Политические и правовые учения в Западной Европе в Средние века

1.

ПОЛИТИЧЕСКИЕ И
ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ
В ЗАПАДНОЙ
ЕВРОПЕ В
СРЕДНИЕ ВЕКА

2.

ПЛАН
1.
2.
3.
4.
5.
Основные черты политико-правовой мысли
западноевропейского средневекового общества.
Политико-правовые взгляды Августина.
Учение Фомы Аквинского о государстве и праве.
Сущность, форма и использование как элементы
государственной власти. Классификация законов.
Политическое учение Марсилия Падуанского. Идея
выборной монархии и разделение законодательной и
исполнительской власти.
Политико-правовые идеи средневековых юристов.
Глоссаторы и постглоссаторы. Метод средневекового
политико-юридического мышления. Средневековые
ереси.

3.

ЭТАПЫ ЭПОХИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ:
1) раннефеодальный (конец 5 в. - середина11 в.)
2) расцвет феодализма (середина 11 в. – конец
15 в.)
3) позднее средневековье (конец 15 в. – начало
16 в.)

4.

ВАЖНЕЙШИЕ ФАКТОРЫ, ОКАЗАВШИЕ ВЛИЯНИЕ
НА ХАРАКТЕР ЭПОХИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ:
влияние христианской религии и римско-
католической церкви;
борьба церкви и светских феодалов за
главенствующую роль в обществе;
авторитет Библии как основного источника таких
понятий, как справедливость, право, закон;
появление университетов как очагов культуры.

5.

АВГУСТИН БЛАЖЕННЫЙ (354Г. Н.Э.-430Г. Н.Э.)
Разработал
классификацию
справедливые и несправедливые.
государств
на

6.

ФОМА АКВИНСКИЙ (1226-1274ГГ.),
ИТАЛЬЯНСКИЙ УЧЕНЫЙ-БОГОСЛОВ,
ДОМИНИКАНСКИЙ МОНАХ

7.

В своих трудах («О правлении государей»,
«Сумма теологии») Ф. Аквинский предложил
различать три элемента государственной власти:
1.
сущность
(государственная
власть,
установленная Богом);
2.
происхождение
(государственная
власть
может быть и незаконной, например, установлена
путем насилия);
3.
использование
(частое
использование
государственной власти ведет к злоупотреблению
ею).

8.

Ф. Аквинский высказывался за автономию
властей, т.е. светская власть, по его мысли,
должна
управлять
внешними
действиями
подданных, а церковь – душами людей.
В то же время он считал, что церковная и
светская власть должны взаимодействовать друг с
другом.

9.

Лучшей формой правления он считал
монархию, отграничивая ее от тирании.
Ф. Аквинский предложил выделять четыре
вида законов:
Вечный закон;
Естественный закон;
Человеческий позитивный закон;
Божественный позитивный закон.

10.

МАРСИЛИЙ ПАДУАНСКИЙ (1280-1343ГГ.)

11.

В работе «Защитник мира» он обосновывал идеи
подчинения церкви государству, полагая, что
церковь
должна
находиться
под
контролем
верующих.
Одним из первых М. Падуанский стал проводить
различие между законодательной и исполнительной
властью.

12.

Согласно М. Падуанскому, законодательная
власть
должна
принадлежать
народу,
а
исполнительная власть должна быть выборной.
Закон – это наставительное правило, которое
обладает
принудительной
силой
благодаря
«наказанию или поощрению», имеет конечной целью
обеспечение «гражданской справедливости»
и
устанавливается светским законодателем.

13.

М. ПАДУАНСКИЙ РАЗЛИЧАЛ 3 ВИДА
ЗАКОНОВ:
1) божественный закон (он определяет различия
между грехами и заслугами перед Богом; в
соответствии с этим законом всех людей наказывают
и награждают в потустороннем мире, где судьей
является Христос).
2) государственный закон
(так называемое
позитивное право).
3) естественный закон (существующие в
обществе нравственные правила поведения).