Социальная позиция журналиста и плюрализм общественной жизни

1. СОЦИАЛЬНАЯ ПОЗИЦИЯ ЖУРНАЛИСТА И ПЛЮРАЛИЗМ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ 

СОЦИАЛЬНАЯ ПОЗИЦИЯ
ЖУРНАЛИСТА И ПЛЮРАЛИЗМ
ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ

2.

• социальная позиция журналиста - это устойчивое, предсказуемое и привычное
отношение к определенным объектам
действительности
• духовно-идеологический плюрализм
общественной жизни - когда
действительность состоит из многих
самостоятельных сущностей, не
образующих абсолютного единства.

3.

• 2 противоречия:
1. сопряженность с властью
2. независимости от власти

4.

отношения средств массовой информации с
властными структурами могут быть:
1. нейтральными
2. апологетическими ( «апология» означает
чрезмерное восхваление чего-нибудь или когонибудь, защиту (обычно предвзятую). Изначально,
в древнегреческом праве, апология — это
защитительная речь на суде)
3. антагонистическими (предметом антагонистиче
ского отношения со стороны социальных
субъектов, обладающих полнотой власти,
насильственно отчуждаются от своих естественных
прав. В первую очередь у них изымается право на
личную суверенность.)

5.

6.

• итогам исследования:
• работники сельского хозяйства: удельный вес в составе
занятого трудом населения республики - 16,1 %, объем
газетного внимания - 1,5 % ( 10-кратное недовыполнение);
• работники промышленности, строительства, транспорта:
удельный вес в составе занятого трудом населения - 30,1 %,
объем газетного внимания - 1,7 % (18-кратное
недовыполнение);
• безработные: удельный вес в составе занятого трудом
населения - 3,6 %, объем газетного внимания - 0,1 % (3,5кратное недовыполнение);
• работники малого предпринимательства и бизнеса: удельный
вес в составе занятого трудом населения - 5,8 %, объем
газетного внимания - 0,4 % (14,5-кратное недовыполнение);
• аппарат управления, или государственные служащие: удельный
вес в составе занятого трудом населения - 2,7 %, объем
газетного внимания - 27,8 % (10-кратное перевыполнение).

7. главная этическая составляющая информационно-вещательной деятельности

главная этическая составляющая информационновещательной деятельности
Духовно-идеологический плюрализм
означает все многоголосие общества в виде
социальной информации, идущей снизу - от
массы (народа) и сверху - от элиты (власти).
И выбор журналистом социальной
позиции заключается, прежде всего, в
нравственном выборе - на чьей стороне
ему быть .

8. 2 положения:

• социальная позиция журналиста (творческого
коллектива) как выразителя и ретранслятора
духовно-идеологического плюрализма
общественной жизни, в основном, нравственно
саморегулируется : в позитивную сторону соблюдением этических норм и в негативную
сторону - наоборот, их несоблюдением;
• духовно-идеологический плюрализм
общественной жизни как содержательный
наполнитель социальной позиции журналиста
(творческого коллектива), в основном, юридически
регулируется : в позитивную сторону приведением форм его проявления к правовым
нормам и в негативную сторону - наоборот, их
неприведением к законным основаниям.

9. Задание:

Найти примеры различного отношения средств
массовой информации с властными структурами
1. Найти в местных СМИ ( пресса, интернет, ТВ,
Радио) факты публичной апологетики власти.
2. Найти в местных СМИ ( пресса, интернет, ТВ,
Радио) факты нейтрального отношения СМИ с
властными структурами.
3. Найти в местных СМИ ( пресса, интернет, ТВ,
Радио) факты публичного антагонистического
отношения СМИ с властными структурами.

10. Ответы на вопросы:

Вопросы для самопроверки
1. Что подразумевается под понятием «социальная позиция журналиста», и
как она влияет на практический результат информационно-вещательной
деятельности?
2. Какое содержание вкладывается в феномен «духовно-идеологический
плюрализм общественной жизни», и в каких ракурсах он отражается в
современной публицистике?
3. Каким образом осуществляется рациональное и цивилизованное
«совмещение» в публицистике социальной позиции журналиста и духовноидеологического плюрализма общественной жизни?
4. От каких факторов общественного состояния и развития зависит
качественный уровень социальной позиции журналиста и духовноидеологического плюрализма общественной жизни?
5. Что означает с социально-этической точки зрения константное
противоречие в журналистике и как оно сказывается на профессиональном
качестве журналистского труда?
6. В чем заключаются различия между массово-информационным и элитноинформационным заказами, а также между реальным и
манипулированным общественным мнением?
7. Как трактуются в социальной теории понятия «главная этическая
составляющая информационно-вещательной деятельности» и
«инфократия»?