим
терпением,а собственным великодушием./Ср.: Гневаясь,не согрешайте в пылу,истина да не покинет сердце ваше(Пс.4,5)/. Ибо если дух
гнева замедлит в нас,то вследствие того неизбежно помутится чистота духа нашего,и он никак уже не может быть Храмом Духа Святого,тем
более никак нельзя будет молиться и изливать пред Богом прошения свои.
Господь зрит до малейших черт все движения нашего произволения. /Поэтому/всяким хранением блюди свое сердце(Притч.4,23).
Бог есть ночной и дневной зритель и знатель не только тайных дел наших,но и всех помышлений.
Воля Божия всегда желает,чтобы созданный Им человек не погиб,
но во веки жил.
758. Поучения аввы Евагрия/продолжение/
0
(08.12.2004 12:51)
Высшее украшение главы - корона; высшее украшение сердца - видение Бога.
Пришла одному монаху весть о смерти отца его; но он сказал тому,кто извещал его об этом: перестань богохульствовать,ибо мой Отец
бессмертен.
Как человек состоит из тела тленного и души разумной,так и Господь наш действительно родился как человек без греха,действительно
вкушал,действительно распялся: не был Он призраком в очах людей.
Будет воскресение мертвых; мир сей пройдет,мы восприимем духовные тела. Праведные наследят свет,а грешные вселятся во тьме.
Душа есть субстанция живая,простая,бестелесная,невидимая для телесного зрения,а также бессмертная и одаренная умом и разумом. Что
око в теле,то ум в душе.
Зло собственно не есть субстанция,но лишение добра: подобно тому,как мрак не другое что есть,как отсутствия света./Так же: ничто не
иное что есть,как недоумение о бытии всего,то есть неведение любви и неверие в Бога - прим.ред./.
Земля есть злое состояние,сложенное из нечестия и беззакония. /Бытие Божие есть прекрасная и неподвижная небесная картина. Бытие
мира - бесконечное и стремительное ниспадение земли в ад. Вызволяя из которого,Господь незаметно,но твердою рукою,совершает и
улучшает краски и образы необъятной и неисследимой живописи мироздания Своего - прим.ред./
Поистине непотребство бестолково,и ничего не придумаешь,чем бы людей развратных можно было побудить взяться за ум.
Демоны не знают наших сердец,ибо Сердцеведец есть один,
создавший их(сердца). Но из слов,какие произносятся,и по движениям тела демоны узнают многие из движений,происходящих в
сердце,чем и пользуются в своих действиях против нас.
Бес уныния,который называется также полуденным,тяжелее всех бесов. Прочие демоны касаются одной какой-либо части души,а
полуденный обычно всю душу охватывает,и ум потопляет.
Дух уныния отводит слезы,а дух печали подавляет молитву.
На пиры пьянствующих не смотри,и на браки мирские не ходи: нечиста пред Господом всякая дева,творящая сие.
Красящаяся одеждами теряет и стыдливость взора.
Ропотливую деву погубит Господь; благодарную же за все,
избавит от смерти.
Многоспание огрубляет сердце,бдения же изощряют ум.
Но лучше спать,чем проводить время в пусторечии.
Целомудренное сердце есть пристанище созерцаний.
Очи девы узрят Бога,и уши ее будут слышать слово Его.
Христианство есть закон Спасителя нашего Иисуса Христа,
совмещающий что касается жизни,познания вещей и боговедения.
Царствие небесное есть бесстрастие души с истинным ведением Бога.
757. Поучения аввы Евагрия
0
(08.12.2004 12:09)
Последний предел деятельной жизни - любовь,а ведения конец вера и созерцание вещей.
Ничто из того,что очищает тело,не остается после того с очищенным; но добродетели,очистив душу,сопребывают потом в ней и очищенной.
Семена добродетелей неизгладимы. Удостоверяет меня в этом тот евангельский богач,который и осужден будучи во ад,милосердовал о
братиях своих,а милосердие есть наилучшее семя добродетели.(См.: Лк.16,28).
Добродетели не пресекают устремления на них демонов,но сохраняют нас невредимыми от них.
Делая благодеяния,всячески опасайся обратить их в промысел.
Нет Ангела,который бы не мог согрешить,и нет беса,злого по природе: и того и другого Бог создал со свободною волею.
Кто учащает пиры,померкнет свет того и душу его покроет тьма.
Речи еретиков вестники смерти; кто принимает их,сгубит душу свою.
Помни Христа,хранящего тебя,и не забывай поклоняемой Троицы Единосущной.
Брачное одеяние есть бесстрастие разумной души,отвергшейся мирских похотей.
Хочешь ли быть познанным от Бога? Сделай,чтоб ты сколько менее был известен людям.
Есть пять дел,помощию которых снискивается Божие благоволение. Первое - чистая молитва,второе - пение псалмов; третье - чтение
божественных Писаний; четвертое - воспоминание с сокрушением о грехах своих,о смерти и страшном суде; пятое - рукоделие.
Начало спасение - самоукорение.
Злое заблуждение мужа истинного - не знать Писания.
Помысел тщеславия есть самый тонкий.
Смирение души есть оружие несокрушимое.
Целомудрие и кротость души,- Херувим.
Душа,в которой не действует молитва,мертва и смрадна.
Лишение молитвы должно считать горшим всякой смерти.
Пророк Даниил готов был лучше умереть,нежели лишить себя молитвы в какой-либо час.
Бога надо вспоминать чаще,нежели дышать.
Кто молится за врагов,тот не будет помнить зла; и кто бережет язык,тот не оскорбит ближнего.
Кто худо говорит о брате своем,истребится.
Ветер сильный гонит облака,а злопамятство - добрые чувства из души.
Как золото и серебро апробует огонь,так сердце монаха - искушение.
Ум есть нечто крайне быстродвижное и неудержимое,падкое на греховные воображения.
Ум не узрит места Божия в себе,если не станет выше всех помышлений о вещественном и творном,...если не совлечется
страстей,связывающих его с предметами чувственными и располагающими к помыслам о них...но и это отложит,когда явится ему
свет,который во время молитвы отпечатывает место Божие.
0
756. От редактора (08.12.2004 11:34)
Сочинения святых отцов Церкви Христовой многочисленны,
изданы и переведены. Но не все могут иметь их под руками своими. В желании преподать наставления сих отцов святых через избранное и
самонужнейшее в духовной жизни каждого человека предпринимаем сей труд,в той уверенности,что тут нередко одно слово может
заменить целые тома.
755. Наставления святого Марка Подвижника
0
(06.12.2004 12:55)
Цель подвижничества - точнейшее исполнение заповедей.
Мы не можем вместить всего действия Духа иначе,
как совершенною заповедию.
Дело покаяния совершается тремя следующими добродетелями:
очищением помыслов,непрестанною молитвою,и терпением
постигающих нас скорбей.
Если диавол не перестает бороться с нами,то и покаяние не должно быть никогда упраздняемо; ибо весь мир держится покаянием.
Безбожное равнодушие(разленение)делает зло врощенным в душу.
Должно прощать тому,кто нас обидел,зная,что воздаяние
за прощение обид превосходит воздаяние иной добродетели.
Имея случай простить согрешившему,получаем прощение
собственных наших грехов.
Кто сам за себя мстит,тот как бы осуждает Бога в недостатке правосудия.
Умудренные Духом и тогда,как их обижают другие,порицают самих себя,если не с радостию произвольно терпят обиды,- и не только за сие
порицают себя,но и за то,что скорби происходят от их же собственной прежней вины,хотя одно согрешение и легче другого.
Укоряющего нас будем принимать,как Богом посланного обличителя сокровенных в нас злых мыслей.
Основание христианства есть то,чтобы человек,сколько бы(дел)правды не совершал,не успокаивался на них,и не почитал бы себя за нечто
великое,но был бы нищ духом. И если сделается причастником благодати,чтобы он не подумал,что достигнул чего-либо,и чтобы не
возомнил о себе,что он великий человек,чтобы не начинал учить...
Духовный закон суть заповеди Христовы,из которых первая и величайшая есть любовь.
Бог действует в человеке настолько,насколько тот верует.
Никакое твое помышление не утаено пред Богом.
Без памятования о Боге,знание истинным быть не может.
Без первого второе подложно.
Настоящие прискорбности приравнивай к будущим благам.
Мир/душевный/ есть избавление от страстей,которого нельзя обрести без воздействия Святого Духа.
Когда слышишь слова Писания,что Господь воздаст каждому
по делам его(Пс.61,13),то не думай,что дела(сами по себе)
достойны геенны,или царствия,но что Христос воздаст каждому
по делам неверия в Него,или веры,как Бог Создатель
и Искупитель наш,а не как Соразмеритель вещей(т.е.дел и наград).
Мы,сподобившиеся бани пакибытия,совершаем добрые дела
не ради воздаяния,но для сохранения данной нам чистоты.
Сколько бы мы сегодня ни приумножали добродетели,это есть лишь обличение нашего прежнего нерадения,а не воздаяние(Богу за то).
Христос крестом дарует усыновление.
Нет ничего выше любви к Богу.
Всех зол предводитель есть неведение; второе же по нем
есть неверие.
Не отрекайся учиться,хотя бы ты был очень мудр.
Ибо Божие устроение полезнее нашей мудрости.
Делами показывай себя мудрецом,ибо нет слова,которое
было бы мудрее дела.
По делам,словам и помышлениям праведен только Один,
а чрез веру,благодать и покаяние - много праведников.
Ищущий действенности Святого Духа прежде делания заповедей,
подобен купленному за деньги рабу,который в то время,
как его только что купили,ищет чтоб вместе с уплатою
за него денег,подписали ему и свободу.
Если все невольное имеет причину в произвольном,по Писанию,
то никто столько не враг человеку,как он сам себе.
Что вещественный дом для общего воздуха,то мысленный ум
для Божественной благодати: насколько выбросишь вещества,
настолько войдет,и насколько внесешь,настолько удалится.
Знание дел(деятельное благоразумие)прибывает по мере исполнения
заповедей,а познание истины,- по мере упования на Христа.
Истина есть дело не говорящего,но действующего(в нем или на него) Бога.
Относительно чего возложил кто все упование на Бога,
из-за того не будет уже он бороться с ближними.
Широта сердца есть упование на Бога,а теснота его забота житейская.
Не говори,что бесстрастный(то есть овладевший своими страстями - ред.) не может скорбеть; ибо если не о себе,то о ближнем должен он
сие делать.
Не говори,как может бедный предаваться сластям,не имея способов; ибо можно в помыслах сладостраствовать еще горше(чем делом).
Если ты получил жребий учить о Господе,а тебя не слушают,
то мысленно о сем скорби,а явно не возмущайся тем. Такой
ради скорби не будешь осужден наряду с тем,кто не внимает тебе; за возмущение же явное все тем же искушаем будешь.
Кто со трахом Божиим вразумляет и наставляет согрешающего,
тот приобретает себе противоположную проступку добродетель.
А злопамятный и недоброжелатель порицающий впадает,
по закону духовному,в одинаковую с ним страсть.
Без сокрушенного сердца невозможно совершенно избавиться от зла.
Знак нелицемерной любви есть прощение обид.
Так Господь возлюбил мир.
Велика добродетель - любить ненавидящего нас ближнего.
754. Плач аввы Исаии
0
(06.12.2004 11:48)
Горе нам,что Сын человеческий,Который есть одного естества с Богом и Отцом,соделавшийся ради нас человеком,не имеет в нас места,где
главу подклонить,тогда как лисы,то есть бесстыдные и непотребные помыслы,устроили в нас удобные норы.
0
753. Наставления аввы Исаии (06.12.2004 11:45)
Тот враг Богу,кто следует собственной своей воле.
Не укрывай в себе ничего худого,особенно гнева против
ближнего,потому что он сгубит все труды наши.
Любовь изгоняет все пороки и страсти.
Всякий раз,как вспомнишь об озлобляющих тебя,и теснящих,
не жалуйся,но паче помолись о них от души,как о таких лицах,
которые доставляют тебе величайшие блага.
Не открывай всем добрых дел своих,чтоб не похитил их враг твой.
Лучше молчать,чем говорить,ибо молчание собирает,
а многоглаголание расточает.
Не разевай рта для смеха,ибо это будет показывать,
что нет в тебе страха Божия.
Не так создан человек,чтоб быть обособлену,но чтоб жить
в общении с подобными себе,паче же с Богом Творцом всяческих. Итак,разумному человеку надо быть любообщительным
и боголюбивым,да будет он и Богу любезен.
Божественное Писание,ветхое и новое,повсюду говорит
о хранении сердца. И всюду заповедует хранить
/добрые/душевные чувства.
Труд,нищета,странничество и молчание рождают смирение;
а за смирение прощаются все грехи.
752.
0
(06.12.2004 11:29)
Спаси,Господи,и помилуй
Отца моего Духовного Христа Бога моего,
и Пречистую Матерь Божию Царицу Небесную,
и святыми и всесильными Их молитвами
прости мои согрешения.
751. (04.12.2004 13:18)
Спаси,Господи,и помилуй Отца моего Духовного
Христа Бога моего,и Пречистую Матерь Божию
Царицу Небесную,и святыми и всесильными их
молитвами прости мои прегрешения.
0
750. Авва Исаия
0
(04.12.2004 13:10)
Источник и корень добродетелей всех есть страх Божий.
/Он же указывает и на человека мудрого - прим.ред./
Весь ветхий человек называется грехом.
Во всех вещах/и делах/возлюбим смирение и терпение,и всегда будем налегать на ту мысль,чтоб отказываться от своей воли,ибо своя воля
губит все добродетели.
Кто помнит о своих грехах,тот удобно достигает смирения.
Смирение есть - волю свою подчинять воле ближнего.
Кто возненавидел свои страсти,тот предается плачу и слезам.
Чистота сердца приятные Богу изливает молитвы.
Терпение не помнит обид. Кто любит Бога,тот не желает отмщения.
Кто кроток,тот все переносит.
Все,Богу ненавистное,обитает в душе человека спорливого и высокомерного.
Бегайте этой страсти(спорливости,противоречия,в угоду своей воле,или чтоб поставить на своем),которая втесняется в среду добродетелей
и,сплетаясь с ними,губит их. Вот и Господь Иисус не прежде взошел на крест,как изгнав наперед Иуду из среды учеников. Ибо если
человек не отсечет от себя этого пагубного зла,то не может оказать успеха в жизни по Богу,потому что от него исходит всякое зло. Кто
работает сей страсти,тот не хочет нести креста своего,и увлекается тщеславием.
Кто властвует над своими чувствами,тот в мире проводит жизнь./Равно как/отречение от своей воли сладкими узами мира связует все
добродетели.
Не презирайте жизни своей,и душа ваша да не закоснеет в делах злых,- чтоб не иждилось/т.е.не кончилось/все время ваше прежде,чем
воздохнете к покою Сына Божия,- который состоит в том,чтоб во всем держать смирение,быть невинным - (чтоб совесть не обличала) и ни к
кому не иметь неприязни,...но от всех грехов с омерзением отвращаться и быть мертвыми для всякого рода дел злых.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь
749. Что такое мiр
0
(04.12.2004 12:45)
Мiр есть расхищение души в греховных делах и вещах;
когда следуем тому,что противно природе;
когда исполняем похоти плоти;
когда думаем,что долго еще пребудем в этом веке;
когда более печемся о теле,нежели о душе;
когда хвалимся тем,что скоропреходяще и тленно.
Иисус Христос,зная,что мiр обременяет нас тяготою греха,пока не оставим его,указал нам,как держать себя в отношении к нему,говоря
ученикам Своим: грядет мiра сего князь и во Мне не имать ничесоже(Ин.14,30). И об учениках Своих говорил Он,что избрал их от мiра
сего(Ин.15,19). И как Он избрал их от мiра,если не изъятием от работы греху? Почему,любя их совершенною любовию,Он говорит им:
востаните,идем отсюду(Ин.14,31). Куда же это ведет Он их,сказавши: встаньте,пойдем отсуда? Отводит от дел века/т.е.мiра/ сего и ведет в
царство Свое,да упокоятся в нем.
Посему,брат,если ты говоришь,что отрекся от мiра,а между тем видимо делаешь дела мiра,то ты совсем не отрекся,а обманываешь себя.
Как служат Иисусу Христу,если не так,что ненавистию преследуют страсти мiра и соблюдают заповеди Божии? Ибо мы не можем достигнуть
царствия,нами возжеланного,если наперед не положим преследовать ненавистию все,что привязывает к мiру сердце наше. Итак,прибегнем
к благости Божией,подкрепившись обетованиями евангельских свидетельств Его,да помилует нас и подаст нам силы свергнуть с себя иго
нечистого мiра сего.
___________________________________________ Авва Исаия
0
748. Авва Исаия (04.12.2004 12:21)
Кто любит славу людскую,тот не может быть свободен от грехов,но в нем обитает зависть и ненависть; многим искушениям подвергает он
душу свою и сердце его язвят демоны,когда не встречает он где удовлетворения своей страсти; конец же его погибель.
Кто(же)для сохранения мира терпеливо переносит оскорбительные слова человека грубого и неразумного,тот наречется сыном мира,и
будет обладать миром души,тела и духа.
Не те достигают покоя душевного,которые налегают на ослабление тела,но те,кои внимают внутреннему человеку и отсекают свои хотения:
эти получат венец добродетелей.
Не те собственно нищи духом,кои отреклись от мира и видимо восприняли нищету,но те,кои отреклись от всякого греха и алчут и жаждут
памятования о Боге.
Если хочешь совершенно уврачевать чувства твои,восприими крест Христов,и в нем найдешь истинное уврачевание всех твоих болезней.
Крест Иисусов есть - преследование всех похотей,пока не истребишь их совсем.
Кто боится немощи тела,тот не достигнет того,что свойственно новому человеку.
Берегись от того,что рождает грех.
Своекорыстие есть непотребная мать всех грехов.
Ум благий(дух),как глава и царь души,не попускает душе зачинать что-либо противное природе,ясно показывая ей скольким неприятностям
она будет за то подвержена.
Блаженны те,которые ведут труды свои умно и с рассуждением.
Не поблажай пожеланию яств,чтоб не преградил тебе дороги Амалик.
Если борет тебя чрево пожеланием яств,приведи на мысль,какое бывает от них зловоние,и успокоишься.
Не люби вина до опьянения,чтоб не лишиться радости Божией.
Слава людская мало-помалу рождает гордость.
Помышление о суде Божием держит душу в своем чине.
Из худых помыслов,которые делают нас врагами Богу,
узнаем,что и мы дети Адама.
Ни к одному человеку не имей вражды,иначе молитва твоя мерзка/пред Богом/. Будь в мире со всеми,чтоб молитва твоя благоугодна была
Богу.
Частая молитва разбивает иго работы греху и страстям.
Не будь небрежен в молитвах своих,ибо от них исходит свет в душу.
Между добродетелями превосходнее всех смирение,а между пороками преимуществует многоядение.
Не полагайся на свои силы,и помощь Божия всегда будет присуща тебе.
Не вплетайся в мирские дела,и дух твой покоен будет.
Конец добродетелей есть любовь,а край пороков есть почитать себя праведным.
Господу нашему Иисусу Христу изначала небезъизвестна злоба дьявольская; почему Он благоволил дать нам благодать покаяния,до
последнего издыхания. Если б не было сего дара покаяния,никто,может быть,и не спасся.
Скоро пришествие Господне; и тогда всякий будет освещаться светом от того светильника,который будет держать в руке своей. У кого
недостанет елея,светильник его погаснет,и он будет ввержен во тьму; а у кого светильник будет гореть ярко,блестяще,тот внидет в
Царствие. Ибо пресветлая и яркосияющая лампада есть душа святая.
Бог смотрит на расположение сердца,а не на одно слово языка.
Воздержимся от всякого дела злого,да спасемся в годину искушения,грядущего на всю вселенную.
Кто отбросив страсти,облекается в доброты/заповеданные Господом/,тот из Христа есть,есть сын Божий/по Духу/ и брат Иисусов/по плоти/.
Даруй Бог,чтоб все мы были в числе избранных Его и сподобились получить вечные блага во Христе Иисусе Господе нашем,Коему слава и
держава,во веки веков.Аминь.
747. Из поучений святого блаженного аввы Исаии
0
(03.12.2004 14:25)
Чаще прилежи молитве,ибо молитва есть свет души твоей.
Что миру принадлежит,о том не разведывайте любопытно,чтоб не стать подобными отхожим местам,в которые люди ходят слагать лишние
тяжести чрева,и которые от того полны зловония. Но будьте паче храмами и жертвенниками Богу святыми,на которых утром и вечером
воскуряется фимиам. И да не будет никогда жертвенник сей без фимиама(т.е.молитвы).
Не желай дружбы тех,кои знатны и славны в мире,чтоб не погасит желания славы Божией в сердце своем.
Ненависти в сердце своем не храни ни против кого,иначе напрасными и тщетными соделаешь ты труды свои.
Прилежи изучению и обсуждению псалмов,и это будет удерживать тебя в чистоте.
Непрестанно размышляй о том,что Божие,и Бог почиет в тебе.
Бойтесь кого-либо осуждать даже в сердце своем,а не только открыто. Ибо кто тебя надоумил дерзать судить члены Христовы,которые
надлежит оставлять суду Божию?
Все двери души твоей,то есть чувства,тщательно затвори и храни,чтоб чрез них,- или душа не ушла вне блуждать,или в душу не налезли
мирские дела и слова. Господь не для того человеком соделался,чтобы мы без конца увлекались и мучил себя печалями века сего,но/чтобы
и/Ему по силам подражали.
О том,что ты столько заботишься о вещах бесполезных,постыдишься,когда выйдешь из тела.
Исполнением заповедей/Божиих/цветет человек.
Это исполнение заповедей есть доказательство веры в Бога.
746. Высшая степень христианского совершенства и будущая жизнь
(03.12.2004 14:11)
0
Видимое око,будучи чистым,чисто всегда видит славу света Христа,и с Господом пребывает день и ночь,подобно тому,как тело
Господне,соединившись с Божеством,всегда сопребывает с Духом Святым/Ср.: Светильник для тела есть око. Итак,если око твое будет
чисто,то все тело твое будет светло(Мф.6,22)/. В сию меру достигают люди не вдруг,но трудами,скорбию,великим подвигом. Ибо человек
наделен от Бога умственной силой,которая является в нем царственной силой и есть собственно воля,совесть,ум и сила любви. Ими
управляется душевная колесница,в них почивает/и правит/Бог. Сидящий на колеснице,т.е.в каждой душе,соделавшейся престолом и
седалищем Божиим,ставшей оком и светом,шествует и несется,восседая на ней,правя браздами духа,и направляя ее,как Сам знает./Ср.: На
херувима воссел,и взлетел,и ветер нёс Его на упругих крыльях своих...(Пс.17,11) - ред./. Как духовные животные шествовали,не куда сами
хотели идти,но куда знал и хотел Сидящий на них и Направляющий их(см.Иезек.: 1; 5-28),- так и здесь Сам правит и водит,указуя путь
Духом Своим.
Таким образом,не по своей воле,когда хотят,возносятся души на небеса,но Бог направляет душу,свергнув тело,стремиться мыслию в
небеса,и опять,когда угодно Ему,ходит она во плоти и помыслах,а по Его же воле переходит к пределам земли,и Он показывает ей
откровения таин. О,подлинно превосходный,благий,единый и истинный Браздодержец!
Так/же/,если душа предпрославлена ныне,и вступила в единение с Духом,то и тела сподобятся части в воскресении. Ибо Кто создал
тело,Тот сотворил и душу.
Когда душа человеческая выйдет из тела,тогда совершается при этом великое некое таинство... Ибо истинная смерть внутри,- в сердце,и
она сокровенна; ею умирает внутренний человек. Посему,если кто перешел от смерти к жизни сокровенной,то он истинно во веки живет и
не умирает. Даже,если тела таковых и разрушаются на время,то снова будут воскрешены во славе,потому что освящены. Поэтому смерть
христиане называют сном и успением.
В воскресение все ли члены/тела/будут воскрешены?
Железо,брошенное в огонь,переменяет цвет и превращается в огонь,но естества своего как железа не уничтожается,остается тем же: так и
в воскресение все члены будут воскрешены и,по-написанному,влас не погибнет(Лк.21,18),и все сделается световидным,все погрузится и
преложится в свет и в огонь,но не разрешится и не сделается огнем,так чтобы не стало уже прежнего естества,как утверждают некоторые.
Ибо Петр остается Петром,и Павел - Павлом,и Филипп - Филиппом(и Иуда - Иудой? но об этом позже - ред.); каждый,исполнившись
Духа,пребывает в собственном своем естестве и существе. А если утверждаешь,что естество разрешилось,что нет уже Петра или Павла/или
Иуды/,но во всем и повсюду - Бог,и отходящие в геенну не чувствуют наказания,а идущие в Царство - благодеяния.
Итак,если разорится телесная наша храмина,- нет у нас иной храмины,в которой бы превитала душа наша,кроме как в единении и общении
со Святым Духом,в Котором только и может упокоеваться верная душа. Поэтому верные и истинные христиане твердо надеются и радуются
исходя из сея плоти,что имеют оную храмину нерукотворену; храмина же сия есть обитающая в них сила Духа.
________________________________________ Макарий Великий
0
745. (03.12.2004 14:06)
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь
1-15 16-30 ... 481-495 496-510 511-525 526-540 541-555 ... 1246-1260 1261-1269
Имя *:
Email *:
WWW:
Все смайлы
Код *:
Добавить комментарий
Copyright MyCorp © 2022
Бесплатный конструктор сайтов - uCoz
Найти
0
Сами подвиги подвижников не суть совершенство,а суть средство к совершенству.
Статистика
Поиск