Критическое мышление в эпоху нового времени XVIII-XIX вв

1. Критическое мышление в эпоху нового времени Xviii-xix в.

КРИТИЧЕСКОЕ
МЫШЛЕНИЕ В ЭПОХУ
НОВОГО ВРЕМЕНИ
XVIII-XIX В .
Боиштяну Дима

2. Определение

ОПРЕДЕЛЕНИЕ
Критическое мышление – это
один из видов интеллектуальной
деятельности человека, который
характеризуется высоким уровнем
восприятия, понимания,
объективности подхода к
окружающему его
информационному полю.

3.

Критичность ума – это умение человека объективно оценивать свои и чужие
мысли, тщательно и всесторонне проверять все выдвигаемые положения и
выводы. Человек с критическим складом ума никогда не расценивает свои
высказывания и суждения как абсолютно верные. Критическое мышление, т.е.
творческое, помогает человеку определить собственные приоритеты в личной и
профессиональной жизни. Предполагает принятие индивидуальной
ответственности за сделанный выбор. Повышает уровень индивидуальной
культуры работы с информацией. Формирует умение анализировать и делать
самостоятельные выводы, прогнозировать последствия своих решений и
отвечать за них. Позволяет развивать культуру диалога в совместной
деятельности.

4. Рене Декарт

РЕНЕ ДЕКАРТ
Р. Декарт – дуалист(направление в
рационализме). Весь мир философ
делит на два вида субстанций духовную и материальную. Основное
свойство духовной субстанции мышление, материальной - протяжение.
Он пытается найти точку отсчета
познания человека - первое абсолютно
достоверное положение, которое
является началом любой науки.

5. «Я мыслю, следовательно, существую» 

«Я МЫСЛЮ, СЛЕДОВАТЕЛЬНО,
СУЩЕСТ ВУЮ» 

6. Бенедикт Спиноза

БЕНЕДИКТ СПИНОЗА
Спиноза считал ее дуализм: с одной стороны,
субстанция - сущность, с другой, все сущности,
не нуждающиеся для своего существования ни в
чем, кроме самой себя, тем не менее сотворены
кем-то иным - высшей и единственной истинной
субстанцией - Богом - и в своем существовании
полностью зависят от него.
Существует лишь одна субстанция - природа,
которая есть причина самой себя

7. Томас Гоббс

ТОМАС ГОББС
Т.Гоббс известен своим учением о
происхождении государства.
Он различает два состояния
человеческого общества: естественное и
гражданское. Исходный тезис философа природа человека изначально зла.
Поэтому в естественном состоянии люди
действуют, руководствуясь личной
выгодой, эгоизмом и страстями.