Система образования в Древнем Риме

1. Система образования в Древнем Риме

2.

Согласно древнеримской культуре образование
ребенка, как физическое, так и моральное начиналось
под строгим наблюдением и руководством родителей.
• Система образования древнего Рима была
направлена на преобразование ребенка в сильного,
здорового,
религиозного
и
ответственного
гражданина. Образование ребенка подразумевало
обучение законам послушания, скромности речи,
знаниям и уверенности в своих силах. Детей
обучали
также
добродетели
и
важности
образования.

3.

В Риме, который во многом заимствовал традиции греческой
культуры, уровень начального образования также был очень
низок.
• Состоятельные граждане старались не отдавать своих
детей в элементарные школы, а воспитывали и обучали
дома, затем дети сразу поступали в грамматическую
школу.

4.

• В древнем Риме не было общественных школ.
Были только частные платные школы, в которых
детей могли обучать только богачи.

5.

Остальные римляне посылали детей на форумы, которые были местом
общественных сборищ римлян.
Там располагались элементарные школы, которые получили название
ludi (от лат. ludus — игра, спорт или уклонение от работы) или
тривиальные (от лат. truvium — перекресток), за то, что располагались
прямо на улицах, перекрестках дорог, в лавках, в мастерских
ремесленников.
Это были всесословные школы, посещать которые имели право и
мальчики и девочки с семилетнего возраста.
Обучение в тривиальных школах было непродолжительным — около
двух лет. В этих учебных заведениях дети осваивали простейшие
навыки чтения, письма, счета.
Преподавание
носило
индивидуальный
характер,
широко
использовались как поощрения, так и физические наказания
учеников.

6.

7.

Программы обучения в грамматических школах включали такие предметы, как
латынь и греческий язык, основы римского права, грамматика, риторика.
Обучение в этих учебных заведениях было индивидуальным, хотя некоторые
источники указывают на попытки распределения учеников на отдельные
группы — прообразы классов.
В отличие от аналогичных греческих школ в школах Рима из образовательных
программ были исключены все «изящные науки»: музыка, пение, танцы,
спорт, так как считалось, что эти предметы «побуждают больше мечтать,
нежели действовать».
Это было связано с чисто прагматическим идеалом воспитания и образования в
Древнем Риме, который опирался на понятие пользы, так как получение
образования использовалось для того, чтобы обеспечить себе удачную
военную или политическую карьеру, активное участие в общественной и
государственной жизни.

8.

В связи с подобным характером воспитательно-образовательной системы в
Римской империи в начале нашей эры был сформирован устойчивый
школьный канон, определивший содержание образования, формы и методы
его организации.
Школьные Предметы представляли собой свободные искусства, которые
следовало отличать от «механических искусств», подготавливавших к
ремесленной деятельности и не признававшихся римской знатью.
Первоначально в эту схему Марк Варрон включил девять дисциплин: риторику,
диалектику, грамматику, арифметику, геометрию, астрономию, музыку, а
также медицину (тесным образом связанную с гимнастикой) и архитектуру
(сказалось стремление развить эстетику быта).
Однако позднее эта схема была сокращена, а школьный курс семи свободных
искусств стал двухчастным и подразделялся на тривиум и квадриум.
В тривиум входили такие науки, как риторика, диалектика, грамматика, а в
квадриум — арифметика, геометрия, астрономия и музыка.
Данная структура была предложена известным римским ученым и философом
Боэцием и стала канонической.

9.

Практическая направленность римской образовательной
системы привела также к созданию риторских
(ораторских) школ по образцу греческих. Эти учебные
заведения
вели
целенаправленную
подготовку
общественных деятелей, политиков, ораторов. Учителя
в риторских школах, как правило, были состоятельными
людьми, которые играли значительную роль в
политике, иногда занимая высокие государственные
посты.
Наиболее
известным
создателем
государственных школ ораторов был Марк Фабий
Квинтиллиан, открывший одно из самых популярных
учебных заведений в Риме.

10.

Программы обучения в риторских школах были
достаточно обширны и включали такие дисциплины:
основы ораторского искусства, греческая и римская
литература, основы математики и геометрии,
астрономия, юриспруденция, философия. Особое
внимание уделялось внешним эффектам публичного
выступления, его форме, а не содержанию. Считалось
необходимым постоянно совершенствовать свои
умения в выступлениях перед публикой, навыки
подражания
лучшим
образцам,
накапливать
необходимый практический опыт.

11.

Практическая направленность системы римского обучения привела также к тому,
что, для того чтобы сберечь время, отводимое на образовательный процесс,
и оптимизировать саму учебную деятельность, именно римские педагоги
поставили вопрос о создании первых учебников и кратких руководств к
преподаванию.
В качестве подобных пособий выступали авторские философские и риторские
трактаты, посвященные проблемам ораторского искусства, нравоучению,
правоведению, военному делу, сельскому хозяйству, медицине и другим
научным направлениям, получившим развитие в римской культуре.
Одновременно в этот исторический период были предприняты попытки
составления первых энциклопедий, которые должны были представлять
собой своеобразный свод сведений об искусствах и науках.
Таким образом, тенденция облегчения и совершенствования процесса обучения
привела к необходимости создания учебной литературы в помощь как самим
педагогам, так и учащимся.

12.

Для детей высшей римской знати — нобилитета — в
Риме
существовали
также
своеобразные
образовательные центры — коллегии юношества,
которые были созданы для целенаправленного
формирования римской правящей элиты. На
последнем этапе своего обучения юноши
совершали путешествия в основные центры
эллинистической культуры и просвещения — в
Афины, Пергам, Александрию. Для организации
военной
подготовки
молодежи
в
Риме
существовали военные формирования — легионы и
школы всадников.

13.

В
целом
воспитательно-образовательная
система
Древнего
Рима
полностью
соответствовала
политическому устройству империи и отвечала
социальному заказу общества с разраставшейся
бюрократической государственной сферой. По своей
дидактической направленности она во многом была
сориентирована на имевшиеся образцы греческого
обучения и лишь усовершенствовала их, обращаясь в
первую очередь к социальной значимости получаемых
знаний, умений и навыков. Поэтому необходимо было
преподавать учебные дисциплины исходя из их
практической жизненной ценности.

14. Спасибо за внимание!

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!