Презентация_на_тему_Русская_философия

1.

2.

ПРЕДМЕТ РУССКОЙ
ФИЛОСОФИИ:
Проблема человека. его судьбы и смысла жизни;
Космизм (восприятие космоса как единого целостного
организма);
Проблемы морали и нравственности (добра и зла);
Проблемы выбора исторического пути России - между Востоком
или Западом (сугубо специфическая проблема русской
философии);
Проблема особенностей русского духа, русской культуры и
менталитета;
Проблема смысла истории чесловечества;
Проблема социальной справедливости;
Проблема идеального общества;
Проблема Всеединства и Богочеловечества.

3.

Русская философия прошла долгий путь своего
развития, в котором выделяются следующие этапы:
-ХI-ХVII вв. – постановка философских проблем и поиск
ответов на них в единичных трудах отдельных авторов.
-ХVIII в. – первая четверть ХIХ в. – распространение
философии в России в форме философского осмысления науки и
культуры своего времени – философия русского Просвещения и
философия декабристов
- Вторая четверть ХIХ – начало ХХ в. – становление и
развитие самостоятельной философии в России
- Русская философия после 1922 г. – философия русского
зарубежья

4.

«Слово о Законе и благодати»
– объясняет суть
христианского учения;
утверждается идея равенства
народов перед «благодатью».
Эпоха «закона» (до
христианства)
символизируется образами
тени, луны, а эпоха
«благодати» – солнца.
Прославляется Русь и князь
Владимир.

5.

Создает религиозное учение о Москве как «третьем
Риме». «Старый Рим», бывший центром христианства,
был завоеван варварами. «Новый Рим» (Константинополь)
погиб под ударами турецких
завоевателей. «Третьему Риму» Москве – предначертано
исполнять роль продолжателя
христианского вероучения.
Падение «старого» и «нового»
Рима Филофей объясняет тем,
что они подверглись наказанию
за измену христианству как
подлинной вере.

6.

М.В.Ломоносов
Центром
философской мысли
становится
Московский
университет
Философский
факультет должен
быть обязательной 2х годичной
начальной ступенью.
А.Н.Радищев
«Путешествие из
Петербурга в
Москву»

7.

П.Я.Чаадаев
«Философические
письма» – в осуществлении
истории есть Божья воля,
Запад избран провидением,
а отсталая Россия – на
обочине цивилизованного
мира; в более поздних
работах писал, что Россия
имеет свою историческую
миссию «…ответить на
важные вопросы, которые
занимают человечество».

8.

Чаадаев стоял у истоков западничества
Представители:
А.И.Герцен, В.Белинский, Т.Н.Грановский
Западники были убеждены, что России предстоит
пройти тот же путь, что и Западу.

9.

Представители:
А.С.Хомяков, И.В.Киреевский, Ю.Ф. Самарин,
А.Н.Островский, братья К.С. и И.С.Аксаковы.
Считали, что у России свой путь развития. Славянофилы
критиковали Петра I за то, что он направил Россию по
ложному пути и поработил всех во имя государства. Они
настаивали на необходимости отмены крепостного права и
верили в великую миссию русского народа – именно Россия
призвана спасти западную цивилизацию от буржуазного
разложения и бездуховности.

10.

Ф.М.Достоевский как
идеолог почвенничества
говорил о негативных
последствиях петровских
реформ. Народ не принял
европейскую цивилизацию.
Задача русских «создать себе
новую форму, собственную,
родную, взятую из почвы, из
народных начал и духа».

11.

А.И. Герцен – концепция
«русского социализма»
Россия очень отстала от Запада, но
русский человек сохранил свою
душу и национальный характер.
Дух русского народа воплощен в сельской общине в
виде основ прямой
демократии: мирского схода, совместного труда,
совместного бытия. В
этом смысле крестьянская община представляет
собой как бы «инстинктивный коммунизм»

12.

Народничество
Ткачев Петр Никитич
Основная цель - уничтожение
существующего государства и создание
нового (государства революционной
диктатуры) революционным путем. Пока
революция не подготовлена, средством
борьбы с самодержавием должен стать
политический террор.
Лавров Петр Лаврович
Движущая сила исторического
процесса - интеллигенция.Её задача
- идти в народ, будить его, готовить
к революции.

13.

М.Бакунин («Государство и анархия»)
Отстаивал идею безгосударственного социализма,
анархизма. Вся история человечества
представляет собой неуклонное движение из «царства
животности» в
«царство свободы». Основным
угнетателем человеческого рода,
источником зла и несчастий является
государство. Чтобы привести
человечество к свободе, нужно
«взорвать» государство, исключить
сам принцип власти из жизни
общества.

14.

Учение о неразрывном единстве человека, Земли,
Космоса, о космической природе человека и о его
безграничных возможностях по освоению космоса.
Представители:
Н.Федоров, Вл. Вернадский, К.Циолковский,
А.Чижевский.
Задача :
1) Максимально продлить жизнь человека, сделать его
организм бессмертным,
2) Обеспечить все воскресшие предшествующие
поколения местом для существования – путем освоения
космоса и переселения на другие планеты.

15.

К.Циолковский («Грезы о земле и
небе») полагал, что жизнь и разум на
Земле не являются единственными во
Вселенной.
А.Л.Чижевский – основатель
гелиобиологии – науки о Солнце и о его
влиянии на земные процессы. Ученый
доказывает существование природных
и космических ритмов, зависимость
жизни на Земле от пульса Космоса.

16.

В.С.Соловьев («Кризис западной
философии», «Оправдание добра»,
«Чтения о Богочеловечестве»).
Мир, созданный Богом, проходит
три этапа:
- Космогонический процесс
- Исторический процесс
- Богочеловеческий процесс