Лекция 1 Культурология

1. Тема лекции: МОРФОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ. ОПРЕДЕЛЕНИЕ КУЛЬТУРЫ. ПРЕДМЕТ, ОБЪЕКТ, ФУНКЦИИ КУЛЬТУРОЛОГИИ. КУЛЬТУРА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ.

Аринова Ольга Тастанбековна,
кандидат философских наук/DPhD
ассоциированный профессор
кафедры философии и теории культуры
arinova-kargu@mail.ru

2. ПЛАН ЛЕКЦИИ. ВОПРОСЫ ДЛЯ РАССМОТРЕНИЯ.

1.
Возникновение
культурологии.
Методологическая связь философии и
культурологии.
2. Проблема определения культуры.
Культурология как наука.
3. Основные механизмы культуры.
4. Функции культуры.
5. Культура и цивилизация.

3.

КУЛЬТУРОЛОГИЯ КАК НАУКА
Культурология (от лат. cultura — возделывание, развитие и от
греч. logos — слово, понятие, учение) — наука, находящаяся в
стадии становления и уточнения своего предмета
исследования:
проблемы
культуры
являются
предметом её исследования.
В 1871 году было дано «первое научное
определение культуры» английским этнографом Э.
Тайлором:
философия культуры есть часть философии;
существуют науки о культуре: этнология, этнография,
культурология, антропология и др., но должна быть
создана наука о культуре как объединяющая их знания;
культурология как единая наука должна включать теорию и
историю культуры.

4. Вильгельм Оствальд (1853-1932 гг., Германия)

Нобелевский лауреат в области химии.
Замечательный
организатор
науки,
занимался
созданием
универсального
языка, был музыкантом и художником.
Предложил выделить особую науку о
культуре
и
назвать
ее
«культурология» (1915 год).
Предложил
своё
определение
культуры:
Культура – это «самостоятельная
упорядоченность элементов,
организованная в соответствии с
собственными принципами, и
существующая по своим законам».

5. Место культурологии в системе наук

Гуманитарные науки
изучают духовный
мир человека
Социальные науки
изучают общество,
его структуру и
законы
КУЛЬТУРОЛОГИЯ социогуманитарная наука

6.

ПОНИМАНИЕ КУЛЬТУРОЛОГИИ И КУЛЬТУРЫ.
В понимании и определении такого явления, как «культура»
существует множество позиций и точек зрения.
Основа для понимания культуры – принятие наличия того
факта, что есть две области бытия, две реальности:
• ПРИРОДНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ, независимая от человека и
• РЕАЛЬНОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ.
Отношение этих двух форм реальности несимметрично и не
согласовано, а подчас и конфликтно. Так же, как конфликтны
отношения и между самим человеком и человеком внутри
человеческого бытия.
При этом важен момент имманентной зависимости человека:
человек
не может существовать вне природы, а природа
вполне мыслима без человека.

7.

Культура
В широком
смысле слова
В узком смысле
слова
Исторически обусловленный
динамический
комплекс
постоянно обновляющихся
во всех сферах общественной
жизни форм, принципов,
способов
и
результатов
активной
творческий
деятельности людей.
Процесс активной творческой
деятельности, в ходе которой
создаются, распределяются и
потребляются духовные и
материальные ценности.

8.

КУЛЬТУРА
МАТЕРИАЛЬНАЯ
КУЛЬТУРА
Связана с производством и
освоением предметов и явлений
материального мира, с изменением
физической природы человека:
материально- технические средства
труда, коммуникация, культурнобытовые сооружения,
производственный опыт, учения,
навыки людей и др.
Духовная культура
Совокупность духовных ценностей и
творческой деятельности по их
производству, освоению и
применению: наука, искусство,
религия, мораль, политика, право и др.
Потребности общества и человека
(материальные или духовные), которые
удовлетворяются произведенными ценностями

9.

Natura
Cultura
природное
обработанное,
«окультуренное»

10. К культуре относят всё, что не является природой, т.е. способы и результаты человеческой деятельности

Совокупность достижений
человека и общества
Образованность,
воспитанность
Образ жизни народов или
социальных групп

11.

3 аспекта культуры
Специфически
человеческий способ
деятельности
Система ценностей
Знаковая система

12. Человек принадлежит одновременно к двум мирам

Культура – это свобода
Культура - это созданная
человеком
«вторая
природа»

13. Сущностные черты культуры

Родовая специфика человеческой
жизнедеятельности
Сфера, где происходит осмысление мира
Социальное явление
Способ творческой самореализации

14.

ОПРЕДЕЛЕНИЯ КУЛЬТУРЫ
I. КУЛЬТУРА - это мир, созданный людьми для преодоления
конфликта с природой.
II. КУЛЬТУРА
это
общий тип реальности, универсум
артефактов (идеальных и вещественных), созданный людьми
для преодоления конфликта с природой.
III. КУЛЬТУРА – опыт опредмечивания духа, человеческой
креативности, отбирающий предпочтительные решения и
закрепляющий их в памяти традициями.
IV. КУЛЬТУРА - искусственная система артефактов.
V. КУЛЬТУРА
семиотически* воспризводимая система
целесообразных артефактов.
*семиотика – наука о коммуникативных системах и знаках,
используемых в процессе общения.

15.

МИР КУЛЬТУРЫ - МИР АРТЕФАКТОВ.
ПОНЯТИЕ АРТЕФАКТА.
• Одной из целей человеческого существования является поиск
ответов на вызовы природы.
• Одним из способов человеческого существования и выживания
является изменение природы в интересах человека и создание
отличных от природы новых искусственных объектов –
АРТЕФАКТОВ.
• АРТЕФАКТЫ в культурологии это не только материальные
объекты, но и знаки, представления, переживания, обычаи,
законы, поступки и др.
• СТРОЯ МИР АРТЕФАКТОВ, ЧЕЛОВЕЧЕСТВО СОЗДАЁТ КУЛЬТУРУ.
Сфера культуры
- всё то, что отделилось от природного
(включая человеческую природу) и стало самостоятельным
предметом, изменившим реальность.
Человек живёт в среде культуры, созданной человечеством, но
он не сливается с ней: он ею пользуется, меняет, принимает,
совершенствует и т.д.

16.

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

24.

25.

26.

27.

28.

29.

Арабеска – «музыка для глаз»
Михраб. Исфахан

30.

31. ОСНОВНЫЕ СТИЛИ В ИСКУССТВЕ 17-19 веков. Барокко

32. ОСНОВНЫЕ СТИЛИ В ИСКУССТВЕ 17-19 веков. Барокко

33. Барокко и классицизм XVII-XVIII вв.

Площадь Святого Петра. Грандиозная площадь в виде двух
симметричных полукружий, разбитая перед базиликой Св. Петра в
Риме по проекту Джованни Бернини в 1656-1667 годах.

34.

35.

36.

37.

38.

39.

40.

41.

42.

43.

44.

45.

46.

47.

48.

49.

50. Направления культурологии

Социальное - изучает механизмы социокультурной
организации жизни людей.
Гуманитарное - изучает формы и процессы
самопознания культуры, воплощенные в различных
текстах культуры.
Фундаментальное - разрабатывает категориальный
аппарат и методы исследования, изучает культуру с
целью теоретического и исторического познания
этого предмета.
Прикладное - использует фундаментальные знания
о культуре для решения практических задач, для
прогнозирования, проектирования и регулирования
культурных процессов.

51.

ПРЕДМЕТ И ОБЪЕКТ
КУЛЬТУРОЛОГИИ КАК НАУКИ
ПРЕДМЕТ
изучение
культуры
как
конкретно-исторической системы создания,
сохранения, распределения, обмена и
потребления материальных и духовных
ценностей.
ОБЪЕКТ
культура
как
анализ
особенностей
различных
культурноисторических типов и процессов, а также
культурные объекты общественной жизни.

52.

ФУНКЦИИ КУЛЬТУРОЛОГИИ
• ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ — изучение и понимание
сущности и роли культуры в жизни общества, её
структуры
и
функций,
её
типологизации,
дифференциации на отрасли, виды и формы,
человекотворческого предназначения культуры.
• КОНЦЕПТУАЛЬНО-ОПИСАТЕЛЬНАЯ
—
разработка теоретических систем, понятий и
категорий, позволяющих составить целостную
картину становления и развития культуры, и
формулирование правил описания, отражающих
особенности
развертывания
социокультурных
процессов.

53.

ФУНКЦИИ КУЛЬТУРОЛОГИИ
• ОЦЕНОЧНАЯ (аксиологическая) - осуществление
адекватной оценки влияния целостного феномена
культуры, ее различных типов, отраслей, видов и форм
на формирование социальных и духовных качеств
личности, социальной общности, общества в целом.
• ОБЪЯСНЯЮЩАЯ - научное объяснение особенностей
культурных
комплексов,
явлений
и
событий,
механизмов функционирования агентов и институтов
культуры, их социализирующего воздействия на
формирование
личности
на
основе
научного
осмысления выявленных фактов, тенденций и
закономерностей
развития
социокультурных
процессов.

54.

ФУНКЦИИ КУЛЬТУРОЛОГИИ
• МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ
реализация
общественно-политических идеалов в разработке
фундаментальных
и
прикладных
проблем
развития культуры, регулирующего влияния ее
ценностей и норм на поведение личности и
социальных общностей.
• ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ
(обучающая)
распространение культурологических знаний и
оценок, что помогает студентам, специалистам, а
также тем, кто интересуется проблемами
культуры, узнать особенности этого социального
феномена, его роль в развитии человека и
общества.

55.

РАЗДЕЛЫ КУЛЬТУРОЛОГИИ
Философия культуры выполняет методологическую функцию по
отношению ко всей культурологии: она определяет общий смысл
явлений культуры, представляет различные трактовки культуры,
обеспечивает
выбор
познавательных
ориентиров
культурологических исследований.
Теория культуры определяет сущность, место и значение
конкретных культурных явлений.
История
культуры
описывает
конкретно-исторические
особенности культурного развития, т.к. прошлое культуры изучается
для понимания её настоящего.
Социология культуры изучает функционирование в социальной
структуре общества культурных особенностей, проявляющихся в
поведении и образе жизни различных социальных групп, слоев,
сословий, классов и этносов.
Культурная антропология фиксирует и анализирует образ жизни
и свойства различных культурных объектов: регионов и областей
культуры, социокультурных слоёв и групп, индивидов и т.д.

56.

ОСНОВНЫЕ МЕХАНИЗМЫ КУЛЬТУРЫ
ОБЪЕКТИВАЦИЯ
Речь идёт о том, что любое законченное творение отделяется от
своего творца, отчуждается (философское понятие) от него,
становится относительно от него независимым. То есть, любой
артефакт имеет какой-то носитель, но уже иной, чем его создатель.
К примеру, идея или переживание становятся произведением
искусства и воплощаются – в музыке, стихах, романах, живописи и
т.д. Они интерпретируются (например, теории, образы, тексты,
инструменты, законы, обычаи и т.д.) – в определённой культуре, у
определённых носителей.
ТРАНСЛЯЦИЯ
Связана с тем, что та или иная социальная группа отождествляет свои
цели с определёнными культурными ценностями и стремится к их
сохранности. То есть, трансляция культуры предполагает
учитывание уровня социальной организации для ответственности
за приём, сохранение как «защиту от смысловой порчи»,
адекватную передачу артефактов культуры.

57.

ОСНОВНЫЕ МЕХАНИЗМЫ КУЛЬТУРЫ
КУЛЬТУРНАЯ ИНТЕГРАЦИЯ
Речь идёт о том, что любое хаотичное взаимодействие
артефактов развивается до целостных конструкций культурного
мира. То есть, до формирования системы всех знаков культуры
определённой
исторической
эпохи
в
КУЛЬТУРНОИСТОРИЧЕСКИЙ ТИП.
Известны следующие культурно-исторические типы:
Первобытная культура (IV тыс. лет до н.э.)
Древний мир и Античность (до V в. н.э.)
Средние века (V – XIV вв.)
Возрождение и Просвещение (XIV – XVII вв.)
Новое время (XVII – XIX вв.)
Новейшее время (XX – XXI вв.)

58.

ОСНОВНЫЕ МЕХАНИЗМЫ КУЛЬТУРЫ
• ИНТЕРПРЕТАЦИЯ (герменевтические процедуры).
Речь идёт о том, что любой артефакт по-разному
интерпретируется, как самим творцом (актором), так и
теми, кто воспринимает его, присваивает, использует,
адаптирует.
Восприятие артефакта культуры другим субъектом и
есть его интерпретация, поскольку любое культурное
«послание»
это код, знаки, понятия, и его
расшифровка никогда не будет очевидной.
Частным случаем интерпретации является оценка
артефакта.
Интерпретация – это установление смысла
культурного сообщения и уровня его ценности.

59.

КУЛЬТУРА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ
Культура – многозначное понятие, употребляемое для обозначения
исторически определенного уровня развития общества, творческих сил и
развития способностей человека, выраженного в типах, формах
организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими
материальных и духовных ценностях.
Цивилизация – 1) синоним культуры, в узком смысле – материальной
культуры;
2) уровень, ступень развития материальной и духовной культуры
(античная цивилизация, современная цивилизация);
3) этап человеческого развития, следующий за дикостью и варварством
(Л. Морган, Ф. Энгельс).
Понятие «цивилизация» появилось в ХVIII в. в тесной связи с понятием
«культура». В основе категориального различения цивилизации и культуры
заключена дивергенция личностных структур человека и структур рабочей силы
человека. Воспроизводство рабочей силы, увеличение свободного времени – это
признаки цивилизации, а воспроизводство личностных структур человека
посредством воспитания, образования – это уже признак повседневной культуры,
ее традиций, норм, ценностей.

60.

КУЛЬТУРА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ
История человеческой цивилизации, являясь
объективно детерминированным процессом,
представляет собой процесс развития социальной
действительности особого рода, структуры отношения
которой не даются человеку и человечеству в готовом
виде, а, в конечном счете, являются продуктом их
собственного творчества.
Исторический процесс цивилизационного развития
неразрывно связан с условиями и возможностями
осуществления свободы человека, его сознательного
целенаправленного творчества по преобразованию
действительности в соответствии с идеалами и
ценностями своего времени.

61.

«Цивилизация
–
это
равнодействующая сил материальных
и духовных, интеллектуальных и
религиозных,
воздействующих
в
данный отрезок времени в данной
стране на сознание людей.
Но при этом, ни социальные, ни
экономические,
ни
политические
факторы цивилизационного развития
не
могут
иметь
определяющего
значения,
а
сами
подлежат
рассмотрению только через убеждения
и
взгляды
взаимодействующих
субъектов цивилизации.
Богатство, труд и деньги – не есть ли
они совсем не «вещи», но идеи,
представления,
человеческие
суждения о «вещах»?»
Л. Февр

62.

«Культура связана с культом предков, с
преданием и традицией. Она полна
священной символики, в ней даны знаки и
подобия иной, духовной действительности.
Цивилизация есть переход от культуры, от
созерцания, от творчества ценностей к
самой «жизни», искание «жизни», отдание
себя
ее
стремительному
потоку,
организация «жизни», упоение силой
жизни. Начинается культ жизни вне ее
смысла. Цивилизация есть подмена целей
жизни средствами жизни, орудиями жизни.
Цели жизни меркнут и закрываются.
Сознание людей цивилизации направлено
исключительно на средства жизни, на
технику
жизни.
Цели
жизни
представляются иллюзорными, средства
признаются
реальными.
Техника,
организация, производственный процесс –
реальны. Духовная культура не реальна.
Культура есть лишь средство для техники
жизни».
Н. Бердяев

63.

«Причина генезиса цивилизации
кроется
не
в
единственном
факторе,
а
в
комбинации
нескольких:
это
не
единая
сущность, а отношение.
Рост цивилизации определяется не
географическим распространением
общества,
не
техническим
прогрессом,
не
усилением
господства
над
природным
окружением, а проявляется как
постоянный кумулятивный процесс
её внутреннего самоопределения и
самовыражения, так называемая,
этерализация
её ценностей и
усложнение
её
аппарата
и
технологий».
А. Тойнби

64.

«Основу
цивилизационного
процесса
составляет
прогрессирующее
разделение
труда,
разделение
социальных
функций
и
налаживание
взаимодействий между людьми,
что происходит большей частью
независимо от намерений и воли
участников такого взаимодействия.
Можно
выделить
3
уровня
цивилизационного процесса:
первый – социализация, второй –
общественный менталитет, третий
–
долговременные
процессы,
значимые для всего человечества и
служащие
для
взаимодействия
культур
(язык,
письменность,
научные знания и др.)».
Н. Элиас

65.

ПРОБЛЕМА МЕНТАЛЬНОСТИ
• Сущность
современного
понимания
термина
«ментальность» имеет две разные традиции: первая
тяготеет
к
первоначальному
определению
позднелатинского
mentalis
(«умственный»),
подразумевает под ментальным «то, что есть в
голове человека» – ум, мышление, образ мыслей.
• Вторая - подразумевает под ментальностью «то,
что
имеет
место
между людьми», – т.е.
психическое
заражение,
социальное
влияние,
культурный код, который связывает между собой
людей.

66.

ОПРЕДЕЛЕНИЯ МЕНТАЛЬНОСТИ
• По словам Ж. Дюби, ментальность – «это система образов,
представлений, которые в разных группах или странах,
составляющих
общественную формацию, сочетаются поразному, но всегда лежат в основе
человеческих
представлений о мире и о своем месте в мире и,
следовательно, определяют поступки и поведение людей».
• З. Фрейд
определяет ментальность
как
«систему
надындивидуальных,
устойчивых, преемственных
и
неосознаваемых предпосылок, представлений, образов и
образцов мышления, которые стоят за многочисленными
культурными явлениями и фактами, но вместе с тем
проявляются в особенностях мышления и поведения, а
также накладывают свой отпечаток на опредмеченные
продукты
культуры
и,
таким
образом,
определяют
своеобразие культуры той или иной социальной общности».

67.

МЕНТАЛЬНОСТЬ И МЕНТАЛИТЕТ
• Менталитет
определяется
как некая интегральная
характеристика людей,
которая
позволяет описать
своеобразие видения этими людьми окружающего мира и
объяснить специфику их реагирования на него. Каждый
отдельный представитель данной культуры присваивает
выработанный группой способ восприятия мира, образ
мыслей, систему оценок окружающей действительности
(психология, философия).
• Ментальность есть нечто общее для
всех людей данной
группы, связывающее их и отличающее их от представителей
других групп.
• В
последнее время
термин
ментальность
все
чаще
используют для
описания ментальных (когнитивных)
процессов, а менталитет – для содержательного описания
общественного сознания.