Политические и правовые учения в древнем мире

1. Политические и правовые учения в древнем мире

Асылбек Ж. МО-12

2.

3.

4.

► Главенствующее
место в политическом
сознании раннеклассовых обществ
занимали мифы о божественном,
сверхъестественном происхождении
общественных порядков.

5.

► Политические
взгляды были тесно
переплетены с общемировоззренческими,
моральными и иными представлениями.
Такого рода воззрения прослеживаются в
законах царя Хаммурапи, в правовых
предписаниях Талмуда, в индийских
религиозных книгах.

6.

► Политико-правовые
учения Древнего
Востока оставались сугубо прикладными.
Главное содержание их составляли
вопросы, касающиеся искусства
управления, механизма, осуществления
власти и правосудия. Политические
учения Древнего Востока не отделялись
от морали и представляли собой этикополитические доктрины

7. Законы Хаммурапи

Зако́ ны Хаммура́ пи — законодательный
свод старовавилонского периода, созданный при царе
Хаммурапи в 1750-х годах до н. э. и являющийся одним
из древнейших правовых памятников в мире. Основной
текст свода сохранился в виде клинописной надписи на
аккадском языке, высеченной
на конусообразной диоритовой стеле, которая была
обнаружена французской археологической экспедицией
в конце 1901 — начале 1902 годов в ходе раскопок
древнего города Сузы на территории Персии.
Современные исследователи делят Законы на 282
параграфа, подробно регулирующих
вопросы судопроизводства, охраны
форм собственности и брачно-семейных отношений, а
также частного и уголовного права.

8. Политическая и правовая мысль в Древней Индии

► Первыми
источниками зарождающейся
политической мысли в Индии, как и в
большинстве других стран, явились
священные тексты-веды. Они
представляют собой сборники
религиозных и ритуальных текстов
различного содержания и назначения.

9.

► Как
источники политической мысли
наибольший интерес представляют
«Ригведа»- первый дошедший до нас
памятник древнеиндийской литературы и
первое выражение мировоззрения
ведийской эпохи и « Атхарваведа»сборник заговоров и заклинаний.

10.

►С
«Ригведы» берет начало концепция
всемогущего космического или
божественного закона- риты. Наряду с
ритой в ведах употребляется понятие
«дхарма». Дхарма-понятие,
включающее весь круг обязанностей и
ответственности человека.

11. Законы Ману

► Примерно
ко II в. до н. э. относится письменное
оформление на основе более древних
источников известного политико-правового
памятника – "Законов Ману".
В "Законах Ману" воспроизводятся и
защищаются соответствующие положения Вед
и Упанишад о делении общества на варны, их
неравенстве и т. д. Особое значение придается
обоснованию руководящего положения
брахманов и исключительному характеру их
прав в вопросах установления, толкования и
защиты дхармы.

12.

► Один
из наиболее значительных памятников
политической мысли Древней Индии,
«Артхашастру» Каутильи.
► «Артхашастра»-это наука о том, как следует
приобретать и сохранять власть, другими
словами, наставление по искусств правителя.
Своим особым местом в истории индийской
политико- правовой мысли «Артхашастра»
обязана своду приемов политики и
управления.

13. Политико-правовые учения в Древнем Китае

► Наиболее
значительными учениями в
Древнем Китае были даосизм,
конфуцианство, моизм, легизм.
► Лао-цзы основатель даосизма, одного из
наиболее влиятельных древнекитайских
философской и общественнополитической мысли, изложил свои
взгляды в произведении «Дао дэ цзин»

14.

► Фундаментальную
роль во всей истории
этической и политической мысли Китая сыграло
учение Конфуция. Политический идеал
Конфуция состоял в правлении аристократов,
добродетели и знания , а не разовой знати и
богатых.
► Регулирование политических отношений
посредством норм добродетели Конфуций
противопоставлял управлению на основе
законов.

15. Политико-правовые идеи античного мира

► Видное
место в истории политической мысли
занимают взгляды Платона , изложенные им в
произведениях « Государство » , «Законы ».
Предшественники Платона- софисты
утверждали, что политика – это чисто
человеческое дело. « Человек- есть мера всех
вещей », а потому справедливость не является
каким-то природным или божественным
установлением. Любой закон есть продукт
соглашения между людьми, противоречивое
творение человеческого разума