Философия и национальное самосознание. Философская мысль Беларуси. Русская философия

1. Тема: Философия и национальное самосознание. Философская мысль Беларуси. Русская философия.

2. Подзаголовки

1.Ассимиляция духовного опыта западноевропейской и
русской традиции в культуре Беларуси.
2.Социально-философские и гуманистические идеи в
белорусской философии.
3.Философия и развитие белорусского самосознания.
4.Основные направления развития русской философии
.

3. 1.Ассимиляция духовного опыта западноевропейской и русской традиции в культуре Беларуси.

4. Кирилл Туровский (ок.1130-ок.1182)

Основные работы: «Поучение»,«Слова»,
«Притча о человеческой душе и
телеси»,религиозные стихи.

5.

• Взаимоотношения души и тела решал в
теологическом плане, заявляя, что душа
постоянно нуждается в помощи тела, а тело – в
помощи души.
• Разум – высшая ценность человеческой жизни.
• Только чтение книг приведет к душевному
равновесию и счастью.
• Отмечал ценность красоты, но ставил её
значительно ниже духовной.
• Идеал красоты – «божественные ангелы».
• Высшее украшение человека—добродетель.

6.

Национальное самосознание –
есть акт осознания народом
своего предназначения и места в
мире, задач, интересов и целей;
осознание ценности своей
этнической и духовной
специфики.

7.

В XIV—XVI вв. формируется
белорусская народность со своим
языком. Вторым Статутом 1566 г.
белорусский язык был
официально узаконен как
государственный язык Великого
княжества Литовского.

8.

.

9.

первопечатник, просветитель, писатель, обществ
енный деятель мыслитель-гуманист, предприним
атель, ученый-медик.

10.

• Обосновал, каким путем белорусский народ должен
войти в семью европейских народов, не утрачивая
своей самобытности.
• Утверждал самоценность человеческой жизни.
Главное предназначение человека завершено в
совершенной земной жизни.
• Высшее благо – благо земное, т.е. интеллектуально
насыщенная. Нравственно совершенная и
общественно полезная жизнь на земле.
• Человека рассматривал в 3-х измерениях—как
существо разумное, нравственное и общественное

11.

• Понятие морали имеет двойственную основу –
индивидуальный разум и божественное
откровение.
• Истоки нравственности видел в самом человеке,
его разуме и отношении к Богу.
• Счастье заключается в том, чтобы делать добрые
дела для ближних, «познавать мудрость и
истину», заниматься науками.
• Без мудрости и без добрых обычаев невозможно
достойно жить на земле.

12.

мыслитель-гуманист эпохи Возрождения,
реформатор, теолог, филолог, историк, поэт,
философ, педагог.

13.

• Трактовал мир не из религиозных догматов, а из
научного знания.
• Критикуя библейские тексты, отрицал
божественную природу Христа, веру в
бессмертие души и загробный мир.
• Человеческая личность должна быть не только
свободной, но и неприкосновенной.
• Отрицательное отношение к смертной казни.

14.

• Высказал идею правового общества и
государства.
• Церковь и духовенство обязаны служить
интересам общества.
• Назначение права – гарантировать
свободу личности, безопасность и право
собственности, а также – пресечение
действий потенциальных преступников и
применение наказания для совершивших
преступления.

15.

16.

В 1840-1850-е гг. растет интерес к изучению
белорусского фольклора, быта и прошлого Беларуси
(Я.Чечот, В.Сырокомля, Я.Борщевский, В.ДунинМарцинкевич).
Создаются национальные музыкальные произведения
(опера «Крестьянка», музыка С.Монюшко и
К.Крыжановского).
Центрами интеллектуальной жизни стали кружки
А.Киркора в Вильно, В.Дунина-Марцинкевича – в
Минске, А.Вериги-Доревского – в Витебске.

17.

• Раскрывал сущность крепостнической
эксплуатации во всех её формах.
• Критиковал государственную машину
абсолютизма.
• Выступал за отмену в будущем всех
классовых, национальных, религиозных
привилегий и ограничений.
• Обосновал демократические формы
правления.

18.

• Изложил свою концепцию относительно
истории белорусов.
• Подчеркнул преемственность политикогосударственных и культурных традиций
Великого княжества Литовского.
• Освободить свою «землицу Беларусь» от
социального, политического, религиозно
го гнета, возродить культуру и гражданс
кий престиж родного языка.