Основные категории философии и теории искусства. Массовое и элитарное

1.

Основные категории философии
и теории искусства
Массовое и элитарное
Проблемы современного искусства

2.

категории эстетики
прекрасное-безобразное
O Прекрасное –
эстетическая
категория,
характеризующая
явление с точки
зрения
совершенства, как
обладающее
высшей
эстетической
ценностью.
O Безобразное –
противоположно
прекрасному. Как
подсказывает
этимология самого
слова безобразное –
значит без
«образное,
лишенное образа»,
меры, порядка,
другими словами –
хаос.

3.

категории эстетики
прекрасное-безобразное
O В древнегреческой и
средневековой эстетике
прекрасное
определялось как
гармония, симметрия,
ритм,
пропорциональность,
целесообразность,
внутренне присущая
предметам мира, а также
мера в звуковых и цветосветовых отношениях,
характеризующая
внешний облик явлений
и предметов
O В древнегреческой эстетике
безобразное сближалось с
понятиями небытия и зла.
O
В средневековой
философии безобразное
трактовалось как следствие
и форма проявления
греховности. Прекрасный
ангел Люцифер, выступив
против Бога, превратился в
безобразного Сатану.
Безобразное понималось как
наглядное свидетельство
греховности мира.

4.

5.

категории эстетики
прекрасное-безобразное
O Уже Сократ, Платон,
Аристотель
рассматривали
красоту не как чисто
природное свойство
вещей, а как
свойство особого
рода, как результат
эстетическидуховного
отношения человека
к миру.
O Эстетика эпохи Просвещения
отрицала за безобразным
право быть воплощенным в
искусстве.
O В эпоху Возрождения была
осознана творческая сила
безобразного. В эстетике
романтизма В. Гюго
подчеркивал ценность для
искусства «эксцентрического»
и «уродливого».
O В некоторых течениях
модернизма безобразное
истолковывается как
исключительно позитивная
ценность.

6.

категории эстетики
прекрасное-безобразное
O прекрасное предполагает
определенную
идеализацию отражаемого
предмета и доведение его
гармоничности и
совершенства до
определенного
завершения.
O В этом плане прекрасное
есть построенная
воображением мысленная
модель предмета,
гармоничные черты
которого доведены
мыслью до предела,
высказаны до конца.
безобразное в действительно
сти и безобразное в искусстве
не тождественны
O нечто отталкивающее,
вызывающее неудовольствие
вследствие
дисгармоничности,
несоразмерности,
Безобразное представляет
собой не простое отрицание
красоты, но в негативной
форме выражает скрытое
требование или желание
возрождения идеала.
O

7.

Момент прекрасного при
изображении безобразного
проистекает от радости
узнавания действительности,
от восприятия прекрасной
формы, ощущения мастерства
художника и утверждаемого
эстетического идеала, с
позиций которого отрицаются
негативные ценности, силы зла
и хаоса и утверждается
позитивное просветленное
начало.

8.

Диалектика прекрасного и
безобразного
начиная с Аристотеля с
его работы «Поэтика»,
считается, что
изображение
безобразного средствами
искусства способно
доставлять эстетическое
удовольствие, вызванное
искусностью отражения и
разгрузкой отрицательных
эмоций.

9.

Возвышенное обладает особой силой эмоционального
воздействия на человека: оно вызывает изумление своей
необыкновенностью и грандиозностью, оно возбуждает
восхищение своей несоизмеримостью.
Возвышенное заставляет преклоняться перед ним.
Воспринимая возвышенное, мы испытываем восторг, к
которому может примешиваться эстетически
отрицательная эмоция и даже чувство страха.
В зависимости от акцента на тот или иной момент
восприятия (восторг - страх) различают две разновидности
возвышенного: возвеличивающее мощь человека и
подавляющее его. Между этими крайностями - веер
оттенков возвышенного.

10.

11.

Низменное обычно воспринимает и характеризует
явления действительности, таящие в себе грозную опасность
для отдельных людей, народов, человечества в целом
(тирания, войны, фашизм, и т.п.),
Низменное - сфера несвободы человека, негативная
эстетическая ценность, крайняя степень безобразного и
ужасного.

12.

13.

Трагическое - категория эстетики, отражающая
диалектику свободы и необходимости.
Трагический герой - это личность, которая сознательно и
свободно выбирает свой путь, понимая, что его неизбежно за
этот выбор ждут страдания или даже смерть.
Как категория эстетики, трагическое означает форму сознания
и переживания человеком конфликта с силами, угрожающими
его существованию и приводящими к гибели важные духовные
ценности.
Трагическое предполагает не пассивное страдание человека
под бременем враждебных ему сил, а свободную активную
деятельность человека, восстающего против судьбы.
В трагическом человек выступает в переломный, напряженный
момент своего существования.

14.

15.

Комизм - результат контраста, разлада,
противостояния прекрасного безобразному, низкого приподнятому, внутренней пустоты - внешнему виду,
претендует на значимость.
Комическое, как и любое эстетическое явление является
социальным. Оно находится не в объекте смеха, а в том,
кто воспринимает противоречия как комическое.
Сфера комического чрезвычайно многообразна, в нем
выделяются различные стороны и оттенки от мягкого
юмора до устрашающего гротеска.
Комическое во всех своих модификациях обладает
огромным воздействием, элементы комического входили
как составные части в произведения художественного
творчества от самых примитивных до наиболее развитых

16.

17.

Изменение культуры –
изменение категорий искусства
Интересное,
занимательное,
развлекающее,
игровое

18.

Безобразное, в качестве феномена художественно-эстетического
сознания, заняло важное место в культуре и искусстве ХХ в. – в
экспрессионизме, сюрреализме, театре абсурда.
Безобразное, низменное, ужасное – как негативные ценности,
отрицательные эстетические свойства мира запечатлелись искусством
(особенно в ХХ в.) и нашли отражение в эстетике.
В массовом искусстве эти три категории обычно реализуются единым
комплексом: в фильме ужасов или триллере есть и низменное, и
безобразное, и собственно ужасное.

19.

ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ВКУС
Согласно определению Канта, вкус есть «способность судить о
прекрасном».
Вкус определяется избирательностью, приверженностью
какому-то стилю, направлению, качеству.
Означает наличие предпочтений и собственного мнения о
конкретных объектах.
Всеядность и неразборчивость - отсутствие вкуса.
Художественный вкус зависит от той среды, в которой
формируется и меняется с ее изменением.
Возможность спора о вкусах?!
Вкус и мода

20.

Б. Гройс: "Поп-вкус можно определить как предпочтение всего
того, что успешно, что тиражируется и транслируется массмедиа, что вызывает массовый резонанс, что хорошо продается
и дает хорошие статистические результаты в опросах».
Поп-вкус не идентичен массовому вкусу.
Поп-вкус программно направлен против хорошего вкуса –
эксклюзивного вкуса образованной и состоятельной элиты, т.е.
против вкуса к «высокой культуре».
Задача произведения искусства – не только отвечать вкусу
аудитории, но и формировать этот вкус, способствовать такому
его изменению, которое представляется художнику наиболее
оправданным.

21.

В контексте массового искусства
переосмыслению подвергаются
все эстетические категории:
прекрасное и возвышенное,
трагическое и комическое и т.п.
Произведения массового
искусства и рекламы, как одного
из видов массового искусства,
активно используют в своих
целях структурно-формальные
элементы классических
эстетических категорий, в то
время как первоначальное их
эстетическое содержание
видоизменяется или полностью
утрачивается, становится
принципиально иным.

22.

Высокая культура включает в себя культурные объекты эстетической
ценности, которые общество оценивает как образцовое искусство.

23.

24.

Элитарная культура — то, что способствует духовному развитию,
получению информации об нравственном, эстетическом,
интеллектуальном наследии предыдущих поколений.
В современных обществах элитарное и массовое
составляют пересекающиеся между собой и
взаимопроникающие элементы культуры, которые зачастую
не могут существовать друг без друга.
Диалог предполагает взаимопроникновение, взаимообогащение
культур.
В результате диалога создаются общечеловеческие
культурные ценности, важнейшими из которых являются
нравственные нормы, и в первую очередь такие, как
гуманизм, милосердие, взаимопомощь.