Фома Аквинский

1. Фома аквинский

2.

Он сформулировал 5
доказательств существования
Бога, а шестое удалось
вывести только через 5
столетий. Католическая
церковь признала его труды
единственно верным
философским учением,
ангельского доктора Фому
Аквинского уважали даже его
противники, которые
говорили: «Уберите прочь
Фому, и церковь разрушится.»

3.

Он родился вблизи местечка Аквин
на юге Италии отсюда и происходит
его прозвище Фома Аквинский или
Аквинат. Он был человеком очень
знатного происхождения. Его семья
состояла в родстве с королевскими
династиями Италии, Испании,
Франции.. С самого раннего детства
Фома часто спрашивал: « Что есть
Бог?» Поиском ответа на этот вопрос ,
он посвятил всю свою жизнь.
Его карьера была предопределена
с самого рождения. Все знали, что
когда этот мальчик вырастет, он
станет монахом Бенедиктинского
ордера, а потом и аббатом богатого
Бенедиктинского монастыря, Он
охотно учился и много времени
проводил в размышлениях о Боге.

4.

Уже в 5 лет мальчика определили
обучаться в монастырь
Бенедиктинцев, свое образование он
продолжил в университете Неаполя.
Повзрослев, принимает решение
вступить в орден доминиканцев,
известный всем своим аскетическим
уставом.
Для XIII века между Бенедиктинским и
Доминиканским орденами была
колоссальная разница. Бенедиктинцы
были богатыми и процветающими. А
доминиканцы кем-то вроде хиппи:
они ходили по Европе в ободранных
рясах, просили милостыню,
проповедовали Евангелие и
боролись с ересью.
Неаполитанский университет
имени Фридриха II
Бенедиктинский монастырь Монте Кассино на юге Италии

5.

Позже он добился
колоссальных успехов в
теологии и философии,
преподавал в Кельнском и
Неаполитанском
университетах. Провел
много лет при папском
дворе и написал огромное
количество философских
сочинений. Самые
знаменитые из его
произведений:
-«Сумма теологии»
-«Комментарии к
Аристотелю»
-«Трактат о правлении
государей».

6.

Ф.Аквинский вовсе не был философом, востребованным после
смерти, его идеи были актуальны для католической церкви именно в
это время. Пожалуй, самым важным в его философии было то, что
Ф.Аквинский реабилитировал человека и земную жизнь. Он говорил,
что тело человека такая же важная и прекрасная часть человеческого
существа как и душа. Ф.Аквинский ответил на очень важный вопрос о
соотношении религии и науки. Он говорил, что вера и разум, религия и
наука не противоречат друг другу. Наука это еще один способ познания
Бога.

7.

Труды Фомы Аквинского включают:
два обширных трактата в жанре суммы, охватывающих
широкий спектр тем, — «Сумма теологии» и «Сумма против
язычников» («Сумма философии»)
дискуссии по теологическим и философским проблемам
(«Дискуссионные вопросы» и «Вопросы на различные темы»)
комментарии на:
несколько книг Библии
12 трактатов Аристотеля
«Сентенции» Петра Ломбардского
трактаты Боэция,
трактаты Псевдо-Дионисия
анонимную «Книгу о причинах»
ряд небольших сочинений на философские и религиозные темы
несколько трактатов об алхимии
стихотворные тексты для богослужения, например работа
«Этика»

8.

Ф.Аквинский уделял большое
внимание философии и
политике. Вслед за Аристотелем,
он отмечал, что человек это
существо политическое, а
государство существует для
блага граждан. Более того,
Ф.Аквинский не раз
подчеркивал, что если
гражданам не нравится
государство, если правитель
нарушает законы божеские и
человеческие, то такого
правителя можно сместить, но с
согласия католической церкви.

9.

О человеке и его душе
Индивидуальность человека — личностное единство
души и тела.
Душа — животворящая сила человеческого организма;
она нематериальна и самосущна; она — субстанция,
обретающая свою полноту лишь в единстве с телом,
благодаря ей телесность обретает значимость —
становясь человеком. В единстве души и тела
рождаются мысли, чувства и целеполагания. Душа
человека бессмертна.
Фома Аквинский считал, что сила разумения души (то
есть степень познания ею Бога) определяет красоту
человеческого тела.
Конечная цель жизни человека — достижение
блаженства, обретаемого в созерцании Бога в загробном
мире.
По своему положению человек — промежуточное
существо между тварями (животными) и ангелами. В
ряду телесных созданий — он высшее существо, его
отличает разумная душа и свободная воля. В силу
последней человек ответственен за свои поступки. А
корень его свободы — разум.

10.

Сформулировал пять
доказательств бытия Бога:
Доказательство через
движение
2. Доказательство через
производящую причину
3. Доказательство через
необходимость
4. Доказательство от
степеней бытия
5. Доказательство через
целевую причину
.

11.

Фома Аквинский скончался в 1274 году, и сразу
же после смерти ему было присвоено почетное
звание ангельский доктор. А уже в 1323 году он
был причислен к лику святых. Последователи
Ф.Аквинского составили одно из самых
почитаемых направлений философии –
философское течение томизм.
В середине XVI века Ф.Аквинский был признан
одним из учителей церкви.
И даже сегодня философия Ф.Аквинского
остается весьма востребованной.
В 1877 году его учение было провозглашено
официальной философией католической
церкви.