Философия. Тема 3: гносеология

1.

Философия
ТЕМА 3: ГНОСЕОЛОГИЯ

2.

План занятия
Определение и базовые понятия
Цель, предмет и функции гносеологии
Платон и Аристотель о познании
Познание в Средние Века
Познание в Новое Время: Эмпиризм против Рационализма
Спор о «врожденных идеях».
Теория познания И. Канта
Современные представления

3.

Определение и
базовые понятия
Гносеология – раздел философского знания,
изучающий природу познания, его возможности,
соотношение знания о действительности и
самой действительности, а также выявляются
условия достоверности и истинности знания.
Также вместо гносеологии используют более
современный термин «эпистемология», но туда
входит и методология, и критика теорий
познания, и природа познания в целом.
Термин был введен в 1854 г. Дж Феррером,
причем он использовал термин «epistemology» в
своей книге «Institutes of Metaphysics», при этом
о возможностях познания говорили еще в
древности.

4.

Определение и базовые понятия
Познание изучают следующие дисциплины:
-
Логика – учение о нормах и механизмах мышления
-
Когнитивная психология – познание как психический
процесс
-
Социология и социальные науки (косвенным образом)
-
Психолингвистика

5.

Определение и базовые понятия
Познание является процессом отражения и воспроизведения неких
явлений действительности в мышлении субъекта, в результате чего
формируется некое новое знание о мире.

6.

Предмет, цель и функции
Целью всякого познания является достижение абсолютной
истины.
Предмет: Гносеология оперирует, в первую очередь, понятиями
«субъект» и «объект», где первое понимается в качестве
источника познавательной деятельности, направленной на
предметы окружающей реальности. Бывает как
индивидуальным, так и коллективным. Второе же
воспринимается через противостояние субъекту в его
познавательной предметно-практической деятельности, причем
иногда и сам субъект может обладать статусом объекта
познания.

7.

" Что мы можем знать о
мире?
"
ИММАНУИЛ КАНТ.
В принципе этот вопрос и может считаться одним из основополагающих гносеологических
вопросов философии.

8.

В соответствии с ответом
на данный вопрос
различные философские
концепции можно
поделить условно на
несколько направлений:
Гносеологический оптимизм
(познавательный оптимизм)
Агностицизм (познавательный
пессимизм)
-
Релятивизм (тезис
относительности у Протагора)
-
Скептицизм (сомнение как
принцип мышления)
-

9.

Платон о познании
Знание есть «припоминание».
Различал два вида знания: чувственное и интеллектуальное, где
последнее считал «высшим». Каждое из этих понятий делится на
«мышление» и «рассудок».
Мышление – деятельность ума, свободная от примеси чувственности,
созерцающая «божественные идеи»
Рассудок – анализ чувственных данных, познание природы.

10.

Аристотель о познании
Знание как «восприятие».
Восприятие явлений действительности и чувственный
опыт – основа познания.
Различал 5 ступеней познания: ощущения,
представления, опыт, искусство, наука.
Ощущение – низшая и самая первая ступень
познания.

11.

Познание в Средние Века
Появляются новые принципы в теории познания:
Креационизм (учение о сотворении мира Богом)
Принцип богооткровения (Бог дает возможность человеку что-то познать через
откровение)
Экзегетика (толкование священных текстов)
Т.О. средневековая философия утверждает познаваемость мира через познание Бога и
выделяет два вида знания: сверхъестественное(богооткровение) и естественное (экзегеза)

12.

Познание в Средние Века
Основные проблемы познания:
-
Соотношение веры и разума (Аврелий Августин)
-
Проблема универсалий ( номинализм и реализм):
Номинализм – реальностью обладают только отдельно взятые предметы и вещи, а универсалии в
реальности отсутствуют. Универсалии лишь имена вещей. ( Представители: П. Абеляр, У. Оккам)
Реализм – общие понятия существуют объективно и независимо от предметов и того,
воспринимают ли их люди или нет. (Представители: А. Кентерберийский, Ф. Аквинский, А.
Августин).
Так как человек создан по образу и подобию Божьему, он обособлен от остальной природы.
Человеку Бог дал возможность управлять природным миром: «И благословил их Бог, и сказал им
Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над
рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по
земле». [Быт. 1:28]

13.

Познание в Новое Время
Основные принципы, возникшие в европейской философии XVII-XVIII вв:
-
Принцип автономно мыслящего субъекта
-
Принцип методического сомнения (Р. Декарт)
-
Индуктивно-эмпирический и рационально-индуктивный методы
-
Теория общественного договора и переосмысление прав гражданина и
человека
-
Принцип Causa Sui (материя – причина самой себя)

14.

Познание в Новое
Время: Фр. Бэкон
Родоначальник английского
материализма и
методологии опытной науки.
Рассуждениям о Боге Бэкон
противопоставил доктрину
«естественной
философии», которая
базируется на опыте (
эмпиризм – опыт).
Бэкон утверждал, что
чувственный опыт отражает в
познании только объективно
существующие вещи.

15.

Познание в Новое
Время: Р. Декарт
Научное знание должно
быть построено как единая
система.
Незыблемым основанием
такой системы должно
стать наиболее очевидное
и достоверное
утверждение ( «Истина» в
последней инстанции).
Декарт считал абсолютно
неопровержимым
суждение «Мыслю,
следовательно, существую»
(Cogito ergo sum).

16.

Познание в Новое Время: разделение
наук

17.

Познание в Новое Время: природа как
источник познания

18.

Познание в Новое Время: Спор о
«врожденных идеях».
Нативизм (от лат. Nativus, врожденные) – учение о наличии в
разуме врожденного знания (Идей, принципов)
Традиция идет еще от Платона (теория идей), активно
развивалась Р. Декартом, Г. Лейбницем, Г. Мором и Р.
Кедвортом.
Дж. Локк систематически критиковал теорию о «врожденных
идеях», говоря о том, что человек изначально – чистый лист
(tabula rasa) и заполняет он его сугубо благодаря опыту,
который он получает в течение жизни.

19.

Теория познания
И. Канта
Мир вещей существует сам по
себе, вне зависимости от
восприятия субъектом познания (
вещи-в-себе)
Мир человеческого мышления живет
сугубо по собственным законам.
И. Кант различал два типа знания:
априорное и апостериорное.
Априорное, т.е. «доопытное» - те
представления о реальности,
которые были у нас до
непосредственного столкновения с
ними в опыте.
Апостериорное – суждения,
зависящие сугубо от нашего
опытного восприятия.

20.

Теория познания
И. Канта
Исходя из этого И. Кант
формулировал два типа
суждений:
Аналитические – не несут
нового знания, но дают
некую систематизацию
общих представлений о
реальности
Синтетические – способны
дать возможность получить
что-то новое.

21.

Эпистемология сейчас
Условно делится на два больших направления: идеалистические и
реалистические. Также есть отдельные т.н. «промежуточные теории»
(например конструкционистские теории У.Т. Стэйса и Л. Вуда)
К идеалистическим относят, например: персоналистический
идеализм (персонализм).
К реалистическим относят, например: агентный реализм,
эволюционизм
Также отдельно выделяют аналитическую традицию, к которой
относится и философия языка (в частности, в ее противопоставлении
язык обыденный и язык научный), физикализм, номинализм У. Куайна и
современный прагматим, теория семиотики, инструментализм.

22.

Список литературы
Бэкон Фр. Великое восстановление наук: Новый
Органон. [Эл. ресурс]. URL:
http://lib.ru/FILOSOF/BEKON/nauka2.txt
Декарт Р. Рассуждение о методе. [Эл. ресурс]. URL:
http://psylib.org.ua/books/dekar01/
Джеймс У., Рассел Б. - Введение в философию.
Проблемы философии. М: Республика, 2009.
Хилл Т.И. Современные теории познания. М: Прогресс.
1965.
Morris, 1938 - Morris C.H. Foundations of the Theory of Signs //
Foundations of the Unity of Science Towards an International
Encyclopedia of Unified Science / Ed. by J. Neurath, R.
Carnap, C. Morris. Vol. 1. No. 2. Chicago (IL): University of
Chicago Press, 1969.
Putnam, 1973 - Putnam H. Meaning and Reference // The
Journal of Philosophy. 1973. Vol. 70. No. 19. P. 669-711.
Putnam, 1975 - Putnam H. Mind, Language and Reality:
Philosophical Papers. Cambridge: Cambridge University
Press, 1975. Vol. 2. P. 196-290.
Quine, 1960 - Quine W.V.O. Word and Object. Harvard
University Press, 1960.

23.

Спасибо за внимание