Ислам в Вятско-Камском регионе: XIX – начало XXI вв. Лекция 6.Часть 2

1. Тема: Ислам в Вятско-Камском регионе: XIX – начало XXI вв.

2. Основные периоды распространения ислама в Вятско-Камском регионе

1. XIV – середина XVI вв. – период
независимых тюркских государств
2. середина XVI – конец XVIII вв. – эпоха
абызов как неофициальных лидеров в
период отсутствия
общегосударственного статуса ислама
3. 1788–1917 гг. – эпоха Оренбургского
Магометанского духовного собрания

3. Основные периоды распространения ислама в Вятско-Камском регионе

4. 1917–1980-е гг. – советский период –
период борьбы с религиозными
течениями, выступления мусульман
против политики государства
5. 1990-е гг. – настоящее время современный период – возрождение
мусульманской инфраструктуры

4. Эпоха Оренбургского Магометанского духовного собрания (1788–1917 гг.)

конец XVIII в. – начало консолидации
всех социальных слоев татаробашкирского общества
оформление идеи единства народа как
мусульман
1788 г. – образование Оренбургского
Магометанского духовного собрания
(ОМДС)

5. Эпоха ОМДС (1788–1917 гг.)

1. увеличение количества
мусульман в губернии
2. активизация общественнополитической жизни мусульман
Поволжья
3. усиление контроля государства за
деятельностью мусульманского
духовенства и конфессиональных
школ

6. Численность мусульман в Вятской губернии

1782 г. – около 13 000 чел.
1854 г. – 73 944 чел.
1870 г. – 100 173 чел.
1897 г. – 129 528 чел.
1910 г. – 177 831 чел.

7. Мечеть г. Вятка. Начало XX в.

8. Строительство мечетей (1788–1917 гг.)

1. количество мечетей изменялось
поступательно в сторону
увеличения
2. основные уезды распространения
ислама – Елабужский и
Малмыжский уезды
3. cуществовал государственный
контроль за постройкой мечетей

9. Строительство мечетей (1788–1917 гг.)

1. ст. 1073 Уложения о наказаниях –
наказание за самовольную
постройку мусульманских
культовых зданий
2. Устав строительного Свода 1857 г.
– строительство мечетей с
согласия местных и губернских
властей

10. Строительство мечетей (1788–1917 гг.)

3. Указ, запрещающий строить мечети
в деревнях с населением менее
200 душ, действовал с 1756 г. до
1905 г.
4. ГЛАВНОЕ ТРЕБОВАНИЕ: мечеть
не должна служить «соблазном в
вере для христиан и новокрещен»

11. Семья муллы из д. Карино Слободского уезда. Начало XX в.

12. Подвеска – исламский амулет. Начало XX в. (д. Кестым Глазовского уезда Вятской губернии)

13. Внутреннее убранство мечети в г. Кирове (2008 г.)

14. Мусульманское духовенство (1788–1917 гг.)

1. мусульманское духовенство
Вятской губернии имело особую
правовую базу своей
деятельности
2. порядок назначения
мусульманского духовенства
регламентировался основами
светского законодательства

15. Требования к мусульманскому духовенству

1. Политическая благонадёжность
(конец 1891 г. – введена
специальная присяга на
верность службе)
2. 1890 г. – обязательное владение
русским языков

16. Мусульманское духовенство: иерархия

1. Высшее духовное лиц –
оренбургский муфтий
2. Среднее духовное лицо – ахун
(старший ахун), уездные кади и
члены губернского духовного
меджлиса
3. Низшее лицо – хатибы, имамы,
муллы и муэдзины

17. Исламская система образования

Мектебе – начальная школа
2. 1870 г. - создание русскотатарских и русско-башкирских
школ
Активное противодействие местного
мусульманского духовенства
открытию подобных школ из-за
изучения русского языка
1.

18. Джадидизм

1.
Общественное движение российских
мусульман на преобразования
второй половины XIX в.
1880-е гг. – 1905 г. – реформа
традиционного конфессионального
образования
1905–1917 гг. – формирование тюркотатарской нации по европейскому типу

19. Итоги деятельности ОМДС

1788 г. – определён юридический
статус ислама в России
начало XIX в. – рост мечетей и
учебных заведений при мечетях
вторая половина XIX в. – новации в
развитии сельских мусульманских
общин
формирование двух идеологических
течений: кадимизма и джадидизма

20. Ислам в начале XX в.

конец XIX в. – отделение веры от
культуры
культурное реформирование
затронуло школьное дело и
социально-политическую сферу
август 1906 г. – III Всероссийский
мусульманский съезд, принятие
программы «Иттифака»

21. Ислам в начале XX в.

после Февральской революции создание Шуро как органа
мусульманской общины Нового
времени по принятию правовых
решений
складывание новой политической
культуры

22. Ислам в современной России

Ислам распространяется среди
молодых людей
согласно обычаям ислама
следует жить в этом мире
классическая высокая культура
ислама близка к политике
более распространенным
является народный ислам

23. БЛАГОДАРЮ ЗА ВНИМАНИЕ!