Ð__Ñ__ез Ð__Ñ__Ñ__оÑ__иÑ__ иÑ__панÑ__коиÌ__ Ñ__еÑ__кви1 (1)

1.

2.

3. ПРЕДХРИСТИАНСКИЙ ПЕРИОД

4. Библейские истоки и легенды

• Эпоха царя Соломона (X век до н.э.): По преданию, первые евреи
прибыли на полуостров вместе с финикийскими мореплавателями.
Существует легенда, что золото для облицовки Храма Соломона везли
именно из Таршиша (Тартесса) — древнего царства на юге
современной Испании.
• Вавилонское пленение (VI век до н.э.): Согласно самой авторитетной
внутриобщинной легенде, массовое заселение произошло после
разрушения Первого Храма Навуходоносором. Считалось, что в
Испанию переселилась высшая иерусалимская аристократия из колен
Иуды и Вениамина.
• Пророчество Авдия: В Книге пророка Авдия (1:20) упоминаются
«изгнанники из Иерусалима, находящиеся в Сефараде». В арамейских
переводах Библии загадочный «Сефарад» отождествили именно с
Иберийским (Пиренейским) полуостровом.

5. РЕАЛЬНЫЕ ФАКТЫ

• ИНФОРМАЦИЯ О НАЛИЧИИ ЕВРЕЙСКИХ
ПОСЕЛЕНИЙ В 1 веке
• УПОМИНАНИЕ ИСПАНИИ В ПЛАНАХ АПОСТОЛА
ПАВЛА В 60-м г.
• РАССЕЛЕНИЕ ПОСЛЕ РАЗРУШЕНИЯ ИЕРУСАЛИМА
ВОЙСКАМИ ТИТА

6.

7.

8. ПРИЗНАКИ ПРИСУТСТВИЯ

На лицевой стороне мрамора
вырезаны менора (семисвечник),
шофар (ритуальный рог) и два
павлина (древний символ
бессмертия). Текст на иврите
гласит:
‫שלום על ישראל ועלנו ועל בנינו‬
(Shalom al Israel ve-aleinu ve-al
baneinu — «Мир над Израилем, и
над нами, и над детьми нашими»)

9. ПРИЗНАКИ ПРИСУТСТВИЯ

Фрагмент амфоры 1
века с надписью на
иврите с острова
Ибица «Шмуэль, бен
Ханания»

10. ЭЛЬВИРСКИЙ СОБОР 305 ГОДА

• Канон 49: Запрет на благословение урожая иудеями
• Суть правила: Христианам строго запрещалось просить иудеев
благословлять плоды своего труда на полях. Если кто-то нарушал запрет, его
полностью отлучали от Церкви.
• Каноны 16 и 78: Запрет на межрелигиозные браки
• Суть правила: Канон 16 запрещал отдавать христианских девушек замуж за
иудеев (или еретиков), если те отказывались перейти в христианство. Канон
78 накладывал многолетнее покаяние на женатого христианина,
совершившего прелюбодеяние с еврейкой.
• Канон 50: Запрет на совместные трапезы
• Суть правила: Если клирик или мирянин-христианин делил трапезу с
иудеями, он подлежал отлучению от церковного общения до тех пор, пока
не принесет покаяние.

11.

• Еврейские
центры:
• Таракко,
• Ибица,
• Кадис (Гадес),
• Эмерита Августа
(Мерида)
• Малага
• Кордоба
• Эльче (Иличи)

12. ОБЩЕЕ ВЛИЯНИЕ ИУДАИЗМА

1. Прозелитизм и «Боящиеся Бога» (Metuentes)
• Иудаизм предложил римскому обществу то, чего у него не было.
• Вокруг синагог по всей империи (включая Испанию) сформировался
огромный слой язычников, которых в Новом Завете называют
«боящимися Бога» (phoboumenoi ton Theon / metuentes). Они
делились на две категории:
• Полные прозелиты: Язычники, полностью принявшие закон Моисея
(включая обрезание) и ставшие частью еврейского народа.
• «Боящиеся Бога» (полупрозелиты): Интеллектуалы, римские
граждане и женщины из высшего общества, которые не совершали
обрезания, но принимали монотеизм, соблюдали субботу, этические
заповеди Ноя и посещали синагогу.

13. ОБЩЕЕ ВЛИЯНИЕ ИУДАИЗМА

2. Священное Писание как единый источник морали
• Для римского интеллектуала идея религии, основанной на Священной
Книге (а не на мифах и ритуалах жрецов), была революционной.
Иудаизм предложил империи:
• Строгий Монотеизм:
• Абсолютные моральные стандарты:
3. Ценности семьи и святости жизни
• Контраст между еврейским бытом и римскими нравами эпохи упадка
империи был колоссальным.
• Святость брака
• Защита жизни детей

14. ОБЩЕЕ ВЛИЯНИЕ ИУДАИЗМА

4. Мессианское ожидание: Подготовка мира
ко Христу
• Самое главное глобальное влияние иудаизма —
это создание единого концептуального и
терминологического поля для принятия
Евангелия.
• Благодаря переводу Ветхого Завета на
греческий язык (Септуагинта, III в. до н.э.) весь
античный мир познакомился с понятиями
«Грех», «Покаяние», «Праведность», «Царство
Божие» и, главное, «Мессия» (Христос).
• Мир был пропитан ожиданием Избавителя.

15. НАЧАЛО ХРИСТИАНСТВА

16. АПОСТОЛ ПАВЕЛ И АПОСТОЛ ИАКОВ

17. «СЕМЬ АПОСТОЛЬСКИХ МУЖЕЙ»

• ТОРКУАТ, ЕПИСКОП ГУАДИКСА (тогда – Асси)

18. ЭПОХА ГОНЕНИЙ (III век)

• БАЗИЛИД И МАРЦИАЛ – 254 год
• МУЧЕНИЧЕСТВО ФРУКТУОЗА
ТАРРАГОНСКОГО – 259 год
• ЭЛЬВИРСКИЙ СОБОР – 300-306 годы

19. ЭЛЬВИРСКИЙ СОБОР 306 ГОДА

• Запрет на иконы и священные изображения (Канон 36)
• «Угодно нам, чтобы в церквах не было картин, дабы То, чему
поклоняются и что почитают, не было написано на стенах» (Канон
36).
• Собор выделял три «смертных» греха, за которые человека могли
пожизненно отлучить от церкви:
• Идолопоклонство: Если христианский фламин (местный жрец) после
крещения хотя бы формально принял участие в языческом
жертвоприношении.
• Убийство (включая донос, повлекший смерть человека).
• Прелюбодеяние / блуд (особенно повторное или систематическое).

20. ЭЛЬВИРСКИЙ СОБОР 306 ГОДА

• Первые требования целибата для рукоположенного духовенства
• Ограничения, связанные с языческим бытом и праздниками
• Запрет зажигать свечи на кладбищах днём (Канон 34): Епископы
запретили этот популярный народный обычай, «ибо не следует
тревожить духи святых» — прямое противодействие языческим
поминальным суевериям.
• Этика взаимоотношений
• Наказание за убийство служанки (Канон 5): Если хозяйка в порыве
гнева забивала свою плетью служанку (или рабу) до смерти в течение
трех дней, её отлучали от церкви на 5–7 лет.

21. ОСИЯ КОРДОВСКИЙ

• «Не вмешивайся в дела Церкви и
не прикажи нам в этом деле, но
учись от нас. Бог дал тебе
империю, а нам доверил
Церковь... Непозволительно нам
властвовать на земле, равно как
и ты, царь, не имеешь власти
приносить кадило».

22. ПРИСЦИЛИАН (казнен в 395 году)

• Радикальный аскетизм: Присциллиан проповедовал жесткое воздержание. Он
призывал отказаться от брачной жизни и секса (даже в законном браке), запрещал есть
мясо и пить вино.
• Дуализм (свет и тьма): Человеческое тело он рассматривал как продукт материального
(и следовательно, не вполне благого) мира, созданный дьяволом, в то время как душа
— это «божественная искра», плененная в плоти.
• Увлечение апокрифами: Присциллиан считал, что Каноническое Писание (Библия) —
это лишь базис, но истинному духовному человеку нужно читать и тайные книги
(апокрифы), в которых открываются высшие откровения.
• Особое отношение к евхаристии: Его последователи принимали причастие в церкви,
но не съедали хлеб на месте, а уносили его домой или в горы, чтобы вкушать во время
своих закрытых молитвенных собраний.
• Элементы астрологии: Он верил, что человеческое тело и его части соотнесены со
знаками зодиака и 12 патриархами, хотя сам утверждал, что Христос дал человеку силу
преодолеть власть звезд.

23. ВЕСТГОТСКИЙ ПЕРИОД (V-VIII вв.)

24.

• Мученичество Герменегильда (585 г.): Сын арианского
короля Леовигильда принял никейское христианство, поднял
восстание против отца и был казнен, став первым
вестготским святым-мучеником.
• III Толедский собор (589 г.): Король Реккаред I официально
отрекся от арианства и принял никейский Символ веры
вместе со всей вестготской знатью.
• Исторический факт: Именно на III Толедском соборе в
Символ веры в Испании впервые официально внесли
прибавку Filioque ("и от Сына"), что спустя века стало
одной из причин Великого раскола 1054 года между
Востоком и Западом.

25. ИСИДОР СЕВИЛЬСКИЙ (560-636)

• Исидор обосновал сакрализацию
королевской власти: король правит по воле
Божьей, но обязан быть защитником веры
и справедливости.
• Его главный труд — «Этимологии»
(Originum sive Etymologiarum libri XX) — это
20-томная энциклопедия всех знаний того
времени: от богословия, грамматики и
медицины до географии, зоологии и
архитектуры.

26. ИСЛАМСКИЙ ПЕРИОД (VIII-ХI вв.)

27.

• Мосарабская община: Христиане, жившие в Аль-Андалусе, сохранили
свою епископальную структуру, но переняли арабский язык и бытовую
культуру. Они сформировали уникальный мосарабский (испановестготский) литургический обряд.
• Кордовские мученики (850–859 гг.): Период вспышки религиозного
бескомпромиссного движения в Кордове, когда группа христиан во
главе со святым Eulogius (Евлогием Кордовским) публично
критиковала ислам и пророка Мухаммада, сознательно идя на
смертную казнь. Это событие обозначило растущую культурную и
религиозную пропасть между общинами.
• Адопцианский спор (конец VIII века): Архиепископ Толедский Элипанд
сформулировал учение, согласно которому Христос по своей
человеческой природе был лишь "присыновленным" (adopted) Сыном
Божьим. Это была попытка облегчить диалог с исламским
монотеизмом, однако учение было осуждено Франкской церковью
(Алкуином) и Папой как ересь.

28. РЕКОНКИСТА (XI-XVвв.)

29. САНТЬЯГО-ДЕ-КОМПОСТЕЛА

• Культ Святого Иакова (Сантьяго
Матаморос):
• «Обретение» мощей апостола Иакова в
Сантьяго-де-Компостела (IX в.)
создало главный идеологический
символ Реконкисты. Походы против
мусульман стали восприниматься как
Священная война, а Компостела
превратилась в третий по значимости
центр паломничества в католическом
мире после Иерусалима и Рима.

30.

• Романизация и упразднение мосарабского обряда (1080 г.):
На соборе в Бургосе под давлением Папы Григория VII и
французских клунийских монахов Кастилия отказалась от
древнего мосарабского обряда в пользу общекатолического
римского обряда.
• Духовно-рыцарские ордена: Для защиты границ и ведения
войны были созданы местно-национальные религиозновоенные ордена: Алькантара, Калатрава, Сантьяго, Монтеса.
• 1212 г. — Битва при Лас-Навас-де-Толоса
• Падение Гранады и изгнание иудеев (1492 г.): Завершение
Реконкисты Католическими королями (Изабеллой I и
Фердинандом II). Религиозное единство стало главным
критерием государственной лояльности.

31. РЕКОНКИСТА - ОТВОЕВАНИЕ

32.

33. МОНАШЕСКИЕ ОРДЕНА

34. БАРСЕЛОНСКИЙ ДИСПУТ 1267 года

• Рамбан (Моше бен Нахман / Нахманид) — выдающийся
еврейский богослов, каббалист, философ и талмудист,
которому на тот момент было около 70 лет.
• Пабло Кристиани — монах-доминиканец, который сам был
крещёным евреем (крестился незадолго до этого) и
стремился использовать свои знания Талмуда против
иудаизма.
• Хайме I — король Арагона, выступивший организатором и
арбитром встречи.

35. МЕССИАНСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ И ЗАВЕРШЕНИЕ РЕКОНКИСТЫ (1492 год)

36. ПОПЫТКИ РЕФОРМАЦИИ (XVIвв.)