Гуманистическая этика

1. Гуманистическая этика

Лекция

2. Вопросы

• 1. Гуманистическая и авторитарная этика.
• 2. Принцип гуманизма.

3. Виды этики (общие представления)

• Гуманистическая:
• Авторитарная:
- то, что является благом
для человека,
определяет сам
человек.
- В итоге, человек – это и
создатель и
исполнитель норм.
- то, что является благом
для человека,
определяет авторитет.
Однако авторитет не
всегда является
авторитарным.
Поэтому данная этика
является неоднозначной.

4. Сфера воздействия данных этик

• Авторитарная и
гуманистическая этики
воздействуют на:
- ситуативное поведение
человека;
- профессиональное
поведение человека.

5. Поведение

6. Виды авторитета

• Рациональный авторитет:
- Основан на
компетентности человека,
- Такому человеку доверяют
вполне обоснованным
образом,
- Рациональный авторитет
прислушивается к критике
и совместим с
гуманистической этикой.
• Иррациональный авторитет:
- предполагает
иррациональную власть
(физическую и ментальную) над
людьми, спекулирует на их
беспомощности.
Поэтому, когда говорят об
авторитарной этике, имеют
ввиду иррациональный
авторитет.

7. Критерии авторитарной этики

• Формальный:
- Отрицание у человека
способности знать, что
хорошо, а что – плохо.
- Нормы морали основаны на
иррациональном
благоговении и страхе перед
авторитетом, который
находится вне всякой критики.
• Материальный:
- То, что хорошо или плохо,
определяется на основании
интересов самого авторитета.
- Хорошо = то, что социальный
авторитет одобряет.
- Плохо = то, за что социальный
авторитет наказывает.

8. Последствия материального критерия

• Человек боится неодобрения и
стремится к одобрению.
• Эмоциональное давление не
позволяет ответить на вопрос
– а соответствуют ли эти
нормы самому человеку, его
интересам и потребностям
(собака «хороша», ибо хороша для
меня, автомобиль «хороший», ибо
хорош для меня и т.д.).

9. Пример хорошего ученика

• Ученик хороший, если он:
1. Послушен,
2. Не причиняет хлопот.
Но такой ученик может быть
забитым, запуганным и
неуверенным в себе.
(плохой ребенок может иметь
собственные интересы, но
неугодные его родителям)

10. Плохой ученик

11. Авторитарная этика и управление

• Авторитарная этика – это
модель управления на основе
страха и эмоционального
подавления, а не на основе
признания компетентности
авторитета со стороны
подчиненных.
• Послушание ради послушания
– главная добродетель.
• (главный же грех – это
неповиновение).

12. Пример из Ветхого завета

• Нарушение запрета вкушать
«запретный плод» - это грех в
виде ослушания.
• Вкушение яблока – вызов
авторитету.
• Следствие – изгнания из рая.

13. Гуманистическая этика

• Формально основывается на принципе, что
именно сам человек определяет, что есть его
благо.
• В материальном отношении под благом
понимается то, что содействует установлению его
благополучия, учитывающего свободное
волеизъяволение личности.

14. Право авторитета

• За авторитетом
закрепляется
абсолютное право
одобрять или осуждать.
• Критика авторитета
запрещена.

15. Понимание добродетели

• Гуманистическая этика:
- Добродетель – это
совершенство
человека/совершенство его
деятельности (Аристотель),
- Добродетель – уникальность и
индивидуальность человека
(Парацельс).
- Приветствуется
инициативность и
предприимчивость.
• Авторитарная этика:
- Добродетель – послушание и
отрешение от своей
индивидуальности.
- Приветствуется
исполнительность и
манипулируемость в системе
государственного и
производственного
управления.

16. Инициатива и манипуляция

17. Различия по целям и средствам

• Высшая ценность –
свобода, интересы и
свобода человека.
• Данные приоритеты
находятся в основании
этики
гражданственности
(Человек – Общество –
Государство).
• Высшая ценность и цель –
интересы общества и
государства. В этой
ситуации человек теряет
самоценность.
• Он – средство для
достижения целей,
действующее добровольно
или по принуждению.

18. Различия по методам моральной регуляции

• Свободный и самостоятельный
выбор индивидом
собственной линии поведения
на основе этической
компетентности, личных
интересов и способности
предвидения.
• Готовность нести
ответственность, прежде всего,
перед сами собой.
• Внешнее
принуждение,
осуществляемое
через механизм
принуждения – страх,
зависимость,
насилие.

19. Основания гуманистической этики

• Антропоцентризм.
• С гуманистической точки зрения нет ничего выше и
достойнее, чем человек («человек есть мера всех
вещей»).
• В результате в данной этике моральное поведение
не определяется как соотношение с
трансцендентным началом.

20. Недостатки гуманистической этики

• Признание человека в
• По этой причине
качестве критерия
гуманистическая этика
благого и дурного
подвергалась
приводит к эгоизму.
совершенствованию в
направлении
В результате на
признания того, что
пьедестал выносятся
достижение блага не
индивидуалистические
интересы и потребности. предполагает изоляцию
и отрыв от общества.

21. Гуманистическая этика как направление в теории морали

• Получила свое развитие в трудах
американских этиков (с 20-х гг. ХХ века):
- У. Файт,
- И. Вэббит,
- К. Гарнет,
- И. Левин.

22. Содержание ГЭ

• Нравственность выводится из
специфически человеческих
явлений, а именно из явлений
индивидуальной психологии.
• В результате ГЭ приходит к
субъективистскому и
индивидуалистическому
пониманию нравственности.
• Критерии нравственности:
- осознание человеком своих
действий и готовность
отказаться от извне
поставленной цели (Файт);
- внутренняя сосредоточенность
и отказ от «внешней экспансии»
(Вэббит).

23. Учение У. Файта

• Понятие добра всегда
индивидуально и имеет смысл
лишь для личного сознания
того или иного человека.
• Добро же других людей –
имеет для меня значение
лишь потому, что помогает
мне понять самого себя.
•Человек не обязан
уважать учитывать
интересы людей,
которые не могут
постоять за себя.

24. ГЭ как апология индивидуализма

• ГЭ отрицает значение общих принципов,
одинаково распространяющихся на всех
людей.
• Индивид воспринимается как единственная
точка отсчета для всех его действий.
• В результате, прослеживается тенденция
антигуманизма в ГЭ.

25. Индивидуализм

26. Позитивные версии ГЭ

• Человек обретает себя и
свое счастье только в
контексте солидарности с
другими людьми.
• Любовь к другим людям –
врожденное свойство
человека, независящее ни
от каких трансцендентных
сил.
• (Светский характер ГЭ)

27. Фундаментальное основание гуманистической этики

• И. Кант
«Нельзя относится к
другому человеку только
как к средству, но всегда
при этом следует
относиться к нему как к
цели».

28. Интерпретация категорического императива

• В результате категорический императив
провозглашает важнейшее гуманное положение,
означающее, что всякий человек заслуживает
отношения к нему как к личности, достоин быть в
центре внимания других; что никто не вправе
использовать человека как орудие, средство
достижения личных или социальных целей, т.е.
относиться к нему как средству или материалу.

29. А. Пушкин о несоблюдении данного императива

• «… все предрассудки истребя,
Мы почитаем всех нулями,
А единицами себя;
Мы все глядим в Наполеоны;
Двуногих тварей миллионы
Для нас орудие одно;
Нам чувство дико смешно…».

30. «Золотое правило нравственности»

• Данное правило содержит гуманистическую идею равенства всех
людей.
1. Позитивная формулировка: «Поступай по отношению к другим
людям так, как ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению
к тебе».
2. Негативная формулировка: «Не поступай по отношению к
другим людям так, как ты бы не хотел, чтобы они поступали по
отношению к тебе».
(«Чего в других не любишь, того не делай сам»).

31. Вывод из «Золотого правила нравственности»

• Оно означает право и
обязанность личности
брать на себя
ответственность за свои
поступки, способствует
выработке стремления
ставить себя на место
другого человека.

32. Гуманистическая этика Э. Фромма

• Гуманистическая этика ориентирована на
жизнь, свободу и интересы человека.
• Цель человека, по Э. Фромму, быть самими
собой, а условие достижения такой цели –
быть человеком для себя.

33. Ценности ГЭ по Э. Фромму

• «Не самоотречение и себялюбие,
а любовь к себе; не отрицание
индивидуального, а утверждение
своего истинного человеческого
Я» (Фромм Э. Человек для себя.
Минск, 1992. С. 15).
• Данная этика обеспечивает
человеку (личности, гражданину
и профессионалу) свободный
выбор жизненной стратегии.

34. Принципы ГЭ

• - Человек обладает моральной автономией, разумностью
и независимостью.
• - Человек способен самостоятельно различать добро и
зло, правильно их оценивать.
• - Человек признает достоинство себя и других людей.
• - Человек призван творчески реализовывать себя в мире,
заявлять о своей индивидуальности в позитивном ключе.

35. Энвайронментализация ГЭ

• ГЭ начинает включать в
себя также и
экологический
императив,
осуществляя
морализацию
отношения человека к
природе.

36. Современная интерпретация ГЭ и АЭ

• Они рассматриваются как две стороны общественной морали, а
не как альтернативные виды этики (Т.В. Мишаткина).
• Они не только противоположны, но и взаимосвязаны.
• Общество может использовать данные этики параллельно,
подобно тому как в обществе всегда сосуществуют
индивидуализм и коллективизм.
• Разумеется, в современных условиях гуманистическая этика
более предпочтительна и отвечает тенденции гуманизации
общества.

37. Вопр. 2 Принцип гуманизма

• Принцип гуманизма является принципом как
морали, так и права (морально-правовой
принцип).
• Данный принцип возник в рамках различных
гуманистических учений, имеющих при всем
своем своеобразии некое инвариантное ядро.

38. Инвариантное ядро принципа гуманизма

• Человек признается высшей ценностью;
утверждается вера в человека, его способность к
самосовершенствованию; предполагается
требование свободы и защиты достоинства
личности; обосновывается право человека на
счастье.
• Удовлетворение потребностей и интересов
личности должно быть конечной целью общества.

39. Гуманизм – это мировоззрение, в центре которого человек выступает как высшая ценность, но равноправная по отношению к обществу,

природе и космосу
• Согласно Цицерону:
Гуманизм – это высшее
развитие нравственных и
эстетических
способностей человека в
сочетании с мягкостью и
человечностью.

40. Определения гуманизма, даваемые общественными организациями

• Гуманизм – это
• Гуманизм – прогрессивная
демократическая, этическая
жизненная позиция, которая
жизненная позиция,
без помощи веры в
утверждающая, что человечки
сверхъестественное
существа имеют право и
утверждает нашу способность
обязанность определять смысл
и обязанность вести этический
и форму своей жизни
образ жизни в целях
(Международный
самореализации и стремления
гуманистический союз).
принести большее благо
человечеству (Американская
ассоциация гуманистов).

41. Определение Российского гуманистического общества

• Гуманизм – это мировоззрение, которое
провозглашает высокую и уникальную ценность
человека, его право на счастье, развитие и
проявление своих положительных способностей,
на свободное и ответственное участие в жизни
мира и общества.

42. Гуманисты эпохи Возрождения

43. Подходы к изучению гуманизма

• Исторический (изучение процесса становления и
развития гуманизма);
• Культурологический (исследование влияния
гуманизма на экономику, политику, искусство);
• Антропологический (гуманизм рассматривается в
контексте представлений о человеке как
суверенном существе).

44. Динамика гуманизма

• Гуманизм постоянно
развивается, а его идеалы
постоянно корректируются
в связи с новыми
историческими вызовами.
• Следствие: принцип
гуманизма обладает
подвижным характером
своего содержания.

45. Динамика гуманизма

• Возник в культурах древних цивилизаций,
затем оформился как как феномен культуры в
эпоху Возрождения.
• Своего пика достиг в эпоху Просвещения.
• В конце 19 века обособились две формы
гуманизма – светский и религиозный.

46. Гуманизм XX- XXI вв.

• В этот период гуманизм получил свое дальнейшее
развитие и институциональное оформление, став
идеологией многочисленных общественных
движений в России и за рубежом.
• Гуманизм рассматривается как идейная и
мировоззренческая основа для гуманизации
человека и общественной жизни в современных
условиях цивилизационного развития.

47. Современные версии гуманизма

• Светский гуманизм (П. Куртц).
Акцент ставится на использовании
критического мышления и науки для решения
современных проблем человечества.
Позиционирует как противоположность
теоцентризма, природоцентризма и
социоцентризма.

48. Основы светского гуманизма

• Согласно П. Куртцу, СвГ
тесно связан с наукой,
здравым смыслом и
скептицизмом.
• Гуманистическая
рациональность имеет
эмоциально-этическую
окрашенность, что
позволяет избежать
холодной рассудочности.

49. Эволюционный гуманизм

• Ставит своей задачей радикальную реорганизацию всех
систем общества, или гуманистическую революцию, с
целью предотвращения разрушительных последствий
воздействий человека на природу.
• ЭГ утверждает единство человека с остальной жизнью и
универсумом в целом, включает человечество в единую
эволюционную цепочку.
• Представители: Дж. Хаксли, Д. Симпсон, К. Уоддингтон.

50. Постулаты ЭвГ

• Человек несет ответственность за свою жизнь и жизнь
всей планеты.
• Человек – лишь один из видов, существующих на Земле.
• Реализация высоких идеалов является приоритетной по
сравнению с достижением материального благополучия.
• Необходимо повышать качество жизни, а не добиваться
увеличения количества товаров и услуг.

51. Ноосферный гуманизм

• Трактует человека в качестве биосоциокосмического
существа.
• Придерживается философской веры в решающую роль
человеческого разума в космоэволюционном процессе.
• Говорит о необходимости универсальной науки о
единстве человека, жизни и Вселенной.
• Приоритеты: достойная жизни для каждого,
экологическая безопасность, общечеловеческая
солидарность.

52. Представители ноосферного гуманизма

• В.И. Вернадский,
• А.А. Богданов,
• Н.А. Умов,
• А.Л. Чижевский,
• Н.Н. Моисеев.
• И.М. Борзенко.

53. Экологический гуманизм (экологическая этика)

• Акцент ставится на взаимосвязанности и сопряженности
процессов в живой и неживой природе, социальном и
природном мирах.
• На основе идеи коэволюционизма делается вывод о
необходимости отказа от технократической парадигмы и
крайностей антропоцентрических и биоцентрических
представлений.
• Усиленное внимание – к сохранению человека и культуры на
основе устойчивого развития.

54. Представители ЭГ

• Н.В. ТимофеевРесовский,
• Г. Парсонс,
• Ф. Рейгал,
• Ф. Берг

55. Гражданский гуманизм

• Направлен на формирование социально ответственной
личности.
• Предполагает реализацию именно социального
потенциала гуманистического мировоззрения.
• Гуманизм должен поддерживать демократические
ценности и идеи гражданских свобод и прав человека.
• Представители: В.Л. Гинзбург, В.А. Кувакин, А.Г.
Круглов.

56. Общий вывод

• Гуманизм является комплексным и
многоаспектным явлением.
• Гуманизм – это мировоззрение, система
ценностей, способ мышления, социальный
феномен.
• Гуманизм включает в себя новые, а также
проверенные временем ценности и воззрения
человека на себя и на окружающий мир.