ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ РАННЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ Особенности: В эпоху раннего Средневековья экономическая мысль приобрела ярко
С точки зрения мировых религий и культур
Русские пословицы
Августин Блаженный (354—430)
Фома Аквинский (Аквинат), итальянский епископ (1225—1274)
 «Справедливая» цена
Ибн Хальдун (1332—1406)
104.50K
Категории: ИсторияИстория ФилософияФилософия

Экономическая мысль раннего средневековья

1. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ РАННЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ Особенности: В эпоху раннего Средневековья экономическая мысль приобрела ярко

выраженный богословский
характер

2. С точки зрения мировых религий и культур

Христианство
• Главной идеей христианства является идея
греха и спасения человека.
• Важное социально-экономическое значение
имела христианская проповедь равенства и
утверждение необходимости поступать друг с
другом по справедливости
Ислам
• Категорически запрещает в торговле обман:
необходимо предупреждать покупателя об
изъянах и недостатках товара.
• Богатство – зло. Прибыль, с точки зрения
справедливости должна быть ограничена

3.

«Легче верблюду пройти сквозь
игольное ушко, чем богатому войти в
царствие небесное» Из Библии.
(Евангелие от Матфея, гл. 19, ст. 24;
Евангелие от Луки, гл. 18, ст. 25).
«Если кто не хочет трудиться, тот и не
ешь» из Нового Завета (Второе
послание к Фессалоникийцам апостола
Павла)

4. Русские пословицы

• «Не потрудиться, так и хлеба не
добиться»
• «Работать не заставят, так и есть не
поставят»
• «Хочешь есть калачи, так не сиди на
печи»
• «Что потрудимся, то и поедим»
• «Без труда не вынешь и рыбку из
пруда»

5. Августин Блаженный (354—430)

• Родоначальник
христианской
философии
• Автор известного
теологического труда «О граде Божием»

6.

• не создал специальной экономической
теории, но осуждал богатство,
эксплуатацию людей, рабство;
• отстаивал необходимость трудиться
для всех, отмечал равноценность
умственного и физического труда;
• вид труда человека (умственный или
физический) не должен влиять на
положение человека в обществе;
• считал грехом ростовщический
процент и торговую прибыль

7. Фома Аквинский (Аквинат), итальянский епископ (1225—1274)

Фома Аквинский (Аквинат),
итальянский епископ (1225—1274)
Значимая работа - «Сумма теологии»
• обосновывал правомерность
существования рабства;
• выступал за самообеспеченность
государства;
• отдавал предпочтение
натуральным формам богатства, а
золото и серебро считал
богатством искусственным;
• осуждал ростовщичество;
• считал, что деньги возникают в
результате договоренности, для
удобства обмена

8.  «Справедливая» цена

«Справедливая» цена
1. Призвана обеспечивать
эквивалентность обмена в
соответствии с количеством «труда
и издержек»
2. «Справедливой» является цена,
обеспечивающая участникам
обмена «пропитание» по их
социальному статусу

9. Ибн Хальдун (1332—1406)

Ибн Хальдун (1332—1406)
Абу Зайад Абд ар-Рахман ибн
Хальдун - выдающийся арабский
философ, историк, один из первых
мыслителей, пытавшихся создать
научную философию истории.
Родился в Тунисе, в богатой и
знатной семье. Как теоретик
исторической науки не имел себе
равных
►Основной его труд – «Книга
назидательных примеров»
(«Китаб аль-инбар»), в котором
изложил свое учение об основных
законах исторического развития
человеческого общества, взгляды
на историографию, экономику,
политику, культуру и образование.

10.

«Знай, что условия, в которых живут поколения,
различаются в зависимости от того, как люди
добывают средства к существованию»
«Человеческое общество в своих разнообразных
проявлениях обладает рядом неотъемлемых
внутренних свойств, при помощи которых должно
контролироваться всякое описание истории»
► Ибн Халдун выделяет несколько основных и взаимосвязанных
причин упадка цивилизованной жизни: 1) ослабление отношений
взаимной привязанности и солидарности, которая дает основу для
самоорганизации и единства общества, для кооперации; 2)
ослабление влияния религии, которая способствует объединению
и согласию людей; 3) отчуждение власти от общества и
привлечение к управлению инородных групп; 4) тирания как
проявление явного произвола и своеволия, жестокости и
нагнетания страха на общество; 5) нарушение принципа
справедливости со стороны властей и вследствие социальное
расслоение; 6) стремление к роскоши и деградация городской
культуры.

11.

► Одно из наиболее серьезных нарушений принципа
справедливости, способствующее разрушению
цивилизованного устроения: лишение имущества без
должной компенсации, несправедливое принуждение
людей к выполнению принудительных работ,
предъявление неоправданных претензий, наложение
обязанностей, не требуемых религией, собирание
неоправданных налогов;
► Успешное развитие всех отраслей способствует
росту благосостояния как государства, так и каждого
гражданина.
► Настаивал на борьбе с расточительностью и
жадностью, отмечал справедливость торговли,
порицал крупные ростовщические операции.
English     Русский Правила