Буддизм

1.

Буддизм как
мировая
религия
презентацию подготовили
ученицы 10Е класса
Федорович Ариана
Кузнецова Анастасия

2.

Предпосылки возникновения (VI в. до н.э., Индия)
• Социальные: Жесткая
кастовая система
брахманизма.
• Духовные: Кризис ведийской
религии. Появление аскетовшраманов.
• Культурные: Поиск новых
путей к освобождению
(мокше) вне каст.

3.

Основатель: Сиддхартха Гаутама
• Годы жизни: ок. 563–483 гг. до н.э. (или V–IV вв. до
н.э.).
• Происхождение: Принц (кшатрий) из рода Шакьев,
царство Капилавасту (совр. Непал/Индия)
• Четыре встречи (знамения): Состарившийся
человек, больной, умерший, аскет-отшельник.
• Великое Отречение: Уход из дворца в 29 лет для
поиска ответа на вопрос о прекращении страданий.
• Цель поиска: Понимание причин старости,
болезни, смерти и пути к освобождению.

4.

Пробуждение (Бодхи)
• Отказ от крайностей: Гаутама осознал
бесполезность как аскетизма, так и гедонизма и
избрал Срединный Путь.
• Нирваны (Просветление) он достигнул под
деревом Бодхи в местности Бодх-Гая
• Суть Пробуждения: Прямое постижение
Четырёх Благородных Истин, закона
взаимозависимого происхождения (пратитьясамутпада).
статуя Будды Амитабхи в японском
городе Усику (префектура Ибараки)
• Новый статус: Будда Шакьямуни –
«Пробуждённый мудрец из рода Шакьев».
Аскеты — люди, которые придерживаются аскетизма — образа жизни, при
котором человек ограничивает себя в удовольствиях и материальных
благах ради достижения духовных, религиозных или моральных целей

5.

Первая проповедь и распространение
Сарнатх –место первой
проповеди (Поворот Колеса
Дхармы).
Три Драгоценности ( त्रिरत्न Триратна): Будда, Дхарма
(Учение), Сангха (Община).
Царь Ашока (III в. до н.э.) дал
мощный толчок распространению
Буддизма.

6.

Сердце учения: Четыре Благородные
Истины
1. Страдание (Дуккха) – неудовлетворённость.
2. Причина (Тришна) – жажда, неведение.
3. Прекращение (Нирвана) – угасание причины.
4. Путь (Марга) – Восьмеричный путь.

7.

Восьмеричный Путь
Мудрость: 1. Понимание, 2.
Намерение.
Нравственность: 3. Речь, 4.
Действие, 5. Образ жизни.
Сосредоточение: 6. Усилие,
7. Памятование
(осознанность), 8.
Сосредоточение.

8.

Ключевые понятия Буддизма
• Анатма (Не-Я) – «Нет вечной
души»
• Карма: Причина и следствие.
• Сансара - Колесо
перерождений.
• Нирвана - Цель, свобода от
сансары.
Бхавачакра (санскр. भवचक्र — «колесо

9.

Тхеравада (Учение Старцев)
монахи тхеравады
• ЦельСтать Архатом (достичь
личной нирваны).
• Путь: Строгое следование
Винае (уставу), медитация.
• Канон: Типитака(палийский)свод раннебуддийских
священных текстов.
• Регион
распространения: ЮгоВосточная Азия.

10.

Махаяна (Великая Колесница)
• Идеал: Бодхисаттва –
«просветлённый ради других».
• Акцент: Сострадание (каруна) и
мудрость (праджня).
• Тексты: Множество сутр
(Лотосовая, Алмазная).
• Регион
распространения: Восточная
Азия

11.

Ваджраяна (Алмазная Колесница)
• Метод: Тантра, ритуалы,
мантры, мудры,
визуализации.
• Роль учителя: Лама –
ключевая фигура.
• Регионы
распространения: Тибет
, Монголия, Бурятия.
ваджра, колокольчик

12.

Буддизм сегодня
Численность: Около 506–600 млн (7–9% мирового населения). По
разным оценкам (Pew Research Center, World Christian Database).
Государственный статус: Официальная или одна из основных
религий в Таиланде, Камбодже, Мьянме, Шри-Ланке, Бутане,
Монголии.
Культурное влияние: Основа эстетики и этики. Пагоды, тханка, сады
дзэн, архитектура.
Социально-политическая роль: Участие в миротворчестве,
экологических инициативах (например, экобуддизм), диалоге
религий.
Глобализация: Буддийские общины существуют по всему миру.

13.

Буддизм и современный мир
• Светский буддизм: Интерпретация учения без метафизики
(перерождения, карма) как система этики и психологии.
Представитель: Стивен Бэтчелор.
• Осознанность: Техника, выделенная из буддийской
медитации сати. Применяется в:
o Медицине: Снижение стресса (разработчик – Джон Кабат-Зинн).
o Психотерапии: Когнитивная терапия
o Корпоративном мире: Управление, фокус.
• Диалог с наукой: Исследования влияния медитации на мозг
(нейропластичность) в Институте ума и жизни с участием Далайламы XIV.

14.

Вопросы
1. Согласны ли вы с буддийским утверждением, что корень всех
страданий — в наших желаниях и привязанностях? Как эта идея
может выглядеть в мире, где общество потребления и социальные
сети постоянно поощряют новые желания?
2. Что может быть более действенным основанием для
нравственности: страх божьего наказания и надежда на рай (как в
авраамических религиях) или логичный расчёт последствий своих
действий (закон кармы) и осознание взаимосвязи со всеми
живыми существами (как в буддизме)?

15.

ИСТОЧНИКИ
Первоисточники (в переводах):
Палийский канон (Типитака). Сайт «Access to Insight».
Сутры Махаяны: «Сутра Лотоса», «Алмазная сутра», «Сутра
Сердца».
Академические труды и энциклопедии:
Торчинов Е.А. «Введение в буддологию».
Лысенко В.Г. «Ранний буддизм: религия и философия».
Энциклопедия «Религии мира» (под ред. А.О. Чубарьяна).
Русскоязычный ресурс: «Буддология.ру» (академические
материалы).
Международные ресурсы:
Stanford Encyclopedia of Philosophy (раздел Buddhism).
Britannica.com (статьи, проверенные экспертами).
Официальные сайты: Тхеравада.ру (Саматха-випассана), сайт
офиса Далай-ламы (dalailama.com).

16.

ВСЕМ
СПАСИБО ЗА
ВНИМАНИЕ!