Онтологическое доказательство бытия Бога Ансельма Кентерберийского

1.

Онтологическое доказател ь ство
бы тия Б ога Ансел ь ма
Кентерберийского

2.

Историческая обстановка
и контекст
В период раннего средневековья философская
мысль находилась под влиянием христианской
теологии. Ансельм работал в традиции
августинианства, следуя принципу "верую, чтобы
понимать". Его доказательство возникло как
попытка рационального обоснования уже
имеющейся веры.

3.

Суть онтологического
доказател ь ства
1. Даже "безумец" (атеист) понимает идею Бога как "того,
больше чего нельзя помыслить", когда слышит это
выражение.
2. То, что существует как в разуме, так и в реальности,
больше (совершеннее) того, что существует только в
разуме.
3. Если бы Бог (как "то, больше чего нельзя помыслить")
существовал только в разуме, то можно было бы
помыслить нечто большее – то же самое, но
существующее также и в реальности.
4. Но это противоречит определению Бога как "того,
больше чего нельзя помыслить".
5. Следовательно, Бог необходимо должен существовать
и в разуме, и в реальности.

4.

Возражение Гаунило
Гаунило предложил аналогию с "совершенным
островом". Следуя логике Ансельма, такой остров
должен существовать в реальности. Но это
абсурдно – мы не можем выводить реальное
существование объекта лишь из его понятия.

5.

Ответ Ансель ма
Ансельм парировал, что его аргумент
применим исключительно к понятию "того,
больше чего нельзя помыслить" – то есть к
абсолютно необходимому существу. Остров же,
даже "совершенный", всегда остается
случайным, а не необходимым бытием.

6.

Критика Фомы Аквинского
Фома Аквинский, хотя и верил в существование
Бога, не принял онтологическое
доказательство. Он считал, что мы не можем
иметь адекватное понятие о Боге в этой жизни,
и поэтому не можем вывести его
существование из его сущности (понятия). По
мнению Фомы, мы должны идти от
существования мира к существованию Бога, а
не от понятия Бога к его существованию

7.

Критика Иммануила Канта
Кант утверждал, что существование не является "реальным
предикатом".
Когда мы говорим, что нечто существует, мы не добавляем
нового признака к понятию предмета.
По Канту, все экзистенциальные суждения являются
синтетическими, а не аналитическими, и не могут быть доказаны
чисто логическим путем.

8.

Значение и влияние
Несмотря на критику, онтологическое доказательство Ансельма
оказало огромное влияние на историю философии и теологии.
Многие выдающиеся мыслители предлагали свои версии и
модификации этого аргумента. Он поднимает фундаментальные
вопросы о природе существования и границах человеческого
разума.

9.

Заключение
Онтологическое доказательство Ансельма Кентерберийского
представляет собой уникальную попытку рационального
обоснования бытия Бога. Хотя многие философы оспаривали его
логическую состоятельность, аргумент Ансельма остается одним
из наиболее глубоких и стимулирующих мысль философских
аргументов.