Социальная философия: общество как динамичная саморазвивающаяся система

1.

УЧЕБНАЯ ДИСЦИПЛИНА
ФИЛОСОФИЯ
Лекция
Тема 7. Социальная философия
для обучающихся по программе бакалавриата (очной формы обучения)
по направлению подготовки 44.03.05 Педагогическое образование
Доцент кафедры истории и
обществоведческих
наук,
кандидат философских наук,
доцент В.В. Степаненко

2.

Тема 7. Социальная философия
1. Общество как предмет философского анализа.
2. Типы
социальной
философии:
ценностная
и
рефлективная. Субстанциальная основа общественной жизни.
3. Функции
социальной
философии:
диагностическая;
прогностическая;
проективная.
познавательная;
образовательная;

3.

4.

5.

Проблемы, которые изучает социальная
философия:
Формирование и функционирование общества,
его социальное бытие и формы, законы и факторы
развития, типы и виды социальных общностей,
сферы жизни.
Роль различных социальных
явлений (экономических, политических или
культурных) в существовании общества, его
развитии и функционировании на различных
этапах.
Характер взаимодействий отдельных обществ
друг с другом.

6.

Некоторые философские концепции
общества:
Теория натурализма рассматривает человеческое
общество как естественное продолжение закономерностей
природы и в конечном итоге — космоса.
Теория
идеализма
видит
сущность
связей,
объединяющих людей в единое целое, в комплексе тех или
иных идей, верований, мифов.
Атомистическая теория предполагает, что общество —
это сумма индивидов, связанных тем или иным договором,
условными связями.
Органическая модель предполагает, что общество —
определённая система, структурированная на части, к
которым оно полностью не сводится.
Материалистическая теория предполагает, что в основе
общественного развития лежит определённый способ
производства, производительные силы и производственные
отношения.

7.

1. Общество как предмет
философского анализа
— ключевая проблема социальной философии,
которая изучает закономерности жизни общества и
способы
работы
социальных
институтов
и
организаций, которые люди создают.
Философский
смысл
понятия
«общество» состоит в определении типа связи
индивидов в единое целое, а также закономерностей,
объединяющих людей в общественный «организм».
Общество как динамичная
саморазвивающаяся система.

8.

Понятие общества
Общество — открытая динамическая
саморазвивающаяся система, то есть такая
система, которая способна в процессе
изменения сохранять свою сущность и
качественную определённость.
Система состоит из отдельных, но
взаимосвязанных, взаимодобавляющих и
взаиморазвивающих частей, элементов.
Динамизм. Возможность изменения с течением
времени как общества в целом, так и отдельных его
элементов.
Открытость. Наличие связей и взаимодействий с внешней
средой, то есть с природой, окружающим миром.
Саморазвитие. Способность самостоятельно создавать и
воссоздавать
условия,
необходимые
для
собственного
существования, производить всё необходимое для жизни людей.

9.

Типология систем

10.

11. Пути развития общества:

прогресс-стагнация-регресс;
эволюция, революция, реформа.
Тенденции развития сфер общественной жизни:
дифференциация,
интеграция.

12.

Общество можно трактовать в
двух смыслах:
1. В наиболее широком значении общество представляет
совокупность исторически сложившихся форм совместной
деятельности людей, динамическую систему, различные
подсистемы и элементы которой постоянно обновляются и
находятся в изменяющихся взаимодействиях.
2. В узком смысле – общество есть совокупность людей,
находящихся
на
определенной
ступени
социальноэкономического развития. Оно выражает не сумму
образующих его связей, а сложную социальную систему, в
которой поведение каждого его члена определяется, прежде
всего,
отношениями,
взаимосвязями,
процессами,
базирующимися на определенном способе производства.
Общество многолико, оно может рассматриваться и
как конкретное (первобытное, феодальное и др.), и как
региональное
(американское,
азиатское),
и
как
национальное (российское, французское) и т.д.

13.

Особенности социальной деятельности
Субъекты социальной деятельности – люди. Несмотря на то, что
человек представляет собой целый и целостный “микрокосмос”, он является
элементом деятельности, т.е. ее простейшим, далее неделимым образованием.
Объекты социальной деятельности можно разделить на два
класса:
1) Вещи, “орудия”, с помощью которых люди оказывают воздействие на
окружающий их реальный мир. С помощью этих вещей люди осуществляют
адаптивную
деятельность,
приспосабливаются
к
среде
путем
ее
целенаправленного преобразования;
2) Символы, знаки (книги, картины, иконы и др.). Эти предметы служат не
непосредственному изменению реальности, а изменению наших представлений о
мире. Они воздействуют на наше сознание, стремления, цели, и через них,
опосредованно, воздействуют на отличную от сознания реальность. Функция
символов – воплощать в себе особым образом закодированную информацию,
служить средством ее хранения, накопления, передачи, позволяющей людям
согласовывать цели своей коллективной деятельности. Необходимость символов
связана с тем, что любые идеи, образы, чувства, призванные повлиять на
поведение людей, могут сделать это лишь в том случае, если обретут некоторую
“телесную оболочку”, становясь материальным и проводниками, “перевозчиками

14.

Если вещи служат прямым орудием адаптации, то символы
обеспечивают целенаправленность человеческой деятельности.
Механический набор людей, вещей и символов не создает
целостное системное образование – общество. Для его
существования необходима сложная совокупность внутренних
связей между всеми классами социальных предметов.
Устойчивые,
действующими
отношениями.
воспроизводимые связи
людьми,
называются
между совместно
общественными
Эти отношения связывают людей как в процессе общественной
деятельности на основе разделения функций, так и при
разделении совместно созданных результатов труда: готовых
продуктов труда и средств их создания

15.

16.

Регламентация и управление
деятельностью и поведением людей
Регламентация поведения людей (социальный
контроль) — это установление однозначных правил
осуществления определённой деятельности.

17.

18.

Выделяют два вида целенаправленного
управления моделями поведения людей в
зависимости от жёсткости регламентации:
Правово́е регули́рование — процесс целенаправленного
воздействия государства на общественные отношения при
помощи специальных юридических средств и методов,
которые направлены на их стабилизацию и упорядочивание.
Социальное регулирование — воздействие на поведение
людей, общественные отношения с целью придания им
определённого
направления
в
развитии.
Социальное
регулирование воздействует только на отношения между людьми.

19.

20.

21.

22.

23.

Типы социальной философии:
ценностная и рефлективная
— два типа философствования, которые исходят из
разного понимания целей и задач

24.

Ценностная социальная философия
(иначе её называют валюативной) призвана ответить на вопросы о
смысле человеческого существования в обществе и истории.
Задача такой философии — обсуждение желаемых форм
общественного устройства, возможного предназначения истории и
норм достойного существования в ней. Акцент делается на высшие
ценности жизни, которые необходимо реализоваться в конкретный
период времени.
Рефлективная социальная философия,
в отличие от ценностной, исследует общество, историю и человека
в аспекте сущего. То есть она интересуется собственной логикой их
бытия, которая не зависит от ценностных предпочтений субъекта и
является объектом верифицируемого знания. Задача рефлективной
социальной философии — анализ сущности и существования
социальной реальности как подсистемы целостного мира.

25.

Субстанциальная основа общественной
жизни.
— деятельность общественного человека, которая
создаёт все формообразования общественной жизни, её
субъектные, объектные, организационные проявления.
Также в качестве субстанциального основания могут
рассматриваться:
Трансцендентальное
сознание,
по
мнению
И. Канта, оно выходит за пределы опыта каждого человека и
влияет на характер восприятия им объективной реальности.
Посюстороннее сознание. Выступает как система
смыслов (идей, образов, ценностей, норм), которая
интегрирует многообразие их носителей в социокультурные
системы.
Человеческая
деятельность
в
подобном
понимании выступает как модус идеальной субстанции,
процесс объективации смыслов и их последующей
социализации.

26.

Некоторые аспекты влияния
трансцендентального сознания на
общественную жизнь:
Интеграция личных взглядов и общественного
порядка. Исторически выработанные обществом нормы
сознания
духовно
питают
личность,
становятся
предметом её убеждений, источником нравственных
предписаний, эстетических чувств и представлений.
Стимулирование сотрудничества. Трансцендентный
опыт стимулирует большее желание отдавать, обмен с
другими и другие формы альтруизма.
Социальная интеграция. Трансцендентный опыт
может заставить людей чувствовать себя более близкими
со своим окружением через чувство общности с другими
людьми и принадлежности к разным социальным
группам.
Помощь в осмыслении жизни. Смысл или

27.

3. Функции социальной философии:
познавательная;
диагностическая;
прогностическая;
образовательная;
проективная.
Самостоятельно !

28.

В глоссарий:
Философские основания моделей общества:
натурализм, идеализм, материализм.
Общественное производство и общественные отношения.
Общественное бытие и общественное сознание.
Структура общественного сознания.
Социальная динамика и социальная статика.