Искусство Византии

1. Искусство Византии

ИСКУССТВО ВИЗАНТИИ
Искусство Византии

2. Виконала студентка групи ЗДЗ-42

ВИКОНАЛА СТУДЕНТКА ГРУПИ
ЗДЗ-42
Собко Евгенія

3. Периоды истории византийского искусства и их характеристика

ПЕРИОДЫ ИСТОРИИ
ВИЗАНТИЙСКОГО
ИСКУССТВА И ИХ ХАРАКТЕРИСТИКА
раннехристианский период (так называемой
предвизантийской культуры, I-III века)
ранневизантийский период, «золотой век» императора
Юстиниана I, архитектуры храма Святой Софии в
Константинополе и равеннских мозаик (VI-VII века)
иконоборческий период (VIII-начало IX века). Император
Лев III Исавр (717—741), основатель Исаврийской династии,
издал Эдикт о запрещении икон. Этот период получил
название «темное время» — во многом по аналогии со сходным
этапом развития Западной Европы.
период Македонского Возрождения (867—1056) Принято
считать классическим периодом византийского искусства. XI
век стал высшей точкой расцвета. Сведения о мире черпались
из Библии и из произведений древних авторов. Гармония
искусства достигалась за счёт строгой регламентации.
период консервантизма при императорах династии
Комнины (1081—1185)
период Палеологовского Ренессанса, возрождения
эллинистических традиций (1261—1453).

4. Искусство Византии было преимущественно христианским, но сохранило античные традиции

ИСКУССТВО ВИЗАНТИИ БЫЛО ПРЕИМУЩЕСТВЕННО
ХРИСТИАНСКИМ, НО СОХРАНИЛО АНТИЧНЫЕ ТРАДИЦИИ

5. Особого размаха строительство Константинополя достигло при правлении императоров Константина и Юстиниана

ОСОБОГО РАЗМАХА СТРОИТЕЛЬСТВО КОНСТАНТИНОПОЛЯ
ДОСТИГЛО ПРИ ПРАВЛЕНИИ ИМПЕРАТОРОВ КОНСТАНТИНА И
ЮСТИНИАНА
Мозаика «Константин Великий и Юстиниан перед Богоматерью»

6. Император Юстиниан и императрица Феодора Мозаика в Равенне

ИМПЕРАТОР ЮСТИНИАН И ИМПЕРАТРИЦА ФЕОДОРА
МОЗАИКА В РАВЕННЕ

7. Ангел «Златые власы» Архангел Гавриил Икона. ХII век.

АНГЕЛ
«ЗЛАТЫЕ ВЛАСЫ»
АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ
ИКОНА. ХII ВЕК.

8. Старейшая из византийских икон «Владимирская Богоматерь»

СТАРЕЙШАЯ ИЗ
ВИЗАНТИЙСКИХ
ИКОН
«ВЛАДИМИРСКАЯ
БОГОМАТЕРЬ»

9. Порфировые тетрархи

ПОРФИРОВЫЕ ТЕТРАРХИ

10. Святой Димитрий. Византия, XII век. Золото, эмаль

СВЯТОЙ ДИМИТРИЙ.
ВИЗАНТИЯ, XII ВЕК. ЗОЛОТО,
ЭМАЛЬ

11. Сан-Паоло-фуори-ле-Мура Надпрестольная сень (1285 г.)

САН-ПАОЛО-ФУОРИ-ЛЕ-МУРА
НАДПРЕСТОЛЬНАЯ СЕНЬ (1285 Г.)

12. Пала д'Оро, X—XII вв.перегородчатая эмаль. 334×251 смСобор Святого Марка, Венеция

ПАЛА Д'ОРО, X—XII ВВ.ПЕРЕГОРОДЧАТАЯ
ЭМАЛЬ. 334×251 СМСОБОР СВЯТОГО МАРКА,
ВЕНЕЦИЯ

13. Уже в IV в. возникают новые типы храмов, похожие на античных предшественников, - церковные базилики и центрические купольные здания

УЖЕ В IV В. ВОЗНИКАЮТ НОВЫЕ ТИПЫ ХРАМОВ, ПОХОЖИЕ
НА АНТИЧНЫХ ПРЕДШЕСТВЕННИКОВ, - ЦЕРКОВНЫЕ БАЗИЛИКИ
И ЦЕНТРИЧЕСКИЕ КУПОЛЬНЫЕ ЗДАНИЯ
Церковь Сан-Витале в Равенне
Баптистерий (крещальня) Православных

14. Считалось, что храмы лучше всего ставить на открытых и высоких местах

СЧИТАЛОСЬ, ЧТО ХРАМЫ ЛУЧШЕ ВСЕГО СТАВИТЬ
НА ОТКРЫТЫХ И ВЫСОКИХ МЕСТАХ

15. Шедевром среди купольных базилик является Храм Святой Софии в Константинополе (Храм Премудрости Божией).

ШЕДЕВРОМ СРЕДИ КУПОЛЬНЫХ БАЗИЛИК ЯВЛЯЕТСЯ
ХРАМ СВЯТОЙ СОФИИ В КОНСТАНТИНОПОЛЕ
(ХРАМ ПРЕМУДРОСТИ БОЖИЕЙ).

16. Это базилика с огромным куполом на 4 столбах.

ЭТО БАЗИЛИКА С ОГРОМНЫМ КУПОЛОМ НА
4 СТОЛБАХ.

17. Давление купола принимают на себя сложные системы полукуполов и колоннад.

ДАВЛЕНИЕ
КУПОЛА
ПРИНИМАЮТ
НА СЕБЯ
СЛОЖНЫЕ
СИСТЕМЫ
ПОЛУКУПОЛОВ
И КОЛОННАД.

18. Простота наружного облика контрастируют с богатством и великолепием внутренних интерьеров

ПРОСТОТА НАРУЖНОГО
ОБЛИКА КОНТРАСТИРУЮТ С
БОГАТСТВОМ И
ВЕЛИКОЛЕПИЕМ ВНУТРЕННИХ
ИНТЕРЬЕРОВ

19.

20. 40 окон, прорезанных в основании купола, создают необычайный эффект — чаша купола кажется парящей над храмом.

40 ОКОН, ПРОРЕЗАННЫХ В ОСНОВАНИИ КУПОЛА,
СОЗДАЮТ НЕОБЫЧАЙНЫЙ ЭФФЕКТ — ЧАША КУПОЛА
КАЖЕТСЯ ПАРЯЩЕЙ НАД ХРАМОМ.

21. На строительство Святой Софии не жалели денег

НА СТРОИТЕЛЬСТВО СВЯТОЙ СОФИИ НЕ
ЖАЛЕЛИ ДЕНЕГ

22. Повторение византийской архитектуры в России

ПОВТОРЕНИЕ
ВИЗАНТИЙСКОЙ
АРХИТЕКТУРЫ В
РОССИИ

23. Изображать отвлеченно, символически Христа в виде юноши-пастуха пытались первые художники. «Христос - добрый пастырь»

ИЗОБРАЖАТЬ
ОТВЛЕЧЕННО,
СИМВОЛИЧЕСКИ
ХРИСТА В ВИДЕ
ЮНОШИПАСТУХА
ПЫТАЛИСЬ
ПЕРВЫЕ
ХУДОЖНИКИ.
«ХРИСТОС ДОБРЫЙ
ПАСТЫРЬ»

24. Изображение Бога должно было лишь напоминать об оригинале, но ни в коем случае не замещать его.

ИЗОБРАЖЕНИЕ БОГА ДОЛЖНО БЫЛО ЛИШЬ
НАПОМИНАТЬ ОБ ОРИГИНАЛЕ, НО НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ
.
НЕ ЗАМЕЩАТЬ ЕГО

25. Мозаика базилики в Равенне

МОЗАИКА БАЗИЛИКИ В РАВЕННЕ

26. Богоматерь Мозаика «святой Софии»

БОГОМАТЕРЬ
МОЗАИКА «СВЯТОЙ СОФИИ»

27. Первые иконы нередко стилизовались под портреты из египетского оазиса Эль-Фаюм

ПЕРВЫЕ ИКОНЫ НЕРЕДКО СТИЛИЗОВАЛИСЬ ПОД
ПОРТРЕТЫ ИЗ ЕГИПЕТСКОГО ОАЗИСА
Христ
ос
и
апост
ол
Петр
(энка
устик
а)
ЭЛЬ-ФАЮМ

28. Иконоборцы полагали, что изображая Бога или святого с помощью «мертвенной материи» (краской, кистью, на доске) художник оскорбляет Создате

ИКОНОБОРЦЫ ПОЛАГАЛИ, ЧТО ИЗОБРАЖАЯ БОГА ИЛИ
СВЯТОГО С ПОМОЩЬЮ «МЕРТВЕННОЙ МАТЕРИИ»
(КРАСКОЙ, КИСТЬЮ, НА ДОСКЕ) ХУДОЖНИК ОСКОРБЛЯЕТ
СОЗДАТЕЛЯ.

29. После периода иконоборчества было решено - невидимое и бестелесное можно изображать, но в символическом или аллегорическом виде

ПОСЛЕ ПЕРИОДА ИКОНОБОРЧЕСТВА БЫЛО РЕШЕНО НЕВИДИМОЕ И БЕСТЕЛЕСНОЕ МОЖНО ИЗОБРАЖАТЬ, НО
В СИМВОЛИЧЕСКОМ ИЛИ АЛЛЕГОРИЧЕСКОМ ВИДЕ
Мученики
Базилика
в Равенне

30. «Хлудовская псалтирь», в которой иллюстрации на полях органично слиты с текстом.

«ХЛУДОВСКАЯ
ПСАЛТИРЬ»,
В КОТОРОЙ
ИЛЛЮСТРАЦИИ НА
ПОЛЯХ ОРГАНИЧНО
СЛИТЫ
С ТЕКСТОМ.

31. Костюм Византии

КОСТЮМ ВИЗАНТИИ

32. Ткани, цвет, oрнамент

ТКАНИ, ЦВЕТ, OРНАМЕНТ

33. Мужской костюм

МУЖСКОЙ КОСТЮМ

34. Женский костюм

ЖЕНСКИЙ КОСТЮМ

35. СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ !