Понятие, источники и принципы канонического права

1.

Понятие, источники и принципы канонического права.
Понятие и этапы развития канонического
(западноевропейского церковного) права (jus canonicum /
canon law).
Отличие от государственного церковного права (нормы
светских государств, регулирующие церковные отношения).
Презентация подготовлена: Ха Ле Тхань Чунг
1 курс Маг. МЭП
Предмет: Сравнительное правоведение
Преподавательница: Трикоз Елена Николаевна, доцент кафедры
теории права и сравнительного правоведения, к.ю.н.

2.

План презентации
01 Понятие
Понятие
канонического
права
02 Источники
Источники
канонического
права
03 Принципы
Принципы
канонического
права
04 История
Этапы развития
канонического
права
05 Отличие
Отличие
канонического
права от
государственного
церковного права

3.

1. Понятие
Каноническое право (лат. jus
canonicum; англ. canon law;
нем. kanonisches Recht) —
совокупность правовых норм,
составляющих основу
церковного законодательства в
поместных православных
церквях, Римско-католической
церкви, древних восточных
(дохалкидонских) церквях.
Нормы канонического
права обязательны для
соблюдения
всеми
членами церкви. Кодекс
канонического
права,
главный
документ,
содержащий в себе нормы
канонического
права,
регулярно переиздаётся.
Кроме общего для всей
церкви
канонического
права, существует также
партикулярное
каноническое
право,
относящееся
к
праву
отдельных церквей.

4.

1. Понятие
Современное каноническое право регулирует церковные вопросы, касающиеся:
01
02
03
церковного
правотворчества
прав и обязанностей
членов церкви
иерархии церкви
04
05
06
канонов совершения
таинств
управления церковным
имуществом
церковной дисциплины

5.

2. Источники
1.
Источники канонического права восходят к раннехристианской
литературе. Первоначальные источники западной церкви были
теми же, что и для церкви восточной греческой. Они были едины
для всех содержательных канонов христианства. Источниками
канонического права являлись:

6.

2. Источники
1) Новый завет. (Ветхий завет – Библия – как источник права имел ограниченное
применение)
2) Учение двенадцати апостолов (работа составлена в Сирии в III в.);
3) Постановления апостолов (составлены в Сирии в IV в. и содержали извлечения из
учения 12 апостолов и постановлений церковных соборов);
4) Постановления церковных соборов, Ими были установлены важнейшие правила в
вероучении, оценке еретических учений и отступлений от церковного канона.
5) Латинские переводы постановлений вселенских и поместных соборов и сборники
постановлений, появившихся в V веке.
6) На важное место в западной церкви вышли издаваемые папами постановления декреталии.
7) римское право. Традиционным источником, особенно благодаря византийскому
использованию, было римское право, особенно христианской эпохи.
Все первоначальные источники канонического права, за исключением
римского права, в равной степени были и богословскими, и литературными,
и только исходя из этого - общеправовыми.

7.

3. Принципы
3.1. Принципы естественно-правового аспекта канонического
права
3.1.1. Общие принципы естественно-правового аспекта
- Принцип архаичности: отражает начало, первобытность в
каноническом праве, что следует из доисторического периода.
- Принцип соборности: отражает духовное единство людей как в
церковной жизни, так и в мирянськой общности, в частности
общение в духе братства и любви.
- Принцип единства Церкви: единство Бога, Его Сына и Духа
Святого, единственное Евангелие, единственные Таинства, одни
естественные законы развития мира и др.
- Принцип сенсибельности: формирует каноническое право на
чувствах, чувствах веры в Бога, что умом постичь невозможно.
- Принцип герменевтичности: символическое, аллегорическое
толкование содержания Святого Письма

8.

3. Принципы
3.1. Принципы естественно-правового аспекта канонического
права
3.1.1. Общие принципы естественно-правового аспекта
- Принцип гештальности: репрезентирует целостность восприятия
канонически-правовых понятий в сверхъестественном
пространстве
- Принцип симметрия: заключается в неизменности
(инвариантности) религиозных явлений, законов канонистики
относительно церковных операций (процессов).
- Принцип самобытности: верующие отличаются такими
свойствами тела (плоти), души, духа, которые характерны только
для каждого из них.
- Принцип смирения: отражает пассивную роль: покорность,
послушание: перед Богом, перед членами религиозной общины,
перед ближними (миром), перед самим собой..
- Принцип обращения

9.

3. Принципы
3.1. Принципы естественно-правового аспекта
канонического права
3.1.2. Специальные принципы естественноправового аспекта
- Принцип ответственности перед Богом: связан с
понятием страха Божьего, святого страха перед
абсолютным.
- Принцип благоговения: отражает не мышление, а
чувство, волю к праведной жизни как своей духовнонравственной задаче.
- Принцип тайности
- Принцип сакральности: отражает весь религиознообрядовый процесс в Церкви.
- Принцип догматичности: бездоказательность, без
учета конкретных условий жизни, метафизический
способ мышления.

10.

3. Принципы
3.2. Принципы позитивно-правового аспекта канонического права
- Принцип корпоративности: в применении правил поведения
верующих, которые устанавливает Церковь в пределах
конституционных требований, в форме статутов (уставов).
- Принцип акривии: является обязательным в любой Церкви. Ведь
каждая Церковь имеет свои начала вероучения, которые требуют
строгой определенности (без отклонений), своих догматических
определенностей, своего устава.
- Принцип икономии: является важным в церковной правотворчества,
поскольку выражает человеколюбие, помощь человеку, а не его
наказание.
- Принцип обрядность: оживляет удовлетворения религиозных
потребностей, отражает местные традиции и имеет (в значительной
мере) локальный характер.
Итак, принципы канонического права имеют негосударственный
характер, хотя служат государству и нации. Позитивное право
государства опирается в своей основе на значительную часть
принципов канонического права.

11.

4. Этапы развития
-
-
Исторически каноническое право базируется на дисциплинарных
нормах Древней Церкви. Начиная с XII века преподавание
канонического права отделилось от теологии, сначала в Болонье,
позднее в Париже и в других европейских высших школах (studia
generalia) или университетах, возникавших по болонскому или
парижскому образцу.
В XII веке в Церкви появился т. н. «Декрет Грациана» (лат.
Concordia discordantium canonum, буквально «Согласование
канонических расхождений»). Этот декрет систематизировал
каноническое право и стал, фактически, его первым
суммирующим кодексом.
Сборники папских
декреталий, выходившие
впоследствии, дополняли этот
декрет.
В 1580 году Декрет Грациана и
дополняющие его папские
декреталии, суммарно
именуемые «лат.
Extravagantes», то есть
«Выходящие за пределы»
(Декрета Грациана) составили
новый Корпус Канонического
права (лат. Corpus juris
canonici).

12.

4. Этапы развития
По мере развития общества наблюдалось отделение церкви от государства,
тенденция к отделению была положена еще в средние века. После победы
антимонархических революций в Европе, ограничения власти монархов и
последовательного законодательного отделения церкви от государственных
функций, каноническое право окончательно утратило правовую значимость, а
верховенство базовых прав человека, включающих свободу граждан от
принуждения к исповеданию положений той или иной религии, закреплены в
1966 году Международным пактом ООН.
В 1917 году папа Бенедикт XV утвердил «Кодекс канонического права 1917
года», который заменил собою все прочие собрания канонических документов и
упорядочил каноническое право. Последняя по времени (и действующая ныне)
редакция «Кодекса канонического права» (ККП) принята в 1983 году. Отдельно
стоит заметить, что эта редакция действительна только для католиков
латинского обряда.

13.

5. Отличие канонического права от церковного права
В западной юридической литературе церковное и каноническое право
рассматриваются как две различные дисциплины.
Каноническое право
каноническое право (jus
canonicum) — все то
право, которое
произошло от Церкви в
эпоху Вселенских
Соборов на Востоке и до
конца средневековья на
Западе, независимо от
того, касается оно
церковных или
гражданских дел.
Церковное право
церковное право (jus
ecclesiasticum) — это
право, касающееся
Церкви, независимо от
законодателя.

14.

5. Отличие канонического права от церковного права
Каноническое право
Под канонической подразумевается
наука, изучающая каноны Древней
Церкви и папские декреталы, вошедшие
в «Корпус канонического права» (Corpus
juris canonici) — свод, окончательно
сложившийся на исходе средневековья.
Правовые нормы этого свода касаются
не только церковных, но и светских
правовых отношений, которые в средние
века входили в юрисдикцию церкви.
Церковное право
Церковным же правом называют
науку, предмет которой правовые
акты, регулирующие церковную
жизнь, независимо от их
происхождения: будь то древние
каноны, церковные
постановления позднейшей эпохи
или законы, изданные светской
властью.

15.

Список используемой литературы
Бирюков П. Н. , Галушко Д. Б. , Сравнительное правоведение:
учебник, Москва: Проспект, 2020.
В. А. Цынпин, Церковное право.
https://ed.mgimo.ru/mod/otresourcelibrary/view.php?id=24311
https://studopedia.ru/15_16537_kanonicheskoe-pravo.html
https://studbooks.net/57931/pravo/printsipy_kanonicheskogo_prava
https://www.nyulawglobal.org/globalex/Religious_Legal_Systems.html
#_Christian_Canon_Law_(Roman%20Catholic
https://religion.wikireading.ru/9577

16.

Спасибо за внимание!