Общественное движение в XIX веке

1. Тема: Общественное движение в XIX веке

Департамент образования и науки Тюменской области
Государственное автономное профессиональное образовательное учреждение
Тюменской области
«Тюменский колледж транспортных технологий и сервиса»
Выполнил: студент
группы ТО-1-20,
Минеев.И.С
Проверил:
преподаватель, Пелевина
Е.С.
ТЮМЕНЬ
2021

2.

3.

Российский консерватизм
Разработчик идеи – президент Российской Академии наук граф С.С.Уваров.
Основное положение: связь православия (общественный интерес), самодержавия и
народности(объединение вокруг царя).
Серге́й Семёнович Ува́ров (05.09.1786 –
16.09.1855). Опубликовал ряд работ по
древнегреческой литературе и археологии.
Входил в литературное общество «Арзамас».
В 1833 – 1849 министр народного
просвещения.
Триада «Православие, самодержавие,
Народность» впоследствии стала крылатым
выражением и выражением русской
монархической доктрины.
При Уварове было положено начало
реальному образованию в России и
восстановлена практика командирования
учёных за границу.

4. Консервативно-охранительное направление

Православие
Самодержавие
Народность

5. Западничество

Западники – представители одного из направлений
русской общественной жизни 1840-1850-х г.г.
Основные положения: 1. Россия – часть
общемирового исторического процесса, поэтому
должна развиваться по западноевропейскому пути. 2.
Против самодержавия и крепостничества.
Сотрудничали в журналах: «Отечественные
записки», «Современник», «Русский вестник»,
«Русское слово».

6. Два крыла западничества.

1. Либеральные западники (умеренные).
Выступали за реформы без революции. Надеялись, что общественные
преобразования произойдут «сверху» (по доброй воле власть
имеющих). Образец - Пётр I. Лидеры: П.В.Аненков, В.П.Боткин,
И.С.Тургенев, П.Я.Чаадаев.
2. Революционно – демократические (радикальные).
Пропагандировали идею крестьянской революции. Ядро будущего
социалистического мироустройства – крестьянская община. Однако
часть революционных демократов считала, что во главе нового мира
должен стать «умственный пролетариат», который просветит тёмный
народ. Лидеры: А.И.Герцен, В.Г.Белинский, Н.Г.Чернышевский,
Н.А.Добролюбов, Н.П.Огарёв, Д.И.Писарев.

7. Славянофильство

Основные положения.
1. Выступали с обоснованием особого, отличного от
западноевропейского, пути развития России.
2.Усматривали российскую самобытность в отсутствии
борьбы между социальными группами, крестьянской
общине, православии как единственно истинном
христианстве.
3.За отмену крепостного права, смертной казни, свободу
печати.
Лидеры: А.С.Хомяков, Ю.Ф.Самарин, И.С. Аксаков,
К.С.Аксаков, И.В.Киреевский, К.С.Аксаков. Близкие по
взглядам: В.И.Даль, А.Н.Островский, Ф.И.Тютчев.

8. Славянофилы

Иван Васильевич
Киреевский (18061856) Считал, что
Запад потерял
духовную
целостность, а в
России она
сохранена. У нас
есть божественное
зерно.
Алексей
Степанович
Хомяков (18041860) Считал
православие
истинной верой,
что выражается в
идее соборности.
И.С.Аксаков (18231886) Публицист,
общественный
деятель. Выступал за
отмену крепостного
права, во время
русско – турецкой
войны 1877-1878 г.г.
организатор
компанию за
освобождение славян
от турецкого ига.

9. Почвенничество

Течение общественной мысли 1860-х родственное
славянофилам.
Во главу угла ставили «всечеловечность» русского
национального духа, видели процветание страны при
сохранении глубоких православных традиций.
Проповедовали сближение образованного общества с
народом на религиозно – этнической почве.
Лидеры: Ф.М.Достоевский, А.А.Григорьев,
Н.Н.Страхов.
Печатные издания: журнал «Время», журнал «Эпоха».