Архетипы первоначальных элементов. Лекция 2

1.

АРХЕТИПЫ
ПЕРВОНАЧАЛЬНЫХ ЭЛЕМЕНТОВ
Лекция 2

2.

5. АРХЕТИПИЧЕСКИЕ
ОБРАЗЫ ГОРЫ И НЕБА

3.

ГОРА
ГОРА – ось Вселенной, вершина горы – центр мира,
точка соединения неба и земли. В равнинных странах
священная гора заменялась курганом, пирамидой, памятником.
Космической горе уподоблялись храмы. Вершина космической
горы – отправная точка творения, пуп земли.
Эдем – райский сад в самом центре Космоса. Согласно
сирийской традиции, рай располагался на самой высокой горе.
Там был создан Адам. На горе Голгофе Спаситель искупил
кровью грехи людей.
Гора – символ потустороннего мира, трансцендентности,
предел восхождения, духовного возвышения. Восходя на нее,
путник приближается к Центру мира. Достигнув высшей точки,
человек встречается с трансцендентным миром, выходящим за
пределы мирского пространства, достигая тем самым «чистой
земли».

4.

Гора – одновременно и центр, и ось Вселенной. Это
вместилище божественного вдохновения. Так, на горе Синай
Моисей получает Скрижали закона – десять заповедей.

5.

НЕБО
Небо в мифологии, фольклоре часто сравнивают с горой.
В античной мифологии на вершине горы Олимп
бессмертные боги основали свои обители. Гомер, античный
автор, называет эту гору светлой, блестящей и прямо –
великим небом.
Блеск неба, озаренного яркими лучами солнца, напоминал
древнему человеку блеск металлов. В финском эпосе есть
предание, согласно которому небесный свод был выкован
хитрым кузнецом божественной породы.
У Гомера небо называется медным. В мифических
представлениях блестящая медь и золото имеют
тождественное значение. Название небесной горы железной
указывает на отуманенное, потускневшее небо.
Сейчас мы называем его «свинцовым», символизирующим
«тяжесть».

6.

НЕБО
Чистое безоблачное небо воспринималось как «лысое».
В европейском фольклоре есть понятие «Лысая гора». Лысая
гора – это не что иное, как само небо, фантастическое место,
куда прилетает вся таинственная сила: ведьмы, бесы,
нечистые духи. Согласно европейской мифологии, шабаш
ведьм происходит в Вальпургиеву ночь – ночь на 1 мая.
Вальпургиева ночь
традиционно отмечается во
многих странах Европы в
честь расцветающей весны и
имеет древние языческие
корни. Верили, что в ночь на
1 мая открываются границы
между мирами, и люди могут
общаться с душами умерших,
гадать, ворожить,
предсказывать будущее.

7.

Согласно мифологии славян, шабаш
происходит в ночь на Ивана Купала.
НЕБО
«Ночь на Лысой горе» – фантазия М. Мусоргского для
симфонического оркестра, написанная на этот
необычный сюжет и посвященная шабашу ведьм.

8.

НЕБО
Небо у древних славян олицетворялось в мужском образе
Сварога. Имя «Сварог» происходит – от др.инд. svarga - небо,
небесный. Это верховный владыка Вселенной, который
сварганил (сварил, создал) землю. То озаренный солнечными
лучами, то покрытый тучами и блистающий молниями, Сварог
напоминал Зевса. Дети Сварога – Солнце, Огонь, которые
назывались Сварожичи. Сварог как великий кузнец научил
славян плавить металл и ковать железо.

9.

6. АРХЕТИПИЧЕСКИЕ
ОБРАЗЫ СОЛНЦА И ЗАРИ

10.

СОЛНЦЕ
СОЛНЦЕ во многих древних цивилизациях
считалось либо самим Богом, либо его проявлением.
В античной Греции было религиозно-философское
учение – орфизм. Согласно этому учению, Солнце,
расположенное в центре, поддерживает связь и
гармонию между планетами, вращая их вокруг себя
силою притяжения, и потоки солнечных лучей приводят
в движение весь космос.
Культ Солнца существовал у всех народов, перешедших
от кочевого скотоводства к земледелию.
Культ Солнца породил индуизм, ислам, зороастризм,
суфизм, синтоизм, культы Зевса, Аполлона, Юпитера,
Амона, Гора, Осириса, Иеговы, Митры и т.д.

11.

СОЛНЦЕ
Солнце является символом
богов. Например, 12 лучей
символизируют апостолов
Христа.
Иногда Солнце бывает
воплощено и в женских
образах: в Японии – это
солнечная богиня Аматэрасу.
Солнечная богиня
Аматэрасу
В балтийской мифологии есть
Сауле, богиня Солнца.
Существительное «Сауле» на
литовском и латышском
языках означает Солнце.

12.

СОЛНЦЕ
Великая древняя цивилизация ацтеков, американских
индейцев, была на территории Мексики. Четыре солнца
ацтеков – это четыре эпохи существования человечества,
которые предшествовали пятой (той, в которой мы живем).
Эпохи связаны с четырьмя природными стихиями,
странами света, божествами.
Первое Солнце связано с Землей, Севером, оно
символизирует ночное движение Солнца.
Второе Солнце связано с Воздухом, Западом – это
заходящее Солнце.
Третье Солнце – Солнце Огненного Дождя, связано с
Огнем, Югом.
Четвертое Солнце соответствует Востоку, богине воды.
А пятое Солнце, Движение, должно погибнуть в
результате землетрясения.

13.

СОЛНЦЕ
Ацтеки верили, что
Солнцу нужна энергии
для движения и
ежедневного
возрождения.
Его следует кормить.
Отсюда пошел обычай
ритуальных
жертвоприношений:
насытить Солнце
можно только
человеческой кровью
(драгоценной водой).

14.

СОЛНЦЕ
СВЕТ, согласно греческой мифологии, необходимый
и первичный атрибут божества, со-вечный ему,
произошедший вместе с ним из недвижной материи.
Свет происходит от Солнца. Свет чист и свят. Древние
мудрецы представляли солнечный свет как
живительное дыхание Космоса.
Наблюдения за солнечным циклом (чередованием
солнцестояний и равноденствий) породили праздники
плодородия.

15.

СОЛНЦЕ
Во многих языках название Солнца означают «око
дня». В древнеиндийских Ведах солнце называется
глазом Варуны (неба) А само божество дневного света
именуется «златоглазым». В некоторых гимнах солнце
и луна представляются двумя очами неба.

16.

СОЛНЦЕ
Один, верховный бог германцев, называется
«одноглазым». Персам солнце представлялось глазом
Ормузда (творца Вселенной), египтянам – Демиурга,
грекам – Зевса. Отсюда в средние века возникло
изображение божества в виде всевидящего ока,
испускающего из себя кругом солнечные лучи, которое
вошло в церковную символику.

17.

СОЛНЦЕ
В славянской мифологии солнце почитается как
божественное благо, служит синонимом счастья.
ХОРС – имя бога солнца; от этого имени произошло
наречие «хорошо» – солнечно.
В русских былинах «красно
солнышко» сопутствует имени
князя Владимира

18.

СОЛНЦЕ
Но иногда Солнце может быть разрушительным. Палящий зной
ведёт к засухе. Последствия засухи противоположны
оплодотворяющему действию дождя. Это связывает Солнце со
смертью (с Солнцем Мертвых, темным Солнцем).
Солнце воспринималось и как каратель зла. Сначала как
каратель нечистой силы, мрака, холода. А затем и
нравственного зла – неправды и лжи. Губительное действие
зноя приписывалось гневу раздраженного божества. Бог
наказывает смертных своими огненными стрелами – жгучими
лучами.
По убеждению древних, война, например, была судом божьим.
А солнце являлось свидетелем людской правды: оно должно
было взирать с высоты на состязание враждующих племен и
склонять весы правосудия на сторону правого. Поэтому народы
не вступали в ночное время в битвы. А юридическая сделка,
заключенная в ночное время, считалась ими недействительной.

19.

ЗАРЯ
АВРОРА – богиня
утренней зари в Древнем
Риме.Аврора приносит
начало дня, дневной
свет, символизирует
пробуждение, рождение,
возрождение.

20.

В индийской мифологии восходящее Солнце
олицетворяют два божества – Ушас и Аруна.
УШАС (Усас) – прекрасная и
юная богиня которая рассеивает
тьму, блистает в облачении из
света. Ушас прокладывает путь и
людям: она приготавливает
дороги, осматривает их,
освещает. Сама Ушас живёт в
твердыне на горе. Ушас
покровительствует певцам:
дарует мастерство, наставляет,
вдохновляет певца.
ЗАРЯ

21.

ЗАРЯ
Также в индийской мифологии есть
божество рассвета АРУНА. Слово
aruṇa в переводе с санскрита
означает «красноватый», «роза»,
«рассвет». Аруна унаследовал
свои функции от богини Ушас.
Ват Арун – буддийский Храм Утренней зари в Бангкоке,
столице Таиланда.

22.

Богиня Заря – аналог Авроры
в славянской мифологии.
Заря – дочь бога Солнца
Даждьбога, представляется в
виде прекрасной женщины,
охранявшей жизнь людей.
Заря жила на легендарном
острове Буяне. Остров был
наделен чудесной силой, это
было жилище Солнца.
На острове Буяне также
находился волшебный камень
Алатырь: кто его найдет, у того
исполнятся все желания. Но
ни один человек не мог найти
остров Буян.
ЗАРЯ
А. Шишкин. Заря-зарница.

23.

ЗАРЯ
Под присмотром богини Зари был Семаргл – собако-птица,
огненный пес Солнца, посредник между богами и людьми.
Это посланник Небес на Землю, каждый
день несущий Свет, Тепло, Жизнь.
Семаргл прикован цепью к Полярной
звезде из созвездия Малой
Медведицы. Заря должна была
наблюдать за тем, чтобы он не
разорвал цепь. Если это случится, то
Вселенная погибнет.
У Зари были две звезды: утренняя и вечерняя. Плотная
привязка к звездам, а точнее, к природным явлениям,
показывает сильную зависимость славян от сил природы.
Многие исследователи отмечают, что славянская вера была
более завязана на природных явлениях, чем религиозные
представления других народов.

24.

7. АРХЕТИП ОГНЯ

25.

ЗОРОАСТРИЗМ – РЕЛИГИЯ ОГНЕПОКЛОННИКОВ
ОГОНЬ
Огонь – жизненная и космическая сила, суть божественного,
источник света. Древние считали огонь проявлением Бога: Бог
через огонь становится доступным для восприятия человеком.
Огнепоклонники жили в древности и в раннем средневековье на
территории Ирана (Персии). Огонь поддерживался постоянно в
каждом доме. Огонь горел в святилищах на перекрестках
великих иранских дорог. Огнепоклонники верили благого бога
Ахуро-Мазду, поэтому вера их называлась маздаизм.

26.

ЗОРОАСТРИЗМ – РЕЛИГИЯ ОГНЕПОКЛОННИКОВ
Поэт и пророк Зороастр (Заратустра), живший в VI в. до н.э.,
практически одновременно с Буддой, усовершенствовал
древнюю персидскую религию огнепоклонников. Зороастризм –
европейское название маздаизма. Авеста – священная книга
зороастрийцев.

27.

ЗОРОАСТРИЗМ – РЕЛИГИЯ ОГНЕПОКЛОННИКОВ
Ахура-Мазда (у европейцев Ормузд) – бог-творец.
Заратустра провозгласил его единым богом, поэтому
зороастризм представляет собой однобожие, т.е.
монотеистическую религию. Ахура-Мазда – Бог света, доброе
начало.
Ормузд противостоит богу тьмы – Ариману и является отцом
священного огня Атара. Ахура-Мазда дал людям огонь, чтобы
они могли противостоять темным силам. Атар призван помочь
человеку в борьбе с Ариманом. Царство Аримана – великий
соблазн зла.
Согласно этике зороастризма, человек не может быть в
стороне от борьбы света и тьмы. Человек должен бороться с
Ариманом с помощью священного огня Атара. Зороастрийцы
молятся в присутствии какой-либо формы огня, который
можно считать очевидным в любом источнике света.

28.

МИФ О ВОЛШЕБНОЙ ЧАШЕ ШАХА ДЖАМШИДА
В персидской мифологии наиболее известен сюжет о Шахе
Джамшиде. Джамшид – идеал царя персов; правил он, как
утверждают мифы, 700 лет. Для арийских племён Ирана это
был Золотой век, когда люди не знали старости и болезней.
Согласно Авесте, священной книге зороастрийцев, Шах
Джамшид переселил дикие горные племена в плодородные
равнины с мягким климатом, основал земледелие. Джамшида
считают родоначальником культуры, религии, наук, искусств,
ремёсел. Он научил свой народ добывать огонь, строить
жилища, плавить металл, приручать животных, делать
лекарства из растений. Джамшид общался с богом-творцом
Ормуздом, который приказал ему дать счастье людям. Ему
приписывают изобретение музыки, календаря, постройку
многих городов, разделение народа на сословия, устройство
судов. Однако не менее знаменитой, чем сам шах, была его
волшебная чаша.

29.

МИФ О ВОЛШЕБНОЙ ЧАШЕ ШАХА ДЖАМШИДА
Волшебная
чаша
Джамшида
в виде
кубка
Чаша Джамшида позволяла видеть всё, что есть на свете. Она
давала возможность увидеть любое место на земле и в семи
мирах, мгновенно узнавать обо всём, что там происходит. Чаша
был наполнена эликсиром бессмертия, а предсказания внутри
неё открывали глубокие истины.

30.

Огонь занимает важное место в разных
религиозно-мифологических традициях.
ОГОНЬ
Огненный столп провёл древних евреев через Красное
море. А потом горел как факел в ночи, когда они шли по
пустыне Синай к земле Обетованной.

31.

В индуизме огонь Агни воплощает тройной аспект:
порождающий, очистительный, разрушительный.
Средневековый взгляд на
границу жизни и смерти отразил
протопоп Аввакум, идеолог
русского старообрядчества.
«Огненную смерть» он трактует
как блаженную смерть
праведников, освобождение от
боли, страха. Сторонники
старообрядчества усвоили этот
подход.
С пожирающим пламенем,
которое испепеляет, разрушает,
обычно связывают Ад – символ
сожаления, душевного
страдания, а также мук ревности
и зависти.
ОГОНЬ

32.

МОЛНИЯ
МОЛНИЯ (гром, гроза) – небесный огонь, символ власти
созидательной и одновременно разрушительной. Гром и
молния – атрибуты древнеиндийского бога Индры,
величественного бога грома и молнии.

33.

МОЛНИЯ
Зевс с молнией в руках
Перун – бог грома и молнии
у древних славян

34.

ГЕРАКЛИТ
Гераклит Эфесский (6 вв. до н.э.)
– древнегреческий мыслитель.
Первоосновой мира считал огонь.
«Огонь есть начало или
первоначальная материальная
причина мира»
Согласно Гераклиту, всё произошло из огня и пребывает в
состоянии постоянного изменения. Огонь – наиболее
динамичная, изменчивая из всех стихий. Выбор огня в качестве
исходного первовещества выглядел довольно странным.
Первовещество должно быть стабильным и устойчивым,
сохраняя свои сущностные качества. Огонь же непостоянен,
предельно изменчив, это символ изменений и процесса. Однако
современный синергетический подход изучает именно
изменения.«Всё течет, всё изменяется» – крылатая фраза
Гераклита.

35.

8. АРХЕТИП ВОЗДУХА.
ВЕТЕР, ТУМАН, ОБЛАКА,
КОЛОДЕЦ, ДОЖДЬ

36.

ВОЗДУХ
ВОЗДУХ – один из основных элементов.
Воздух занимает промежуточное положение между
небом и землей, огнём и водой.
Воздух – это дыхание, ветер, движение, полёт души,
вдохновение.
В русском языке слова «дух», «дыхание», «душа»,
«воздух» имеют сходное происхождение.

37.

ВОЗДУХ
АНАКСИМЕН (6 в. до н.э.), один из первых философов
Древней Греции, считал воздух первоначалом мира. Сгущаясь
и разрежаясь, воздух образует различные виды материи. При
сгущении воздух становится видимым, образуя туман,
облака. Вечно существующий воздух является прародителем
всего сущего. Анаксимен проводил аналогию между воздухом
всей Вселенной и воздухом (душой) человека.

38.

ВОЗДУХ
Стихия Воздуха связана с тремя знаками Зодиака:
Водолей, Близнецы, Весы.
Знаки Воздуха имеют выраженную подвижную творческую
компоненту и целую Вселенную из воздушных замков,
идей, грез и иллюзий.

39.

ВЕТЕР
ВЕТЕР символизирует изменение, трансформацию,
«ветер перемен». Сильный ветер, буря – это гнев,
переворот, разрушение, которое может быть подготовкой
для новых начинаний.
Ветер символизирует божественнее дыхание,
одухотворение. В Библейской Книге Бытия воздух –
порождение Духа, творящего Мир из первичного Водного
хаоса. В Древнем Китае бог ветра считался источником
дыхания космоса. Ветер образуется в результате
смешивания дыхания природы и Земли.
При воздействии на дерево это дыхание вызывает дождь,
на огонь – жару, на металл – хорошую погоду, на воду –
холод.

40.

ТУМАН, ОБЛАКО
ТУМАН – сгущение воздуха. Туман символизирует
неясность, неопределенность, предшествовавшие
порядку мироздания. Туман в Библии предваряет великие
Откровения.
ОБЛАКО – посредник между небом и землей, духом и
материей.

41.

ТУМАН, ОБЛАКО
Китайцы считают,
что облака (юнь)
происходят от
союза Инь и Ян. На
их рисунках
пятицветные облака
служат символом
счастья и мира;
облака в виде гор
или очень далекие
горы означают
разлуку и
ностальгию.

42.

ОБЛАКО, КОЛОДЕЦ
Дождевые облака издревле представлялись небесными
колодцами и реками.
Колодец как путь сообщения между воздухом, водой и
землей, считается священным местом во всех
религиозных традициях. В Библии именно возле
колодцев происходят все счастливые встречи,
заключаются договоры, соглашения и союзы.
В представлении
древних евреев и
жителей пустынь
колодец – источник
жизни.

43.

ДОЖДЬ
Облака приносят ДОЖДЬ – символ благотворного
влияния неба, плодородия почвы, природы, духа.
В древнегреческой мифологии под видом золотого дождя
Зевс оплодотворил Данаю, дочь царя Акрисия. Оракул
предсказал Акрисию гибель от руки внука. Акрисий заточил
Данаю в подземелье, чтобы она никогда не родила ребенка.
Но Зевс увидел принцессу, возжелал ее, обратился золотым
дождем и пролился в подземелье к Данае.
Спустя время
Даная родила
сына Персея.
За последние 2,5
тысячи лет сотни
художников,
вдохновленные
мифом, рисовали
принцессу.
Даная. Леон Комер (1850-1916),
французский художник-портретист

44.

ДОЖДЬ
Американские индейцы майя считали дождь
кровью и сущностью божества. Среди изображений дождя
был образ птицы, падающей с крыши. Птица
символизировала дух дождя, оживляющий и
направляющий облака в странствия по свету.
Египтяне сравнивали первый дождь, благодаря которому
семена растений начинали прорастать, с обучением,
подготовкой человека к интеллектуальной жизни.
В славянской мифологии холодная зима, налагая оковы,
запирала священные воды, земля одевалась в снежный
саван. А весной могучий Перун разбивал оковы молотом,
открывая путь дождевым потокам. Омывая землю, дождь
возвращал её к жизни.
THE END