Айседора Дункан

1. Айседора Дункан

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
им. А. И. ГЕРЦЕНА»
ИНСТИТУТ МУЗЫКИ, ТЕАТРА И ХОРЕОГРАФИИ
Незабываемая танцовщица
АЙСЕДОРА ДУНКАН
Санкт Петербург
2020

2.

«Айседора танцует все, что другие говорят,
поют, пишут, играют и рисуют… Она
танцует «Седьмую симфонию» Бетховена
и «Лунную сонату», она танцует Primavera
Боттичелли
и
стихи
Горация»…
М. Волошин

3.

Айседора Дункан,
урожденная Дора
Энджела Дункан
27 мая 1877 год
Сан-Франциско, США
14 сентября 1927 год
Ницца, Франция.
Американская танцовщица,
основоположница танца
модерн

4.

Успех и слава пришли к
ней рано и прочно.
Срисовавшая свой стиль
с
Древней
Греции,
американская
танцовщица Айседора
Дункан покорила сначала
Европу, потом Америку, а
потом весь мир.

5.

Выступления
танцовщицы
начались со светских вечеров, где
ее преподносили как пикантное
дополнение,
экзотическую
диковинку: Айседора танцевала
босиком, что было в новинку и
изрядно шокировало публику.

6.

Дункан считала, что движения в танце обуславливаются «внутренним
импульсом». В концертных выступлениях использовала классическую
симфоническую и фортепианную музыку, иллюстрируя танцем
произведения Л.Бетховена, П.И. Чайковского и других композиторов

7.

В своих творческих поисках опиралась на образцы
древнегреческого
пластического
искусства,
стремилась
органически связать танец и музыку. Она отказалась от
условных жестов и поз, пользовалась естественными
выразительными движениями.
Не балетная пластика
потребовала иного
облика танцовщицы

8.

Айседора настаивала на том, что танец должен быть естественным
продолжением человеческого движения, отражать эмоции и характер
исполнителя, импульсом для появления танца должен стать язык души.

9.

Своим танцем она восстанавливала гармонию души и тела. Работа
Дункан была оценена, современники поверили в то, что она –
провозвестница будущего.
Дункан не была просто актрисой и танцовщицей. Ее стремления
шли
намного
дальше
простого
совершенствования
исполнительского мастерства.
Она, как и ее
единомышленницы,
мечтала о создании нового
человека, для которого
танец будет более чем
естественным делом.
Особое влияние на Дункан, как и на
все ее поколение, оказал Ницше.

10.

Отрицая школу классического танца, Д. выдвигала принципы
общедоступности танцевального искусства, отстаивала идею
всеобщего
художественного
воспитания
детей.
«Утопический авантюризм этой несомненно гениальной, но
и шалой в жизни женщины» (А.Бенуа) каждый раз приводил
очередное начинание к финансовому краху, но не отбивал охоты
снова попытаться найти хотя бы одно государство и
правительство, «которое признает, что такое воспитание является
прекрасным для детей, и предоставит мне возможность испытать
на опыте свой проект создания массового танца».

11.

Дункан несколько раз
приезжала в Россию.
Впервые это произошло
в начале 1905 года. Ее
выступления состоялись
в январские дни после
Кровавого воскресенья.
Своим танцем Дункан
вселяла
в
публику
радость, что было очень
важно в то время. И
питерская интеллигенция
это оценила.
Дункан в России

12.

В январе 1913 года Дункан
выехала на гастроли в
Россию

13.

«Захваченная коммунистической идеологией, Айседора Дункан
приехала в Москву. Малиноволосая, беспутная и печальная, чистая в
мыслях, великодушная сердцем, осмеянная и загрязненная кутилами
всех частей света и прозванная «Дунькой», в Москве она открыла
школу пластики для пролетарских детей».
Юрий Аненков

14.

Ею восторгались
Андрей Белый и Александр Блок

15.

Она была любима Станиславским и Есениным

16.

и совсем не любима М. Горьким

17.

В России были изданы две книги Айседоры Дункан:
«Танец будущего» М., 1907
«Моя жизнь» М., 1930

18.

Дункан погибла в Ницце, задушенная собственным шарфом,
намотавшегося на колесо открытого автомобиля, в котором она ехала.
Похоронена на кладбище Пер – Лашез.

19.

Дункан
называли
гениальной, сравнивали с
«родоначальниками
новых эпох и стилей».
Критик
А.А.Сидоров
считал, что Айседора
Дункан перевернула и
танец, и повседневность.

20.

Будучи одарена от природы, Дункан сумела оставить яркий свет в
хореографии своей реформой танца, заключавшийся в гармоничном
слиянии всех его компонентов – музыки, пластики, костюма. Впервые
ею была сделана попытка хореографического прочтения сонат
Бетховена, ноктюрнов и прелюдий Шопена, сочинений Глюка,
Моцарта, Шумана

21.

Айседора Дункан –
великая «босоножка»

22.

«Что есть тело для танцора?
Это проявление всей его души»
Айседора Дункан