Русская философия

1.

ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ
Русская философия

2.

РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ
План:
I. Периодизация русской философии
II.Основные сюжеты древнерусской философии
и философии периода Московской Руси
III.Философия периода Петра I
IV. Славянофильство и западничество
V. Почвенничество
VI. Философия Владимира Соловьева
VII.Философия Серебряного века
VIII.Советская философия

3.

ПЕРИОДИЗАЦИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ
Этапы развития русской философии:
• X–XVII вв. – период допетровской Руси
- период Киевской Руси (XI-XII вв.)
- московский период (XIII-XVII вв.)
• XVIII в. – философия эпохи Просвещения
• XIX в. – «Золотой век» русской философии
• Начало XX в. – Серебряный век: религиознофилософское возрождение
• 20-е гг. – 80-е гг. XX в. – период советской
философии

4.

ПЕРИОДИЗАЦИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ
Период с X по XVII вв. часто считается не
подлинно философским, а предфилософским.
В этот период философский текст и комментарий,
поучение религиозного толка почти неразличимы.

5.

ПЕРИОДИЗАЦИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ
Особенности русской
философской традиции:
• наследует византийскую духовную и философскую
традицию
• не характерно создание всеобъемлющих
законченных систем
• направлена на философское осмысление истории и
судьбы России
• направлена на понимание человека как
нравственного существа
• часто философская проблематика освещается в
религиозных сочинениях, летописях и житиях

6.

ОСНОВНЫЕ СЮЖЕТЫ ДРЕВНЕРУССКОЙ ФИЛОСОФИИ И
ФИЛОСОФИИ МОСКОВСКОЙ РУСИ
Философская традиция в Древней Руси
Ключевыми событиями для зарождения философии
становятся крещение Руси, усвоение византийского
духовного опыта, становление письменности.
В Киевской и в Московской Руси философские идеи
находили свое выражение в богословских
сочинениях.

7.

ОСНОВНЫЕ СЮЖЕТЫ ДРЕВНЕРУССКОЙ ФИЛОСОФИИ И
ФИЛОСОФИИ МОСКОВСКОЙ РУСИ
Древнерусская философия
«Слово о законе и благодати» митрополита
Иллариона (неизвестно – ок. 1055 гг.)
Центральным событием мировой истории является
смена эпохи Закона эпохой Благодати (Новый
Завет).

8.

ОСНОВНЫЕ СЮЖЕТЫ ДРЕВНЕРУССКОЙ ФИЛОСОФИИ И
ФИЛОСОФИИ МОСКОВСКОЙ РУСИ
Духовная истина требует защиты:
• нравственно-интеллектуальные усилия
(«благие помыслы и остроумие»)
• государственно-политические меры
(«благочестие» «сопряжено было с властью»)
В сочинении митрополита Иллариона выражен
идеал Святой Руси.

9.

ОСНОВНЫЕ СЮЖЕТЫ ДРЕВНЕРУССКОЙ ФИЛОСОФИИ И
ФИЛОСОФИИ МОСКОВСКОЙ РУСИ
В XII в. к теме власти, ее религиозного смысла
обращается князь Владимир Мономах (1053-1125 гг. )
Идея правды:
Правда – то, что составляет основу законности власти,
закон, правосудие
Нравственный смысл понятия правды: правда требует
от властителя защищать слабых («не давайте сильным
погубити человека»).

10.

ОСНОВНЫЕ СЮЖЕТЫ ДРЕВНЕРУССКОЙ ФИЛОСОФИИ И
ФИЛОСОФИИ МОСКОВСКОЙ РУСИ
Власть не выводит того, кто ею наделен, из сферы
действия морали, а напротив, лишь усиливает его
нравственную ответственность, необходимость жить по
правде.

11.

ОСНОВНЫЕ СЮЖЕТЫ ДРЕВНЕРУССКОЙ ФИЛОСОФИИ И
ФИЛОСОФИИ МОСКОВСКОЙ РУСИ
Философия Московской Руси
Нил Сорский (1433–1508) – духовный лидер
нестяжателей
Идеал монашеского жития:
• отшельничество, физический труд для пропитания и
никакого стяжательства (значительной хоз.
деятельности)
• практика «внутреннего делания» - постоянная
«внутренняя молитва», «трезвение сердца»

12.

ОСНОВНЫЕ СЮЖЕТЫ ДРЕВНЕРУССКОЙ ФИЛОСОФИИ И
ФИЛОСОФИИ МОСКОВСКОЙ РУСИ
Иосиф Волоцкий (ок. 1439–1515) – оппонент
нестяжателей, идеолог самодержавной московской
государственности.
Два способа познания истины:
• естественный
• духовный

13.

ОСНОВНЫЕ СЮЖЕТЫ ДРЕВНЕРУССКОЙ ФИЛОСОФИИ И
ФИЛОСОФИИ МОСКОВСКОЙ РУСИ
Человеческий разум, зависящий от
«помыслов» и
страстей, не может
естественным путем прийти к
познанию
высшей,
божественной
истины.
Это оказывается возможным только для тех, кто избрал
духовный путь, недоступный «естественному» человеку.

14.

ОСНОВНЫЕ СЮЖЕТЫ ДРЕВНЕРУССКОЙ ФИЛОСОФИИ И
ФИЛОСОФИИ МОСКОВСКОЙ РУСИ
С иосифлянством связана и
возникшая в 15–16 вв. на Руси
концепция «Москва – третий
Рим»:
после падения Византии (1453) историческая роль
«православного царства» отныне принадлежит
русскому государству.

15.

ОСНОВНЫЕ СЮЖЕТЫ ДРЕВНЕРУССКОЙ ФИЛОСОФИИ И
ФИЛОСОФИИ МОСКОВСКОЙ РУСИ
Идея была сформулирована старцем Филофеем
в его посланиях Василию III:
«Вся христианския царства снидошася в твое
едино: яко два Рима падоша, а третий стоит, а
четвертому не быти».

16.

ФИЛОСОФИЯ ПЕРИОДА ПЕТРА I
Русская философия после петровских
преобразований (философия Просвещения)
Эпоха Петра I и весь XVIII век – время
секуляризации - снижения роли религии в
общественной жизни.
Зарождается светская философская традиция,
ориентированная на западную (в основном
немецкую).

17.

ФИЛОСОФИЯ ПЕРИОДА ПЕТРА I
Александр Николаевич Радищев
(1748–1802)
Учился в Германии, проявлял интерес к
французским сенсуалистам и английской
эмпирической философии.
Автор трактата «О человеке, о его смертности и
бессмертии».

18.

ФИЛОСОФИЯ ПЕРИОДА ПЕТРА I
Иван Васильевич Киреевский
(1806–1856) связывал
отрицательный опыт западного
развития с рационализмом.
Главенствующее место занимает идея цельности
духовной жизни.
«Цельное мышление» позволяет личности и
обществу избежать ложного выбора между
невежеством, и «отделенным логическим
мышлением» (отвлеченность).

19.

СЛАВЯНОФИЛЬСТВО И ЗАПАДНИЧЕСТВО
Западничество
Течение русской философской мысли,
оформившееся в 40-х гг. 19 в. в полемике со
славянофильством.
Утверждается необходимость развития России в
направлении, указанном западной цивилизацией.

20.

СЛАВЯНОФИЛЬСТВО И ЗАПАДНИЧЕСТВО
Петр Яковлевич Чаадаев (1794–1856)
Автор работы «Философические письма» (1836)
Для Чаадаева культурно-исторический процесс
имел сакральный характер. Автор признает
вселенское значение католицизма.

21.

СЛАВЯНОФИЛЬСТВО И ЗАПАДНИЧЕСТВО
• Западный путь, при всем его несовершенстве, есть
исполнение сакрального смысла истории.
«Конечно, не всё в европейских странах проникнуто
разумом, добродетелью, религией, далеко нет, – но
все в них таинственно повинуется той силе,
которая властно царит там уже столько веков».

22.

СЛАВЯНОФИЛЬСТВО И ЗАПАДНИЧЕСТВО
Александр Иванович Герцен
(1812–1870)
Автор труда «Письма об изучении
природы» (1846)
Первоначально верил в прогресс и придерживался
принципов исторического детерминизма.
Но разочарование в европейском прогрессе привело
Герцена «на край нравственной гибели», от которой
спасла лишь «вера в Россию».

23.

СЛАВЯНОФИЛЬСТВО И ЗАПАДНИЧЕСТВО
Михаил Александрович
Бакунин (1814–1875) –
анархист
Автор работы «Государственность и анархия» (1873)
«Свобода человека состоит единственно в том, что он
повинуется естественным законам, потому что он сам
признает их таковыми, а не потому, что они были ему внешне
навязаны какой-либо посторонней волей —божественной или
человеческой, коллективной или индивидуальной».
Выступал с критикой политической программы Маркса

24.

СЛАВЯНОФИЛЬСТВО И ЗАПАДНИЧЕСТВО
Николай Гаврилович Чернышевский
(1828–1889) – социалист и позитивист
Работы:
«Эстетические отношения искусства к
действительности» (1855)
«Антропологический принцип в философии»
(1860)

25.

СЛАВЯНОФИЛЬСТВО И ЗАПАДНИЧЕСТВО
Славянофильство
– направление в русской философии, ориентированное
на выявление самобытности России, ее отличий от
Запада.
Возникло в конце 30-х гг. 19 в.
Манифестом славянофильства стала работа А.С.
Хомякова «О старом и новом», вскоре дополненная
сочинением И.В. Киреевского – «В ответ А.С.
Хомякову».

26.

ПОЧВЕННИЧЕСТВО
Почвенничество
– направление философской мысли в России в 60-х гг.
19 в., основы мировоззрения которого восходили к
идеям возникшим в рамках молодой редакции
журнала «Москвитянин».
разновидность романтизма, близкая славянофильству

27.

ПОЧВЕННИЧЕСТВО
Николай Яковлевич Данилевский (1822–
1885) – ученый-естествоиспытатель,
консерватор
Основной труд: «Россия и Европа» (1869)
Центральное место в учении Данилевского занимает
понятие «культурно-исторического типа».
Выделили следующие типы: египетский, китайский,
ассиро-вавилоно-финикийский, индийский, иранский,
еврейский, греческий, аравийский и германороманский.

28.

ПОЧВЕННИЧЕСТВО
В ближайшем будущем огромную роль в истории
предстоит сыграть новой культурно-исторической
общности – России и славянскому миру

29.

ПОЧВЕННИЧЕСТВО
Константин Николаевич
Леонтьев (1831–1891)
Автор работы «Византизм и славянство» (1875)
Испытал существенное влияние идей Данилевского

30.

ПОЧВЕННИЧЕСТВО
Все культурные образования
проходят в своем развитии
три стадии:
• первоначальной, «младенческой» простоты
• «цветущей сложности» зрелого возраста
• «вторичной простоты» (всеобщим упрощением и
уравнением) и неизбежной смертью исторического
организма («космический закон разложения»)

31.

ФИЛОСОФИЯ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА
Владимир Сергеевич Соловьев (1853 –1900)
философ, поэт, публицист, критик
Развивал философию всеединства
Работы: «Чтения о Богочеловечестве»,
«Оправдание добра» и др.

32.

ФИЛОСОФИЯ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА
Принцип всеединства:
«Бог, будучи один, вместе с тем заключает в
себе все, и будучи безусловно самостоятельным
и единичным существом – вместе с тем есть
производящее начало всего другого».

33.

ФИЛОСОФИЯ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА
В онтологии три вида
бытия:
явления
мир идей
абсолютное бытие
В гносеологии три вида познания:
опытное
разумное
мистическое
В праксиологии три типа нравственных чувств:
стыд
жалость
благоговение

34.

ФИЛОСОФИЯ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА
стыд указывает на надприродный статус человека
жалость – солидарность с живыми существами
благоговение – добровольное подчинение
высшему, божественному началу

35.

ФИЛОСОФИЯ СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА
Русская философия начала ХХ века
«Серебряный век»
В начале ХХ в. в российском философском
процессе были представлены практически все
значительные течения западной философии, но
особое место занимает религиозная метафизика.

36.

ФИЛОСОФИЯ СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА
Переплетение философии с другими формами
духовной жизни (с искусством и с литературой)
находило выражение не только в теории, но и в
практике - философско-художественных салонах
Представители:
Н. Бердяев, В. Розанов, А. Блок, А. Белый, Вл.
Соловьев, К. Леонтьев, П. Флоренский, И. Ильин, Л.
Шестов, Н. Лосский, Л. Карсавин и тд.

37.

СОВЕТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Советская философия
Победа большевизма привела к резкому сужению
поля философской работы.
Настойчивое стремление руководства партии
«идеологически завоевать вузы» вылилось в чистки
профессорско-преподавательского состава –
философов старой школы.
Большая группа ведущих философов была выслана
из страны ( «Философский пароход»).

38.

СОВЕТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
С нач. 1930 – сер. 1950-х гг. после установления
режима личной власти Сталина философская жизнь
протекала в условиях жесткого идеологического
контроля, который сопровождался репрессиями.

39.

СОВЕТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Написанная Сталиным глава «О диалектическом и
историческом материализме» в «Кратком курсе
истории ВКП(б)» (1938) стала официальным каноном
философии.

40.

СОВЕТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Интенсивная работа
продолжалась в смежных
философии областях
искусствознании и литературоведении (М.М. Бахтин,
М.А. Лифшиц, Б.А. Фохт)
психологии (С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев, С.Р.
Лурия)
истории науки (Т.И. Райнов, Б.Г. Кузнецов и т.д.)

41.

СОВЕТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
60–80-е гг. Критика сталинизма, начавшаяся на XX
съезде КПСС, постепенно создала атмосферу для новой
философии.
В 60–70-е гг. главной темой философских
исследований стали проблемы теории познания и
методологии науки.

42.

СОВЕТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Э.В. Ильенков и А.А. Зиновьев
В 1955 философский факультет МГУ подвергся
идеологическому разгрому из-за распространения
среди молодежи «ревизионистских» идей.
Э.В. Ильенков и А.А. Зиновьев перешли на работу в
Институт философии РАН: им было позволено
заниматься исследованиями, а распространять идеи
путем преподавания не разрешалось.

43.

СОВЕТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Широкий резонанс в советской
философии вызвала дискуссия о
проблеме идеального.
Э.В. Ильенков, исходя из немецкой классической
философии и опираясь на работы Маркса,
разработал концепцию идеального как продукта
человеческой деятельности и особого рода
объективной реальности, которая определяет
психическую жизнь личности.

44.

СОВЕТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Концепция была воспринята рядом психологов,
работавших в русле идей Л.С. Выготского и
психологической теории деятельности.
Однако коллеги-философы обвинили Э.В.Ильенкова
в отходе от материализма.

45.

СОВЕТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Изучение проблем современной
формальной логики
Большое влияние на переориентацию логических
исследований в стране оказал А.А. Зиновьев, который
в 60-х гг. перестал разрабатывать программу
содержательного анализа познавательных приемов и
начал заниматься символической логикой.

46.

СОВЕТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
С нач. 60-х гг. начинается подъем
в изучении
• истории западной философии
• складывается философия культуры как
исследовательская область
• появляются исследования по теории и
истории эстетики
• зарождается философская антропология
• отдельным направлением становится история
философии стран Востока

47.

СОВЕТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Важную роль в поддержании советской философии
сыграл журнал «Вопросы философии».
А также издание пятитомной «Философской
энциклопедии», помощью неё в советский
философский дискурс были введены многие новые
проблемы и понятия.

48.

СОВЕТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Некоторые области философского знания (политическая
философия, религиозная философия и тп.) по-прежнему
не могли разрабатываться до 90-х гг.
• От философов требовалось идеологическое
обеспечение политики партии в виде
пропаганды партийных решений.