Человек в мире культуры

1.

ФГБОУ ВО «Санкт-Петербургский государственный
лесотехнический университет имени С.М.Кирова»
ФИЛОСОФИЯ
Тема 8. ЧЕЛОВЕК В МИРЕ КУЛЬТУРЫ
Кандидат философских наук, доцент
Любомиров Дмитрий Евгеньевич

2.

2
Вопросы лекции
1. Культура
как
результат
жизнедеятельности человека и
общества
2. Культура
как
ценностное
измерение мира.

3.

Вопрос 1. КУЛЬТУРА КАК РЕЗУЛЬТАТ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ 3
ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА
КУЛЬТУРА – способ организации и развития
человеческой жизнедеятельности, представленный:
• в продуктах материального и духовного труда
• в совокупности социальных норм и учреждений
• в системе ценностей
• в совокупности отношений человека к природе,
другим людям и самому себе
КУЛЬТУРА – характеристика общества, выражающая
достигнутый человечеством уровень исторического
развития, которая включает не только предметные
результаты его деятельности (машины, сооружения,
картины…), но и субъективные человеческие силы и
способности (знания, умения, интеллектуальное,
эстетическое развитие…)

4.

ЭВОЛЮЦИЯ ПОНЯТИЯ «КУЛЬТУРА»
• Древний Рим: К. – возделывание, обработка земли
• Просвещение (XVIIIв.): К. – просвещенность,
образованность, воспитанность человека (степень
человеческого в человеке)
• Фр.Ницше (XIXв.): К. – стиль жизни народа
• Э.Тайлор (XIXв.): К. – совокупность знаний,
верований, искусств, ценностей, законов, обычаев…
• Н.Бердяев (XXв.): К. – «живая судьба народа»,
творчество
---------------------------------------------------------------------------- К. как «вторая природа», созданная человеком
К. как преобразование, созидание, творчество
К. как образование, воспитание, развитие ч-ка
К. как поклонение и почитание (религия)
4

5.

Структура и функции культуры
Культуру чаще всего разделяют на материальную и
духовную, тесно связанные между собой.
Первая
охватывает матер. производство и его
продукты: технику, технологию, инфраструктуру,
жилища, предметы быта, одежду и т.п.
Вторая включает сферу дух. производства: религию,
мораль, философию, искусство, науку и т.д.
Сущность культуры - создание особого человеческого
способа существования, реализуется в её функциях:
формировании личности человека в обществе
нормативно-регулятивной
передаче традиций, опыта, знаний
созидании нового (творчество)
5

6.

Противоречия развития современной
культуры
духовная культура – материальная
культура
искусственность - естественность
традиционализм - новаторство
массовость - элитарность
унификация
своеобразия
–
сохранение
6

7.

Вопрос 2. КУЛЬТУРА КАК ЦЕННОСТНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ
ОБЩЕСТВА
ЦЕННОСТЬ значимость объекта для человека,
обусловленная не только его свойствами, но и их
вовлеченностью в сферу общественных интересов.
ПОТРЕБНОСТЬ – необходимость чего-то для человека
ИНТЕРЕСЫ - осознанные потребности
Пирамида потребностей Абрахама Маслоу
5. самовыражение
4. уважение
3. социальные
2. безопасность
1. физиологические (еда, продолжение
рода, одежда, кров…)
7

8.

8
ВИДЫ ЦЕННОСТЕЙ
экономические, политические, религиозные,
эстетические
индивидуальные, коллективные,
общечеловеческие
предметные, идеальные
утилитарные, неутилитарные
ОСНОВНЫЕ ТИПЫ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ
o гедонизм (наслаждение): Л.Валла (15 в.)
o утилитаризм (польза): И.Бентам (18-19вв.)
o перфекционизм (совершенство): Ф.Ницше (19 в.)
o альтруизм (забота о других) А.Швейцер (20 в.)

9.

НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ
НРАВСТВЕННОСТЬ (МОРАЛЬ) – совокупность
ценностей и норм, ориентирующих людей
поступать в соответствии с принятыми
представлениями о добре и зле.
Через систему норм, оценок, принципов,
идеалов, убеждений, общественного мнения,
правил поведения регулирует отношения и
деятельность людей, исходя из интересов
личности и общества.
Ядро морали – нравственные ценности: добро
(зло), честь, справедливость, свобода, счастье
и др.
9

10.

10
Проблема нравственного выбора
Структура нравственного поступка: мотив –
намерение – цели и средства – решение – деяние
– последствия – оценка (самооценка).
Нравственный выбор - способ реализации
нравственной свободы личности:
o между добром и злом ( в целом)
o между разными нравственными ценностями:
долгом и совестью, честью и достоинством.
Основные виды ситуаций нравственного выбора:
между долгом и склонностью
своими и чужими интересами
своими убеждениями и общественным мнением
различными видами обязанностей личности

11.

11
УСЛОВИЯ НРАВСТВЕННОГО ВЫБОРА
ОБЪЕКТИВНЫЕ
СУБЪЕКТИВНЫЕ
(наличие выбора и условий (уровень нравственного
его реализации)
развития личности)
Аристотель «Никомахова этика»:
ошибка
«по неведению» ответственность на субъекте
(мог предвидеть)
«в неведении»
отсутствие ответственности
(не мог предвидеть) (право на оправданный риск)
НРАВСТВЕННЫЙ КОНФЛИКТ - возникает в душе
личности,
когда
при
реализации
одной
нравственной ценности разрушается другая, не
менее значимая.

12.

12
Позиции в отношении конфликта цели и средств:
маккиавелизм: благая цель оправдывает
любые средства
абстрактный гуманизм: никакая высокая цель
не оправдывает дурные средства
Нравственным считается действие, повлекшее
меньшие издержки, нежели его несовершение.
Ответственность
внутренняя
внешняя
(совесть)
(общественные санкции)
Личность ответственна в меру своей свободы,
т.е. отвечает за то, что объективно могла и
субъективно
должна
была
выбрать
и
осуществить.

13.

ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ
13
Наряду с нравственными особое место в
накопленном за тысячелетия духовном капитале
человечества занимают ценности эстетические.
Под эстетическим отношением понимается
особый вид связи между субъектом и объектом,
когда
независимо
от
практического
(материального) интереса человек переживает
глубокое духовное наслаждение просто от
созерцания гармонии и совершенства.
В эстетическом отношении можно выделить:
• объективное содержание самого объекта, не
зависящее от человека,
и
• субъективную составляющую, обусловленную
сложившимися в обществе идеалами красоты,
вкусами, стилями…

14.

14
Эстетические ценности могут выступать в виде
природных объектов (например, пейзаж), качеств
самого человека (духовная красота), а также
созданных человеком произведений искусства.
Базовыми категориями эстетики как науки о
чувственном
постижении
и
созидании
прекрасного, выражаемого в художественных
образах, выступают пары категорий: прекрасное
– безобразное, возвышенное – низменное,
трагическое – комическое и т.д.
Основными чертами эстетического выступают
субъективная эмоциональная оценка с позиций
«красоты»
непрагматичность отношения

15.

15
Эстетическое отношение – форма взаимосвязи
человека и мира сквозь призму «красоты» и
«гармонии», являющая себя в эмоционально
переживаемых и художественно оцениваемых
чувственно-образных
формах
духовного
наслаждения.
Эстетический вкус – способность на базе чувства
гармонии различать прекрасное и безобразное,
трагическое и комическое, возвышенное и
низменное
Эстетический идеал – исторически меняющиеся
представления об эстетическом совершенстве.
Эстетические категории:
• прекрасное,
безобразное,
возвышенное,
низменное, комическое, трагическое…
• художественный образ, канон, стиль

16.

16
Особе место в иерархии человеческий целей и
ценностей занимают религиозные ценности.
РЕЛИГИЯ мировоззрение и соответствующе
поведение,
определяемое
верой
в
сверхъестественное (Бога, богов), а также чувство
связанности, зависимости и долженствования по
отношению к высшей силе, дающей опору и
достойной поклонения.
В современном мире в отношении к религии утвердился
закрепленный во Всеобщей декларации прав человека
(ООН, 1948г.) и в статье 28 Конституции РФ (1993г.)
принцип свободы совести, под которым понимают
право исповедовать и практиковать любую религию
или не исповедовать и не практиковать никакой
религии.

17.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
17
1. Культура, с одной стороны, есть совокупный результат
деятельности всех предшествующих поколений, с
другой – та непосредственная среда, в которой
формируются и реализуются современные человек и
общество.
2. Особый интерес к проблематике культуры в ХХ веке
обусловлен глубоким антропологическим кризисом,
заставившим перед лицом вставших проблем
переосмыслить традиционные трактовки сущности и
предназначения человека.
3. Ядром
культуры
выступают
ценности
(экономические,
социальные,
нравственные,
эстетические,
религиозные…),
выражающие
отношение человека к окружающему миру,
реализующееся в его действиях.