Вы – царственное священство

1.

«Вы – царственное священство»
Каждый христианин – священник? Что это значит?

2.

Священство?
«Приступая к Нему, камню живому, …и сами, как живые камни,
устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы
приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом»
(1-е Петра 2. 4-5)
«Вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди,
взятые в удел; …некогда не народ, а ныне народ Божий»
(1-е Петра 2. 9-10)
Что это? Новое богословие от Апостола Петра? Зачем ему было делать такое
сравнение и выдумывать новое понятие? (NB: если удалить словосочетания про
священство, то всё прочее понятно) Причём тут священство???

3.

Оказывается, Апостол Пётр всего лишь цитирует Ветхий Завет…
«Моисей взошел к Богу на гору, и воззвал к нему Господь с горы, говоря:
Так скажи дому Иаковлеву и возвести сынам Израилевым: вы видели,
что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях,
и принес вас к Себе; итак, если вы будете слушаться гласа Моего и
соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо
Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом
святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым»
(Исход 19. 3-6)
Апостол Пётр говорит, что теперь вы, христиане, «род избранный,
царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел;
…некогда не народ, а ныне народ Божий» (1-е Петра 2. 9-10)

4.

Но что имел в виду Бог под «царством священников»?
«В Ветхом Завете жертвы приносимы были в храме; равно и внешнее
новозаветное богослужение совершается в храмах. Но как помимо
храма в Ветхом Завете весь народ избранный был местом селения Бога,
так и новозаветные верующие призываются Апостолом Петром устроить
из себя дом духовный. Подобное говорит о них Апостол Павел: Не весте
ли, яко храм Божий есть и Дух Божий живет в вас (1 Кор 3. 16)?»
(епископ Виссарион (Нечаев))
«Весь народ будет находиться в ближайшем общении с Богом, как
бывает со священниками, призванными быть посредниками между Богом
и остальными людьми. Как царство священников, евреи призваны стать
«народом святым» – чистым от грехов» (толковая Библия А.П. Лопухина)

5.

Что значит «царственное священство» в Новом Завете?
«Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию
Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему,
слава и держава во веки веков, аминь» (Откровение 1. 5-6)
«Все верующие называются «священством святым», потому, что они
должны «приносить духовные жертвы» Богу, то есть жертвы
добродетели. Добродетели называются «жертвами» потому, что
совершение их сопряжено с подвигом подавления своих страстей,
похотей и расслабленности» (архиеп. Аверкий (Таушев))

6.

Кто такой Мелхиседек?
«Аврам, услышав, что сродник его [племянник Лот] взят в плен,
вооружил рабов своих, рожденных в доме его, триста восемнадцать, и
преследовал неприятелей до Дана; и, разделившись, напал на них
ночью, сам и рабы его, и поразил их… и возвратил все имущество и
Лота, сродника своего, и имущество его возвратил, также и женщин и
народ.
Когда он возвращался…, царь Содомский вышел ему навстречу… и
Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, – он был священник
Бога Всевышнего, – и благословил его, и сказал: «Благословен Аврам
от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог
Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои». Аврам дал
ему десятую часть из всего» (Бытие 14. 14-20)
Далее Мелхиседек упоминается только в Пс 109 и в Послании к Евреям.

7.

Причём тут Мелхиседек?
«Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу
врагов Твоих в подножие ног Твоих... Клялся Господь и не раскается: Ты
священник вовек по чину Мелхиседека» (Псалом 109, в котором всего 7
стихов)
«[В Святое-святых] предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись
Первосвященником навек по чину Мелхиседека» (Евреям 6. 20)
«Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный
злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше
небес, Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники,
приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо
Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого» (Евреям 7)

8.

В чём смысл священства Мелхиседека?
«…царь Салима, то есть царь мира, без отца, без матери, без
родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь
Сыну Божию, пребывает священником навсегда» (Евреям 7. 2-3)
«[Но] лучшего завета поручителем соделался Иисус. …Сей, как
пребывающий вечно, …может всегда спасать приходящих чрез Него к
Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. Таков и
должен быть у нас Первосвященник…» (Евреям 7. 22-26)
(Мелхиседек появляется в Библии в контексте жертвенного
заступничества Авраама за его племянника Лота и его людей.
Мелхиседек благословляет заступнический подвиг Авраама и
подчёркивает, что победу дал Бог.)

9.

Авраам и Иов как священники, ходатайствующие за других
«И помолился Авраам Богу, и исцелил Бог Авимелеха, и жену его, и
рабынь его, и они стали рождать» (Бытие 20. 17)
«…Иов посылал [за детьми] и освящал их и, вставая рано утром,
возносил всесожжения по числу всех их. Ибо говорил Иов: может быть,
сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов
во все дни» (Иов 1. 5)
«И сказал Господь: …принесите за себя жертву, и раб Мой Иов
помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть
вас за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов… И
сделали так, как Господь повелел им, – и Господь принял лице Иова»
(Иов 42. 7-9)

10.

Моисей как ходатай
«И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда
опускал руки свои, одолевал Амалик» (Исход 17)
«Моисей сказал Ему: «Если не пойдешь Ты Сам с нами, то и не выводи
нас отсюда, ибо по чему узнать, что я и народ Твой обрели
благоволение в очах Твоих? Не по тому ли, когда Ты пойдешь с нами?
Тогда я и народ Твой будем славнее всякого народа на земле» И сказал
Господь Моисею: «И то, о чем ты говорил, Я сделаю, потому что ты
приобрел благоволение в очах Моих, и Я знаю тебя по имени» (Исх. 33)
«Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо
Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел»
(Иезекииль 22. 30)

11.

Ходатай Христос
«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей
своих» (Иоанна 15. 13)
«Дети мои! Сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто
согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа,
праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за
наши, но и за грехи всего мира» (1-е Иоанна 2. 1-2)

12.

Ходатаи мы
«Если кто видит брата своего согрешающего…, то пусть молится, и
Бог даст ему жизнь» (1-е Иоанна 5. 16)
«Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за
друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва
праведного» (Иакова 5. 16)

13.

Вси святии, молите Бога о нас!
Каков смысл наших молитв ко
святым, если мы можем напрямую
помолиться Богу?