Домовые наличники Кабанского района

1.

Домовые
наличники
Кабанского
района

2.

3. Постепенно остекление приходит в крестьянские избы, в результате чего появляется новый феномен - резные наличники. И  уже

Постепенно остекление приходит в крестьянские избы, в результате чего
появляется новый феномен - резные наличники. И уже во второй половине
XIX века наступил настоящий бум резных наличников.

4. Чтобы защитить дом от навий, упырей и, один бог знает чего ещё, сохранить мир дома и рода древние окружали себя оберегами.

Обережным орнаментом как ковром
покрывались все предметы, начиная от орудий труда, домашней утвари, полотенец,
платья, до украшений, домов и храмов.

5. Техника выполнения резных наличников не имеет чётко определённых канонов, единственным предопределяющим правилом является

осевая симметрия – это когда левая
сторона композиции зеркально повторяет правую.

6. Оформление окна дома - своеобразная картина мира. Все части наличника соотносятся со сторонами света и со временами года.

7. В верхней части наличника (фризовая доска, кокошник, корона, очелье) небо, которое в славянских поверьях было 2-х уровневым:

«нижнее небо» называли «небесными
хлябями», а верхнее – «небесной твердью». Небесная хлябь – символ плодородия и
живительной влаги - изображается как волнистая линия или отчётливые полукружья
и могла «стекать» по краям окна, изображаясь в виде капелек.

8. Нижняя часть деревянного наличника (подоконная доска, подзор, подочелье) должна была символизировать «твердь земную», а поэтому

часто имела изображения вспаханного и засеянного поля
(ромбы с точками внутри и двойные перекрещивающиеся полосы).

9. Боковые части наличника (боковины, полотенца) - связь неба с землёй. Кроме того, верхняя часть композиции считалась дневной, а

нижняя, соответственно, ночной, так как солнце на ночь опускалось
под землю. Иногда боковины выходят далеко за нижний край
подоконной доски.

10. Язык рисунков сложен и неоднозначен. Одни символы являются прямым обращением к богам, или силам природы, другие способны

стереть грань
между мирами, третьи служат оберегами, «отвращающими» темные
силы. Узоры на наличниках несут в себе магическую силу. Несмотря на
то, что в России проповедовалось христианство, все народные традиции
носят языческий характер, поэтому весь орнамент, который встречается
у древних славян, можно условно разделить на несколько групп:

11. Цвет наличников Свое символическое значение имеют и цвета, в которые окрашен наличник. Белый – символ святости, чистоты,

духовности.
Желтый – символ Святого духа, божественного откровения, просветления.
Зеленый – символ жизни, весны, цветения природы, юности.
Коричневый - цвет голой земли, праха, всего временного и тленного.
Красный - тепло, любовь, жизнь.
Синий – символ небесной истины, философии, покорности, смирения.

12. В Кабанский район искусство украшения домов принесли переселенцы и ссыльные с Поволжья и Архангельска, Вологды и Великого

Устюга.
По декору оконных наличников, резным балясинам, затейливым орнаментам можно
представить из каких мест были мастера, соблюдавшие приёмы народной архитектуры
покинутой родины. Однако постепенно домовая резьба заимствовала узоры
старообрядческих сел, бурятских орнаментов и таким образом, рождалось нечто новое,
оригинальное, свойственное только Бурятии. Узоры по дереву, украшавшие до сих пор
старые дома, стали неотъемлемой частью архитектуры и душой Кабанского района и всей
Республики Бурятия!!!

13. Образ наличника в современном декоративно – прикладном творчестве, дизайне и гастрономии.